0 معجب
0 شخص غير معجب
41 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 29، 2021
في تصنيف تعليم
بواسطة
Amany
( 225ألف نقاط)
يقدم لكم موقع معلومات الإجابة: ما العلاقة بين درجة الحرارة وحركة الجزيئات
ما العلاقة بين درجة الحرارة وحركة الجزيئات
أذكر ما العلاقة بين درجة الحرارة وحركة الجزيئات
أكتب ما العلاقة بين درجة الحرارة وحركة الجزيئات
أشرح ما العلاقة بين درجة الحرارة وحركة الجزيئات
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
الاجابة هي:
تمتلك الجزيئات طاقة حركة كبيرة – لا تمتلك جميع الجزيئات نفس الطاقة الحركية – طاقة الجزيئات تتغير باستمرار. ما العلاقة بين التسارع وحركة اللعبه الافعوانيه - الداعم الناجح. درجة الحرارة: مقياس لمعدل الطاقة لجزيئات المادة. اسئلة متعلقة
1 إجابة
17 مشاهدات
ما العلاقة بين اليابسة والماء
ديسمبر 22، 2021
Aseel Ereif
( 675ألف نقاط)
ما العلاقة بين الظلم والشح
اذكر العلاقة بين الظلم والشح
ما العلاقة بين اليابسة والماء؟
16 مشاهدات
ما العلاقة بين الظلم والشح. ديسمبر 8، 2021
اذكر ما العلاقة بين الظلم والشح
ما العلاقة بين الظلم والشح. ؟
7 مشاهدات
ما العلاقة بين التسارع وحركة اللعبه الافعوانيه
منذ 10 ساعات
GA4
( 82.
ما العلاقة بين التسارع وحركة اللعبه الافعوانيه - الداعم الناجح
مثال توضيحيّ: في فصل الشتاء تنتقل الطاقة على شكل حرارة من الجسم الأعلى حرارةً إلى الأقلِّ حرارة، فمثلاً تنتقل الحرارة من سطح سيّارة درجة حرارته عشرين درجة سيلسيوس إلى قطرة مطرٍ درجة حرارتها خمس درجات سيلسيوس.
Ti: درجة الحرارة المُطلقة الإبتدائية بنظام الكلفن. Pf: الضغط النهائي. Tf: درجة الحرارة المطلقة النهائية بنظام الكلفن. وسنذكر مثالاً عليه فيما يلي:
مثال
تمتلك أسطوانة حجمها 20 لتراً مقدار 6 من الضغط الجوي الابتدائي للغاز عند حرارة 27 درجة مئوية، ما هو ضغط الغاز إذا تم تسخينه إلى درجة حرارة 77 مئوية؟
المُعطيات
Ti = 27 C = 27 + 273 K = 300 K، Tf = 77 C = 77 + 273 K = 350 K
الحل
Pf = (Pi x Tf) /Ti
(Pf = (6 atm)x (350K) / (300 K
النتيجة
Pf=7 atm
المراجع
^ أ ب Todd Helmenstine (15-02-2018), "Gay-Lussac's Gas Law Examples" ،, Retrieved 04-04-2018. Edited. ↑ Mary Bagley (07-01-2016), "Properties of Matter: Gases" ،, Retrieved 04-04-2018. Edited. ↑ "Charles's law",, 02-08-2018، Retrieved 04-04-2018. Edited.
وقوله: ( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ) يقول تعالى ذكره: إنما يعتبر حجج الله, فيتعظ, ويتفكر فيها, ويتدبرها أهل العقول والحجى, لا أهل الجهل والنقص في العقول. ------------------------ الهوامش: (5) تقدم الاستشهاد بالبيت في الجزء ( 14: 110) وشرحناه شرحا مفصلا ، فراجعه ثمة. والبيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 284) وموضع الاستشهاد به في هذا الموضع أن العرب تنادي بالهمزة ، كما تنادي بيا. قال الفراء: عند قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل" قرأها يحيي بن وثاب بالتخفيف. أمن هو قانت آناء الليل - موقع مقالات إسلام ويب. وذكر ذلك عن نافع وحمزة ، وفسروها: يريد: يا من هو قانت ، وهو وجه حسن. العرب تدعو بألف كما يدعون بيا ، فيقولون: يا زيد أقبل ، وأزيد أقبل ؛ قال الشاعر: " أبني لبيني... البيت" وقال آخر: " أضمر بن ضمرة... البيت". وهو كثير في الشعر ، فيكون المعنى مردودا بالدعاء ، كالمنسوق ، لأنه ذكر الناسي الكافر ، ثم قص قصة الصالح بالنداء ، كما تقول في كلام: فلان لا يصلي ولا يصوم ، فيا من يصلي ويصوم أبشر. فهذا هو معناه. وقد تكون الألف استفهاما ، وبتأويل أم ، لأن العرب قد تضع " أم" في موضع الألف ، إذا سبقها كلام ، وقد وصفت من ذلك ما يكتفي به ، فيكون المعنى أمن هو قانت ؟ كالأول الذي ذكر بالنسيان والكفر.
أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه - Youtube
أمن هو قانت آناء الليل
إعداد: حوزة الهدى للدراسات الإسلامية - عدد القراءات: 18320 - نشر في: 18-مارس-2008م. : أمن هو قانت آناء الليل:.
مصحف الحفط الميسر - الجزء الثالث و العشرون - سورة الزمر - صفحة رقم 459
أمن هو قانت أناء الليل ساجدا قال تعالى بسورة الزمر "أمن هو قانت أناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه " سأل الله هل يستوى من هو قانت آناء الليل ساجدا أى من هو متيقظ أجزاء الظلام مطيعا وقائما أى ومتيقظا النور مطيعا يحذر الآخرة أى يخاف العذاب مصداق لقوله بسورة الإسراء"ويخافون عذابه"ويرجو رحمة ربه والمراد ويريد جنة خالقه والمراد ويريد تجارة لن تبور مصداق لقوله بسورة فاطر"يرجون تجارة لن تبور "مع من يكفر فى الجزاء ؟ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أمن هو قانت آناء الليل - موقع مقالات إسلام ويب
#2
رد: تفسير الآية " أم من قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا "
تسلمين
شـــكرا لك
#3
عاشت الايادي ع المجهود المميز
دووم الابداع والتميز
مننحرمـ
تحياتي
الُفآتِـنهـہ
#4
يعطيك الف الف عافيه
موضوع رااائع وجهود أروع
#5
بارك الله فيك
جعله في موازين حسناتك
ملتقى طالبات العلم - ≫≫≫ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ ≪≪≪
والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القراء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد ذكرنا اختلاف المختلفين، والصواب من القول عندنا فيما مضى قبل في معنى القانت، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. غير أنا نذكر بعض أقوال أهل التأويل في ذلك في هذا الموضع، ليعلم الناظر في الكتاب اتفاق معنى ذلك في هذا الموضع وغيره. فكان بعضهم يقول: هو في هذا الموضع قراءة القارئ قائمًا في الصلاة. مصحف الحفط الميسر - الجزء الثالث و العشرون - سورة الزمر - صفحة رقم 459. ذكر من قال ذلك: عن ابن عمر، أنه كان إذا سئل عن القنوت، قال: لا أعلم القنوت إلا قراءة القران وطول القيام، وقرأ: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا} وقال آخرون: هو الطاعة. ذكر من قال ذلك: عن ابن عباس ، قوله: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ} يعني بالقنوت: الطاعة، وذلك أنه قال: { ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} [سورة الروم: 25-26]. عن السدي في قوله: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا} قال: القانت: المطيع، وقوله: { آَنَاءَ اللَّيْلِ} يعني: ساعات الليل ، كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ} أوله، وأوسطه، وآخره، عن السدي { آَنَاءَ اللَّيْلِ} قال: ساعات الليل، وقد مضى بياننا عن معنى الآناء بشواهده، وحكاية أقوال أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
أمن هو قانت آناء الليل
آية في كتاب الله تستدعي التأمل والتفكر، وقبل هذا وذاك تستدعي العمل؛ إذ العمل يصدق العلم أو يكذبه،
تقول الآية:
{أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب} (الزمر:9). لنا مع هذه الآية عدة وقفات:
الوقفة الأولى:
قرأ جمهور القراء قوله تعالى: {أمن} بالتشديد. وقرأ نافع وابن كثير وحمزة: {أمن} بالتخفيف على معنى النداء،
كأنه قال: يا من هو قانت. قال الفراء: الألف بمنزلة (يا)، تقول: يا زيد أقبل، وأزيد أقبل. وحُكي ذلك عن سيبويه، وجميع النحويين، فالتقدير على هذا: {قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار} (الزمر:8)
يا من هو قانت، إنك من أصحاب الجنة، كما يقال في الكلام: فلان لا يصلي ولا يصوم، فيا من يصلي ويصوم أبشر، فحذف لدلالة الكلام عليه. الوقفة الثانية:
قوله تعالى: {قانت} ذهب بعض السلف إلى أن (القنوت) في هذا الموضع قراءة القارئ قائماً في الصلاة،
وقد روي عن ابن عمر ضي الله عنهما أنه كان إذا سئل عن القنوت،
قال: (لا أعلم القنوت إلا قراءة القرآن، وطول القيام) وقرأ: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما}.
وقوله: { سَاجِدًا وَقَائِمًا} يقول: يقنت ساجدًا أحيانًا، وأحيانًا قائمًا، يعني: يطيع، والقنوت عندنا الطاعة، ولذلك نصب قوله: { سَاجِدًا وَقَائِمًا} لأن معناه: أمن هو يقنت آناء الليل ساجدا طورًا، وقائمًا طورًا، فهما حال من قانت، وقوله: { يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ} يقول: يحذر عذاب الآخر، عن ابن عباس في قوله: { يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ} قال: يحذر عقاب الآخرة، { وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} يقول: ويرجو أن يرحمه الله فيدخله الجنة. { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لقومك: هل يستوي الذين يعلمون ما لهم في طاعتهم لربهم من الثواب، وما عليهم في معصيتهم إياه من التبعات، والذين لا يعلمون ذلك، فهم يخبطون في عشواء، لا يرجون بحسن أعمالهم خيرًا، ولا يخافون بسيئها شرًا ؟ يقول: ما هذان بمتساويين. وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي رضوان الله عليه في ذلك: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} قال: نحن الذين يعلمون، وعدونا الذين لا يعلمون. { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} يقول تعالى ذكره: إنما يعتبر حجج الله، فيتعظ ويتفكر فيها، ويتدبرها أهل العقول والحجى، لا أهل الجهل والنقص في العقول.