كانت أجود زوجات النبى صلى الله عليه وسلم وأبرهن باليتامى والمساكين، ولقبت بـ«أم المساكين» فى الجاهلية لرحمتها إياهم ورقتها عليهم، وصفها الجميع بالطيبة والكرم والعطف على الفقراء والمساكين فى الجاهلية والإسلام، ولا يكاد اسمها يذكر فى أى كتاب إلا مقرونا بلقبها الكريم «أم المساكين»، إنها السيدة زينب بنت خزيمة رضى الله عنها، التى أكرمها اللَّه عز وجل بالزواج من رسوله وجعلها فى كنفه وإلى جواره. لقاؤنا اليوم فى الحلقة الجديدة من «حكايات بيت النبوة»، مع خامس زوجات النبى صلى الله عليه وسلم، وهى السيدة زينب بنت خزيمة التى كرمت بدخول بيت النبوة بعد وفاة زوجها فى إحدى الغزوات، وظلت وحيدة تعمل على تعليم الناس والاهتمام بالمساكين، حتى كرمها الله بالزواج من نبيه الكريم. زواج السيدة زينب من النبى
تزوج النبى صلى الله عليه وسلم السيدة زينب فى العام الثالث للهجرة، بعد استشهاد زوجها فى إحدى الغزوات، وتركها بلا راع ولا أحد يقوم على أمرها، فجاءت رحمة الله بزواجها من النبى الكريم ليكون زواجه منها رحمة بها واحتضانا لها. خلاف حول مدة إقامتها ببيت النبى
اختلف المؤرخون فى المدة التى قضتها السيدة زينب فى بيت النبوة، فجاءت إحدى الروايات تقول: «كان دخوله صلى الله عليه وسلم بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر رضى الله عنها، ثم لم تلبث عنده شهرين أو ثلاثة وماتت»، وفى روايات أخرى، مكثت السيدة زينب فى البيت النبوى ثمانية أشهر وتوفاها الله تعالى فى عمر الثلاثين.
زينب بنت خزيمة - ويكيبيديا
توفيت اثنتان من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهو حي، وهن خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، وتُوفي وقد كان معه تسع نسوة. والحمدلله رب العالمين على كل حال، بهذه العبارة نكون قد وصلنا لخاتمة ونهاية مقالتنا المميزة والجميلة لهذا اليوم.
5 زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها - موقع مقالات إسلام ويب
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
التعريف بالسيدة زينب بنت خزيمة
إنّ من أُمهات المؤمنين التي سُطّرت مواقفها في كتب السيرة النبويّة هي السيدة زينب بنت خزيمة، وسيتم التعريف بها في هذا المقال على النحو التالي:
اسمها ونسبها
هي أم المؤمنين زينب المخزومية؛ واسمها زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، الهلاليّة. وقيل إنّ زينب أخت ميمونة لأمها، وميمونة بنت الحارث الهلاليّة، وهي إحدى أمهات المؤمنين وزوجات رسول الله، وتجدر الشارة إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد تزوج من زينب بعد وفاة ميمونة. [١]
السيدة زينب: أم المساكين
لُقبت أم المؤمنين زينب بنت خزيمة -رضي الله عنها- في الجاهلية بأُم المساكين؛ وذلك لكثرة إطعامها المساكين وعطفها عليهم، فكانت عَطوفةً على الفقراء والمساكين وحريصةً على إطعامهم. [٢]
دخولها إلى بيت النبوة
قيل إنّ زينب بنت خزيمة كانت متزوجة من عبد الله بن جحش فقُتل عنها في غزوة أحد، وقيل إنّها كانت متزوجة من الطفيل بن الحارث، ثمّ طلّقها، فتزوجت بعد ذلك من أخيه عُبيدة، لتصبح بعد ذلك أرملة عقب استشهاده في غزوة بدر. [٣] وبعدما أصبحت زينب أرملة وحيدة خطبها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لنفسه، وعقد عليها بمهرٍ مقداره اثنتي عشرةَ أوقيّة وكساء، وكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قد تزوّجها في شهر رمضان، وهي التي عقد عليها بعد مرور فترة من زواجه من أُم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-.
سيرة جناب &Quot;زينب بنت خزيمة&Quot;
تزوجها #النبي بعد استشهاد زوجها في #غزوة_بدر. أم المساكين #زينب_بنت_خزيمة.. الكريمة في #الإسلام والجاهلية #رمضان
منوعات / أم المساكين زينب بنت خزيمة.. الكريمة في الإسلام والجاهلية تزوجها النبي بعد استشهاد زوجها في غزوة بدر علي حامد T+ | T- - توفيت في حياة الرسول ولم تمكث في بيت النبوة سوى أشهر أولى الإسلام المرأة اهتمامًا كبيرًا ونظر إليها نظرة تكريمٍ واعتزازٍ، فالمرأة في الإسلام هي الأم والأخت والابنة والعمة والخالة والجدة والزوجة شريكة الرجل في تحمل مسؤوليات الحياة، وقد كلَّفها الله مع الرجل في النهوض بمهمة الاستخلاف في الأرض، وتربية الأبناء وتنشأتهم تنشئة سوية، وجعلها على درجة واحدة مع الرجل في التكريم والإجلال. ويؤمن المسلمون بأن الإسلام قد أعطى المرأة حقوقها بعد أن عانت في الجاهلية (ما قبل الإسلام) من ضياعها والتي من أهمها الحق في الحياة. ويتفق علماء الدين المسلمين إلى حد كبير على أنه في بداية الإسلام وتحديدًا في أوائل القرن السادس الميلادي، وسَّع النبي محمد صلى الله وعليه وسلم حقوق المرأة لتشمل حق الميراث والتملك والزواج والنفقة وحقوقًا أخرى. كما نهى النبي محمد عن الإساءة للنساء وأمر بمعاملتهن بالحسنى والرحمة فقال في حجة الوداع: «استوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئًا، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله، فاعقلوا أيها الناس قولي».
زينب بنت خزيمة .. أم المساكين
ابن حبيب البغدادي، محمد بن حبيب بن أمية، كتاب المحبر ، تحقيق: ايلزه ليختن شتيتر، بيروت، دار الآفاق الجديدة، د ت. ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة ، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ. ابن حزم، علي بن محمد، جمهرة أنساب العرب ، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1403 هـ/ 1983 م. ابن خياط، خليفة، تاريخ خليفة ، تحقيق: أكرم ضياء العمري، دمشق ــ بيروت، دار القلم، مؤسسة الرسالة، ط 2، 1397 هـ. ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1410 هـ/ 1990 م. ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ط 1، 1412 هـ/ 1992 م. ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ دمشق ، بيروت، دار الفكر، ط 1، 1419 هـ/ 1998 م. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، تحقيق: مصطفى السقا وآخرون، القاهرة، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، 1355 هـ/ 1936 م. البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف ، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ط 1، 1417 هـ/ 1996 م.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 429. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 4، ص 1061. ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 8، ص 157؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 4، ص 1853؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 6، ص 129. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 11، ص 596؛ ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج 3، ص 206؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 91. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 11، ص 595 ــ 596؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 91؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 4، ص 1061. ↑ النويري، نهاية الإرب، ج 18، ص 178؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 11، ص 596؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 91. ↑ ابن خياط، تاريخ خليفة، ص 37؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 1، ص 45. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 11، 596؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 91. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 92. ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج 1، ص 45. ↑ البيهقي، دلائل النبوة، ج 3، ص 159. المصادر والمراجع
ابن الأثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، بيروت، دار الفكر،1409 هـ/ 1989 م. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1412 هـ/ 1992 م.
30-03-2013, 10:46 PM
#1
عضو جديد
معدل تقييم المستوى
0
هـل طـريـق الأحـسـاء الـريـاض آمـن ؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ي ا أخوان أ نا بإذن الله مسافر يوم ال أربعاء من الأحساء إلى الرياض لأن عندي موعد مع
السفارة ال فرنسية ، ولكن المشكلة في الطريق سمعت أن طريق ال أحساء الرياض
غير آمن ابداً فهل هذا الكلام صحيح ؟ ، سمعت أن فيه قطاع طرق. وهل مثلا ً تنصحوني بطريق معين أكثر أمان و فيه أمن طرق ؟
تكفون عطوني نصايحكم. بيض الله وجيهكم.
طريق الاحساء الرياضة
حوادث مفجعة
وسجل الطريق حوادث مميتة، راح ضحيتها عدداً كبيراً من شبابنا الذي خرجوا لأعمالهم أو دراستهم، ولعل شهر رمضان الماضي شهد أحد هذه الحوادث، وراح ضحيته ثلاثة من الشباب جراء انتقال سيارة من المسار الآخر واصطدمت بهم؛ ما أدى إلى انشطار سيارتهم ليخلفهم جثثاً هامدة، وترك لوعة وألماً وحزناً في قلوب أمهاتهم وآبائهم. سيناريوهات تراجيدية مفجعة تكررت مئات المرات، وخلّفت آلاف الضحايا على هذا الطريق، ومع بدء العمل في سفلتته بعث الأمل في نفوس مرتاديه أملاً في تقليل الحوادث المميتة، إلاّ أن سرادق العزاء تأبى إلاّ أن تفتح أبوابها لكثير من الأهالي؛ بسبب حوادث ناتجة عن سوء طريق (الدمام- الأحساء).. يذكر أن الطريق الرابط بين الاحساء وبقيق -الذي لا تتجاوز مسافته 75 كلم- لا يزال دون سياج بين الطريقين، فإلى ماذا الانتظار والتأخير في عمل السياج؟ هل ننتظر وقوع ضحايا جدد؟.
-A
+A
«عكاظ» (الأحساء)
باشرت فرق الدفاع المدني بالأحساء صباح اليوم(الأربعاء) حريقاً في أرض فضاء على طريق (الرياض- الأحساء)، تحوي سكراباً، وتمكنت من السيطرة عليه دون وقوع إصابات، ولله الحمد.