0 تصويتات
سُئل
فبراير 27، 2021
في تصنيف أدعية
بواسطة
HamzaNablse
( 123ألف نقاط)
دعاء الخشوع في الصلاة
دعاء الخشوع
دعاء
دعاء الصلاة
دعاء الاستفتاح
افضل دعاء
دعاء الاستفتاح في الصلاة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
دعاء الخشوع في الصلاة أستغفر الله ، استغفر الله، استغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. اللهم اني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله الا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله الا الله، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون. اللَّهمَّ إِني أَعُوذُ بك من قَلْبٍ لا يَخْشَعُ.
- دعاء الخشوع في الصلاه pdf
- قال عليه الصلاة والسلام:مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
- عقوبة اللواط - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
دعاء الخشوع في الصلاه Pdf
رب أنت أعلم بحالي وما يؤول إليه مآلي، فافتح قلبي وعقلي للخشوع بين يديك، وفهم آياتك، والتدبر في كتابك، وافتح لي فإنك أنت الفتاح العليم. اللهم إني أعوذ بك من نفسٍ غافلةٍ وقلبٍ لاهٍ عن ذكرك وآياتك، اللهم لا تجعلني في صلاتي جسدًا بلا قلب، اللهم لا تجعل الدنيا في عيني أكبر من وقوفي بين يديك وأكبر من دعائي لك إنك أنت الرحمن الرحيم. اللهم أشغلني في صلاتي بما خلقتني له وما أمرتني به، ولا تشغلني بما خلقته لي. اللهم ارزقنا الحشوع في الصلاة، وارزقنا الطمأنينة ونحن بين يديك، يا رحمن يا رحيم. اللهم إني أعوذ بك من قلبٍ في الصلاة لا يخشع وعينٍ على ذنبي لا تدمع ونفسٍ من الدنيا لا تشبع. اللهم إن الصلاة قرة لعيون المحبين ولذة أنس للمشتاقين، وواحة أمان للخائفين وباب الأمان للمحتاجين وحبل الوصل للتائهين، فافتح عيني لإدراك ما تريده وتحبه مني، واجعل الصلاة عونًا لي على طاعتك وبابًا للأنس بك والوصول إلى معرفتك يا أكرم الأكرمين. اللهم إنك أنزلت كتابك العظيم لنتلوه بين يديك ونناجيك به، فافتح قلبي لمعرفة أنوار كتابك، والأنس بمعانيه وأسراره، واجعله شفيعي بين يديك وأنيسي يوم ألقاك يا أرحم الراحمين. اللهم إنَّك تحب العين الدّامعة من خشيتك فاللهم ارزقني إياها، اللهم إنَّك الرب الواحد الذي يُعطي سائله، اللهم وإني أعرض عليك مسألتي وهي أن ترزقني الخشوع والطمأنينة في الصلاة يا أرحم الراحمين.
44 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 112
2021-08-02, 05:32 PM #1 5368 - ( لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته ، وردد لعنته على واحد منهم ثلاثاً ، ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه ، قال: ملعون من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من عمل عمل قوم لوط. ملعون من ذبح لغير الله. ملعون من أتى شيئاً من البهائم. ملعون من عق والديه. ملعون من جمع بين المرأة وابنتها. ملعون من غير حدود الأرض. ملعون من ادعى إلى غير مواليه). ضعيف جداً أخرجه الطبراني في "الأوسط" (رقم 8492 - ط) ، وأبو بكر الشافعي في "الفوائد" (73/ 254/ 2) ، وابن عدي في "الكامل" (ق 341/ 1) من طرق عن أبي مصعب الزهري: حدثني محرر بن هارون - رجل من قريش - عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً. وتابعه عبد الله بن عمر بن الرماح - عند ابن عدي - ، وبشر بن الحكم بن حبيب بن مهران - عند البيهقي في "الشعب" (2/ 132/ 2) - ؛ كلاهما عن محرر بن هارون به. وخالف أبو عتبة أحمد بن الفرج فقال: حدثنا ابن أبي فديك: حدثنا هارون التيمي عن الأعرج به. أخرجه الحاكم (4/ 356) ، وسكت عنه! الدرر السنية. وتعقبه الذهبي ، فقال: "قلت: هارون ضعفوه". قلت: هو هارون بن هارون بن عبد الله بن محرر بن الهدير القرشي التيمي ، فهو أخو محرر بن هارون ، وكلاهما ضعيف جداً.
قال عليه الصلاة والسلام:مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
متن الحديث
الحديث بكامل السند
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ "
363
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب الرجم
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
عقوبة اللواط - الإسلام سؤال وجواب
فيجب الحذر، والتوبة الصادقة، والبُعد عن أسباب ذلك، وعن مخالطة من يدعو إلى ذلك، أو يجر إلى ذلك، أو تتوق النفس إلى فعل ذلك معه، يجب الحذر من أولئك، فإن صحبة الأشرار من أعظم أسباب الشر، ومن أعظم دواعي الشر؛ فيجب البُعد عن صحبة الأشرار، ويجب الحرص على صحبة الأخيار، مع سؤال الله الثبات، والتوفيق للاستقامة على التوبة، وعدم نقضها. عقوبة اللواط - الإسلام سؤال وجواب. وهكذا العادة السرية عادة قبيحة ومنكَرة، قال الله فيها وما في معناها: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى ورَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:5-7] أي: الظالمون، والعادة السرية غير الزوجة، وغير ملك اليمين، فتكون من العدوان والظلم، وفيها مضار كثيرة كما بيَّن أهل العلم، وبيَّن أهل الطب. فيجب عليك الحذر منها؛ لأنها عادة سيئة منكَرة، فإياك وإياها، واحذرها، واحذر من يشير بها، أو يدعو إليها. نسأل الله لنا ولك الهداية والثبات على الحق والصدق في التوبة. فتاوى ذات صلة
الدرر السنية
[فاحشة اللواط وعظم جرمها عند الله] يلحق -أيها الإخوة- في الزنا ويتبعه في الحكم الشرعي اللواط -أجارنا الله وإياكم منه- واللواط جريمة منكرة وفاحشة عظيمة, يقول أحد السلف وهو عبد الملك يقول: والله لولا أن الله حدثنا بالقرآن عن قوم لوط ما صدقت أن رجلاً يركب رجلاً؛ لأن هذا مرفوض، وفي طباع الحيوانات البهيمية التي هي أشرس شيء مثل الخنازير والقردة والكلاب، هذه لا تمارس اللواط ذكور مع ذكور أبداً إلا ذكور مع إناث، وهي حمير وخنازير، لكن العجيب أن من البشر أو قل: من الكلاب البشرية من يمارس هذه الفعلة الشنيعة التي عذب الله أهلها ودمرهم في الدنيا والآخرة. أخرج ابن ماجة والترمذي والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط) وأخرج ابن ماجة قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (يا معشر المهاجرين!
ثانيا:
المفعول به كالفاعل ، لأنهما اشتركا في الفاحشة ، فكان عقوبتهما
القتل كما جاء في الحديث ، لكن يستثنى من ذلك صورتان:
الأولى: من أكره على اللواط بضرب أو تهديد بالقتل ونحوه ، فإنه
لا حد عليه. قال في "شرح منتهى الإرادات" (3/348): " ولا حد إن أكره ملوط به
على اللواط بإلجاءٍ بأن غلبه الواطئ على نفسه أو بتهديد بنحو قتل أو ضرب "
انتهى بتصرف
الثانية: إذا كان المفعول به صغيرا لم يبلغ ، فإنه لا يحد ، لكن
يؤدب ويعزر بما يردعه عن اقتراف هذه الجريمة ، كما سبق في كلام شيخ الإسلام ابن
تيمية. ونقل ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/62) أنه لا خلاف بين
العلماء في أن الحد لا يُقام على المجنون ولا الصبيّ الذي لم يبلغ. والله أعلم.