من مكتبة الأدب الشعبي
ديوان (عبدالواحد الزهراني)، صدر في عام 1425ه، من إعداد الزميل محمد حمدان المالكي الذي قدم له بقوله: (فقد ترددت طويلاً قبل أن أشرع في إعداد مادة هذا الديوان، فتدوين مادة دسمة كقصائد رائد من رواد العرضة الجنوبية في وقتنا الحاضر وبمكانة الشاعر عبدالواحد الزهراني لاشك أنها مسألة مؤرقة ومضنية في نفس الوقت، فقصائده لم ينشدها في مناسبة واحدة ولا عام واحد أو مكان واحد، ولكنني عندما شرعت في تدوينها شعرت بالمتعة والأنس حتى أصبحت مشغفاً بتدوين المزيد والمزيد منها، وحينها شعرت أن حروفها كادت أن تنطق بدون شفاه). واحتوى الديوان على أغراض الشعر ومنها الوطنية والاجتماعية والفخر والوصف والحكمة والغزلية والسخرية الخ.. فهو يمتلك صوتاً جميلاً يمكنه من الطروق في يسر وسهولة، كما احتوى على نشأة الشاعر وخصوصية شِعره. ونقف مع إحدى مسيرات بدعها ورد عليها شاعر الديوان عبدالواحد الزهراني:
البدع:
يا بحر لاتخطتف مني حبيبي وأنا أشوف
يكفيك من ولعه ربي بحبك وبهواك
وفوق موجك كنوز.. وفيك لولو ومرجان
أراه يقرب.. أفضل قصائد الشاعر عبد الواحد الزهراني | المرسال. وبعد.. بين مدٍ وجزرا
وأما أنت تحني عليه.. وتأخذ الموج علّه
الرد:
ياصاحبي جف دمعي من عيوني وأنا شوف
الأمر بيدك.. والحالة بكيفك وبهواك
لا تترك القلب يبقى بين ياسٍ ومرجان
درب المحبة هبا في القلب تعبه.. وجزرا
ما يترك الحب.. وإن كان الهوى موجعٍ له
أفضل قصائد الشاعر عبد الواحد الزهراني | المرسال
مساهماته الشعرية [ عدل]
أسس قاعدة جماهيرية عريضة، من خلال صياغته القصائد الشعرية التي يلقيها غالباً في المناسبات الرسمية من خلال ميادين العرضة، وساهم من خلال قصائدة بمعالجة العديد من القضايا الاجتماعية، واعتبره عشاق العرضة الجنوبية انه شاعر الجنوب الأول كونه يوصف لسان حالهم في قصائده ومنها ماعرضته للمسائلة القانونية. [1] وله عشرات القصائد الاجتماعية. [2]
انظر أيضاً [ عدل]
زهران
الباحة
بن عزيز
عيضه بن طوير
مصادر [ عدل]
وفاة &Quot;بن سحبان&Quot; والد الشاعر &Quot;عبدالواحد الزهراني&Quot;
فُجِع شاعر العرضة الجنوبية، الشاعر الدكتور عبدالواحد الزهراني، صباح اليوم، بوفاة والده الشاعر سعود بن سعيد بن سحبان رحمه الله؛ إثر مرض أَلَمّ به. وكتب الشاعر الدكتور عبدالواحد الزهراني تغريدة قال فيها: "الحمد لله على ما قضى وقدّر، انتقل والدي إلى دار الحق.. نسأل الله أن يرحمه وأن يرفع درجاته، وأن يجعل ما أصابه رِفعة لدرجاته وكفارة لذنوبه.. سامحوه وادعوا له.. وسيحدد موعد ومكان الصلاة والدفن لاحقًا". يشار إلى أن الشاعر سعود بن سحبان الزهراني -رحمه الله- من مواليد 1355هـ، وهو من عمالقة شعر العرضة الجنوبية خلال العقود الماضية، ولاقت الكثير من قصائده إعجاب الكثيرين وتناقلها متذوقو ومحبو موروث شعر العرضة الجنوبية. تتقدم "سبق" بالعزاء والمواساة لأبناء وأسرة الفقيد؛ سائلة المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، ويدخله فسيح جناته، ويلهم ذويه الصبر والسلوان.
فُجع المجتمع الصحي بصحة جدة وعسير والباحة، بوفاة استشاري أمراض الدم، البروفيسور مبارك بن بخيت الزهراني، الذي وافته المنية ظهر اليوم السبت. والبروفيسور الزهراني كان يعمل استشاريًا لمرض الدم بمجمع الملك عبدالله الطبي في جدة، وقبلها عمل مديرًا لمستشفى العيون بجدة، بالإضافة إلى عمله في مجمع الملك عبدالله. وسبق للدكتور مبارك الزهراني العمل أستاذًا بجامعة الملك خالد في أبها، بالإضافة إلى مستشفيات عسير وأبها الخاص والحياة الوطني والألماني بعسير، قبل أن ينتقل للعمل بـ"صحة الباحة" فـ"صحة جدة" كاستشاري لأمراض الدم بمجمع الملك عبدالله الطبي بجدة. وأسندت إليه مهام إدارة شؤون المستشفيات بصحة جدة، وعمل فيها على مدى عام كانت له إنجازات كبيرة وإسهامات في تطوير وتنظيم العمل، ثم عاد يعمل بالمجمع كرئيس لوحدة أمراض وسرطانات الدم. فيما انتشر نعي وسعي للدكتور "الإنسان" بين أوساط محبيه في مواقع التواصل الاجتماعي. وغرد وكيل إمارة الباحة السابق أحمد السياري بقوله: "صادق العزاء والمواساة في وفاة الدكتور مبارك بن بخيت الزهراني، الصديق الغالي، والطبيب الشهير، إنا لله وإنا إليه راجعون، رحيلك يا دكتور مبارك خسارة علمية ووطنية كبيرة، رحمك الله رحمة لا شقاء بعدها".
من هو الحجاج بن يوسف الثقفي؟ هو الحجاج بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي، قائد عسكري وسياسي من العهد الأموي، وقد نسب بالثقفي إلى قريته ثقيف، وقيل أنه سُمي كليباً، وهو من غيّر اسمه إلى الحجاج الذي يعرف به على مر العصور، وُلِد الحجاج في مدينة الطائف التي نشأ بها وزادته بلاغة،مما جعله خطيباً فيما بعد، وكان والده رجلاً تقياً صالحاً، واعْتُبر الحجاج من أشد قادة العصر الأموي، فقد اشتُهر الحجاج بشدة البطش، في المقابل كان عنده براعة في القيادة، فقد عمل على تثبيت دعائم الدولة الأموية، وكان الحجاج قد علّم الكثير من الصبيان القرآن الكريم.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي كامل
بتصرّف. الحجاج ابن يوسف خطبة
نبذة عن الحجاج بن يوسف الثقفي - سطور
Hp officejet 7500a wide format تعريف word
الحجاج ابن يوسف والغلام
محل تغليف هدايا
الحجاج ابن يوسف الثقفي يوتيوب
[١]
المراجع
^ أ ب أحمد تمام (20-3-2011)، "جانب من حياة الحجاج بن يوسف الثقفي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-4-2018. فتنة الحجاج بن يوسف في المنام معنى الحلم لابن سيرين. ↑ عمر فروخ (1981)، تاريخ الأدب العربي (الطبعة الطبعة: الرابعة)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 550-553، جزء الجزء الأول. ↑ فطيمة بلخيري، البيــــــان في خــطـب الحجاج بن يوسف الثقفي ، صفحة 10. بتصرّف.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 1
في الدنيا، ولا سُبي أحد من أهل الحسين، بل الشيعة كتبوا إليه وغرّوه، فأشار عليه أهلُ العلم والنُّصْحِ بأن لا يقبلَ منهم، فأرسل ابنَ عمه مسلم بن عقيل، فرجع أكثرُهم عن كتبهم، حتى قُتل ابن عمه، ثم خرج منهم عسكر مع عمر بن سعد حتى قتلوا الحسين مظلومًا شهيدًا، أكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه وغيره من سلفه سادات المسلمين. وكان بالعراق طائفتان: طائفة من النواصب تُبغِضُ عليًّا وتشتمه، وكان منهم الحجاج بن يوسف، وطائفة من الشيعة تُظهِر موالاة أهل البيت منهم المختارُ بن أبي عبيد الثقفي. وقد ثبتَ في "صحيح مسلم" (1) عن أسماء، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: "سيكون في ثقيف كذّابٌ ومُبير" فكان الكذّاب هو المختارُ بن أبي عبيد الثقفي، والمبير هو الحجاجُ بن يوسف الثقفي. وكان المختارُ أظهرَ أولاً التشيّعَ والانتصارَ للحسين، حتى قَتل الأمير الذي أمَرَ بقتل الحسين وأحضر رأسه إليه، ونكتَ بالقضيب على ثناياه: عُبيد الله بن زياد. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الحلقه 11. ثم أظهر أنه يوحى إليه، وأنّ جبريل يأتيه، حتى بعث ابنُ الزبير إليه أخاه مُصعبًا فقتله، وقتل خَلْقًا من أصحابه. ثم جاء عبد الملك ابن مروان فقتل مصعب بن الزبير.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 4
كيف مات الحجاج الثقفي
مرض الحَجاج بن يُوسف الثَقفي مرضاً شديداً وغريباً حيث ذكر المؤرخون أنه أصابه مرض يسمى بالأكلة الذي يصيب البطن ، وعندما دعي الطبيب للنظر إليه أخذ لحماً وعلقه في خيط ثم وضعه في حلقه لمدة ساعة، وعندما أخرجه وجد أن علق به كثير من الدود، كما سلط الله على الحجاج البرد الشديد المعروف بالزمهرير حتى أن النار كانت تمس جلده ولم يكن يشعر بحراراتها، وعندما شكى الحجاج ما يحدث إلى الحسن كان رده عليه أنه قد نهاه عن التعرض للصالحين إلا أنه أعرض وأبى، أما رد الحجاج على الحسن البصري فكان أنه لا يريد منه دعاء الله بالتفريج عنه وإنما أن يدعو الله أن يعجل في موته ولا يطيل عذابه.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي
وقال القرطبي رحمه الله تعالى:
"لم يرد بالأمة جميع أمته من أولها إلى آخرها، بل من كان موجودا من أمته في ولاية أولئك الأغيلمة، وكان الهلاك الحاصل من هؤلاء لأمته في ذلك العصر إنما سببه: أن هؤلاء الأغيلمة لصغر أسنانهم لم يتحنكوا، ولا جربوا الأمور، ولا لهم محافظة على أمور الدين، وإنما تصرفهم على مقتضى غلبة الأهواء، وحدة الشباب. " انتهى، من "المفهم" (7 / 254). وهؤلاء الغلمة من قريش الظاهر أنهم ليسوا صغارا لم يدخلوا مرحلة الشباب، فمن تولى في عصر بني أمية لم يكونوا صغارا دون البلوغ، وإنما صغار التجربة والتدبير والدين. ص51 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - من حسنات الحجاج بن يوسف عامله الله بما يستحق - المكتبة الشاملة الحديثة. "وقال بن الأثير: المراد بالأغيلمة هنا الصبيان، ولذلك صغرهم. قلت: وقد يطلق الصبي، والغُلَيِّم، بالتصغير: على الضعيف العقل والتدبير والدين، ولو كان محتلما، وهو المراد هنا، فإن الخلفاء من بني أمية لم يكن فيهم من استخلف وهو دون البلوغ، وكذلك من أمروه على الأعمال، إلا أن يكون المراد بالأغيلمة أولاد بعض من استخلف، فوقع الفساد بسببهم، فنسب إليهم. والأولى الحمل على أعم من ذلك. " انتهى من "فتح الباري" (13 / 9). من المقصود بالغلمة في الحديث؟
وأما من هم الغلمة؟ فالظاهر أنهم الولاة من دولة بني أمية الذين جرت الفتنة على أيديهم، وأولهم يزيد بن معاوية.
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الحلقه 11
وقرر الحجاج أن ينطلق إلى الشام، ولحق بروح بن زنباغ نائب عبدالملك بن مروان وكان في عديد شرطته، ثم مازال يظهر حتى قلده عبدالملك أمر عسكره، وأمره عبدالملك بقتال عبدالله بن الزبير، وزحف إلى الحجاز بجيش كبير وقتل عبدالله وفرق جموعه، وتم توليته على مكة والمدينة والطائف، واضيف إلى حكمه العراق والثورة قائمة، فانصرف إلى الكوفة في ثمانية أو تسعة رجال على النجائب، وقام بقمع الثورة في العراق وثبتت له الإمارة عشرين عاماً، بنى مدينة واسط وأجرى على قبره الماء فاندرس وقد مان سفاكاً سفاحاً مرعباً بإتفاق معظم المؤخرين كما عرف بالمبيد.
ذكره هكذا الذهبي في تاريخ الإسلام. وذكره الشيخ محي الدين عبد القادر الحنفي في طبقات الحنفية وقال: ذكره القفطي في أخبار النحاة، أديب فاضل، له معرفة بالفقه والأدب. وروى مصنفات محمد بن الحسن عن عمر بن محمد بن أحمد النسفي»(6). وقال الحافظ السيوطي: «الموفق بن أحمد بن أبي سعيد إسحاق، أبو المؤيد، المعروف بأخطب خوارزم. قال الصفدي: كان متمكّناً في العربية، غزير العلم، فقيهاً فاضلاً أديباً شاعراً. قرأ على الزمخشري، وله خطب وشعر. قال القفطي: وقرأ عليه ناصر المطرزي. ولد في حدود سنة 484 ومات سنة 568»(7). والخوارزمي ـ هذا ـ من كبار الحنفيّة في زمانه، فقد ترجم له في (الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية) و (الطبقات السنية في تراجم الحنفية) و (الفوائد البهيّة في تراجم الحنفيّة). وقد ألّف الخوارزمي كتاباً في مناقب أبي حنيفة، طبع في حيدرآباد سنة 1321. وفي كتاب (جامع مسانيد أبي حنيفة) تأليف محمد بن محمود الخوارزمي نقل كثير عن الموفق بن أحمد، واحتجاج بأقواله وأشعاره في مدح أبي حنيفة وغير ذلك، مع وصفه بأوصاف وألقاب جليلة كقوله: «الصّدر العلاّمة أخطب خطباء الشرق والغرب صدر الأئمة»(8). ولا يخفى أن صاحب جامع المسانيد المتوفى سنة 665 من كبار أئمة الحنفيّة المعتمدين المشهورين.