اكتساب معرفة علمية عن استراتيجيات تطبيق الحوكمة في القطاع العام وتحليل السياسات العامة. التعرف على المؤشرات والمقاييس العالمية والمتقدمة في مجال الحوكمة والسياسات العامة. المهارات الذهنية
القدرة على ربط المعلومات وتحليلها عند التعامل مع السياسات العامة. القدرة على حل المشاكل الناجمة عن تحديات تطبيق الحوكمة في القطاع العام. ربط النظرية بالتطبيق في التعامل مع المتغيرات في موضوعات الحوكمة والسياسات العامة. المهارات المهنية والعملية
إتقان المهارات الإدارية الأساسية والمتقدمة في الحوكمة في القطاع العام والسياسات العامة على المستوى القيادي والتنفيذي. استخدام الوسائل الحديثة للارتقاء بالممارسة المهنية في الحوكمة وتحليل السياسات العامة للقيادات الإدارية وللتنفيذين. تطوير وتقييم أساليب تطبيق الحوكمة وتحليل السياسات العامة في الأجهزة الحكومية وغير الحكومية؛ بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030م وأهداف الدولة الإستراتيجية. نماذج خطط بحث ماجستير في تخصص الإدارة - المنارة للاستشارات. المهارات العامة
القدرة على الاتصال الفعال مع المستويات الإدارية المختلفة في الأجهزة الحكومية وغير الحكومية وصنّاع القرار. التنظيم والتوزيع الفعال للمهام والمسؤوليات. الإلمام بطرق اتخاذ القرارات داخل المجموعات وفرق العمل في مختلف الظروف.
- خطة دراسية ادارة اعمال لجنة الاعلام والتوثيق
- خطة دراسية ادارة اعمال بيان بمكاتب المحاسبة
- خطة دراسية ادارة اعمال وعملاء
- خطة دراسية ادارة اعمال الحج والعمرة ١
- لعن الله الواشم والمستوشم
- لعن الله الواشم والمتوشم
- لعن الله الواشمات
- لعن الله الواشمة
خطة دراسية ادارة اعمال لجنة الاعلام والتوثيق
مقدمة
يشهد العالم منذ أكثر من عقدين تنام مضطرد في التجارة الإلكترونية، حيث نما القطاع بين سنتي 2006 م و2010 م بمعدل 28% سنويًا، وهو ما يعتبر معدلًا عاليًا جدًا. بل إن الدراسات تتوقع تراجعًا كبيرًا في الكثير من قطاعات التجارة التقليدية مع حلول سنة 2020م بما ذلك تجارة المواد الغذائية بمحلات التوزيع الكبير ومحلات التجزئة بالأحياء؛ مما يدفع أكثر نحو الأعمال الإلكترونية على حساب العمال الحقيقية. وبالنظر إلى البيئة الإلكترونية التي تتوفر عليها المملكة العربية السعودية خصوصا خدمات الإنترنت العالي السرعة وانتشار الكمبيوترات اللوحية فإن تخصصات الأعمال الإلكترونية سواءً من المنظور الإداري والتسويقي أومن المنظور الفني ستكون من بين المجالات الأكثر استقطابًا من الموارد البشرية والأكثر طلبًا لدى الطلاب والخريجين. تعريف
يخرج برنامج البكالوريوس في إدارة الأعمال تخصص التجارة الإلكترونية متخصصين في إدارة الأعمال والانشطة التجارية عبر الوسائط الالكترونية كالإنترنت والجوالات وغيرها. الماجستير التنفيذي في الحوكمة والسياسات العامة | كلية إدارة الأعمال. حيث تغطي الخطة الدراسية للبرنامج، إضافة إلى المعارف والمهارات الإدارية الأساسية، المعارف والمهارات المرتبطة باستراتيجيات الأعمال الإلكترونية، تصميم المواقع للأهداف التجارية، التسويق الإلكتروني، إدارة التكنولوجيات بالمنظمة، مشكلات الملكية الفكرية في التجارة الإلكترونية... على أن يكون الخريج على دراية تامة بإجراءات التجارة الإلكترونية وسبل الارتقاء بها وذا فهم عميق في تصريف منتجات المنظمة عبر العالم الافتراضي.
خطة دراسية ادارة اعمال بيان بمكاتب المحاسبة
معلومات تفيدك
دليل الجامعة
التقويم الأكاديمي
جامعات محلية ودولية
البيانات المفتوحة
خارطة البوابة
التوظيف
خريطة الموقع
مواقع ذات صلة
أسئلة متكررة
الأتمتة والتحول الرقمي
الدعم الفني للخدمات الإلكترونية
تقنية المعلومات
السياسات والإجراءات
سياسات البوابة
جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز
للإتصال من داخل الجامعة 8888
للإتصال من خارج الجامعة 011-588-8888
لطلب الدعم الفني للأعطال التقنية
خطة دراسية ادارة اعمال وعملاء
أما بالنسبة للتنظيم فإنه يختص بعدد من الوظائف وهي: تحديد الموارد اللازمة لتحقيق الأهداف، وتحديد المسؤوليات، وتوزيع الأعمال، وتحديد العلاقات بين القوة البشرية بحيث يتم تحديد المسؤول عن العمل، والمراقب، والمنفذ وغير ذلك من الأعمال، أما فيما يخص التوجيه فتختص وظيفتها في تحريك القوة البشرية وإرشادها نحو الاتجاه الصحيح الذي من خلاله يتم تحقيق الأهداف المنشودة، وتقوم وظائف التوجيه بتوفير المناخ المناسب لتحريك الأفراد، وتوفير المحفزات اللازمة لإتمام الأعمال وإنجازها بالدقة المطلوبة، والمهارة العالية، وتتلخص وظائف التوجيه في ثلاثة أعمال وهي: الاتصالات الإدارية، والقيادة الناجحة، والتحفيز المستمر. أما فيما يخص الرقابة فهي من أهم الوظائف الإدارية وأكثرها ضرورةً، إذ تتمثل عمليات الرقابة في التأكد من تحقيق الأهداف التي تم تحديدها مسبقاً، والتأكد من إتمام الإنجاز المطلوب والمُخطط له، وتصويب الانحرافات السلبية في بعض الأعمال والمنجزات، وإذا قامت المؤسسات الرسمية وغير الرسمية بإعداد دراسات بحثية في تخصصات الإدارة ووظائفها فإنها ستكتشف أموراً كثيرة لم تكن قد تكشفت لها مسبقاً. إنَّ الخطوة الأهم في الدراسات البحثية تتمثل في تنظيم إعداد خطة بحث مميزة، إذ يستطيع الباحث من خلال هذه الخطة السير الصحيح والمنظم في دراسته البحثية، وفيما يلي نقدِّم لكم عدداً من الخطط البحثية الحديثة لرسائل علمية حديثة ومميزة في مجالات الإدارة وتخصصاتها، وهذه الخطط منوعة وفقاً لتخصصات الإدارة المتعددة؛ وذلك لكي يستفيد الباحثون منها في دراساتهم البحثية، وبإمكانكم تحميلها من خلال الروابط الآتية.
خطة دراسية ادارة اعمال الحج والعمرة ١
الرئيسية أخبار مصر الثلاثاء, 12 أبريل, 2022 - 2:07 م الدكتور مصطفى مدبولي أ ش أ وافق مجلس الوزراء في اجتماعه الأسبوعي، اليوم الثلاثاء، برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي، على تعاقد وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني مع "دار نهضة مصر" لرفع المحتوى الإلكتروني عبر شبكة الإنترنت لبعض الكتب الدراسية من الصف السادس الابتدائى، وحتى الصف الثالث الثانوى، اعتبارا من العام الدراسي 2022/2023، وعلى مدار أربع سنوات وفق البرنامج الزمني المتفق عليه، بتمويل ذاتي من صندوق دعم وتمويل وإدارة وتشييد المشروعات التعليمية، ودون تحميل الموازنة العامة للدولة أية أعباء مالية.
خطة دراسية ادارة اعمال بيان بمكاتب المحاسبة. ويأتي ذلك في إطار استكمال تنفيذ استراتيجية خطة تطوير التعليم قبل الجامعي، ولتنفيذ منظومة التعليم بشكل متكامل. كما وافق مجلس الوزراء على مشروع قرار رئيس الجمهورية بشأن إعادة تخصيص مساحة 25 فدانا من الأراضى المملوكة للدولة ملكية خاصة، بمحافظة شمال سيناء، لاستخدامها فى اقامة منطقة لوجيستية لتبادل السلع. ووافق أيضا المجلس على مشروع قرار رئيس الجمهورية بشأن تخصيص مساحة 2000م من الأراضى المملوكة للدولة ملكية خاصة، بناحية مركز إسنا، بمحافظة الأقصر، لاستخدامها في إقامة محطة تجفيف خضراوات وفاكهة بالطاقة الشمسية.
أعلنت شركة أرامكو بدء التقديم عن برنامج الابتعاث الجامعي لغير الموظفين، وهو برنامج مختار بعناية للمواطنين من خريجي وخريجات المرحلة الثانوية. ويعتبر هذا البرنامج كأحد المصادر الأساسية لشغل كثير من الوظائف المهنية والتقنية في الشركة، ففي كل عام، تستقطب أرامكو المتميزين من خريجي وخريجات المرحلة الثانوية من القسم العلمي لابتعاثهم للحصول على درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التي تحتاجها الشركة بعد استيفائهم لمتطلبات القبول، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. تفاصيل برنامج أرامكو
1- بعد إتمام برنامج الإعداد الجامعي بنجاح على مدى سنة دراسية كاملة في مدينة الظهران، يتم ابتعاث الطلاب والطالبات إلى أفضل الجامعات العالمية لدراسة مختلف التخصصات حسب احتياجات الشركة. خطة دراسية ادارة اعمال وعملاء. 2- بعد إكمال فترة الابتعاث والحصول على الشهادة الجامعية بنجاح، يعين الخريجون والخريجات كموظفين مهنيين في أرامكو السعودية. 3- يحصل الطلاب والطالبات في برنامج الابتعاث الجامعي على مستوى عال من الدعم والمساندة لضمان تحقيقهم لأهدافهم. فخلال إكمالهم لفترة الإعداد الجامعي، يتلقى الطلاب والطالبات الدعم من موظفي مركز الإعداد الجامعي للتأكد من جاهزيتهم لمواجهة تحديات الالتحاق بالجامعات المرموقة حول العالم.
فقد لعن الله الوشم والشخص الذى يوشم, في حديث صحيح علي لسان الرسول صلّ الله عليه وسلّم, الذي رواه ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم, حيث قال: (لعَنَ اللَّهُ الواصلةَ والمُستوصِلةَ، والواشمةَ والمُستوشِمة) ليس فقد كرة الله ورسولة الوشم بل اصبح صاحبه ملعونا.
لعن الله الواشم والمستوشم
قال: "والمتفلجات للحسن" يعني تطلب الحسن المتفلجة نحن عرفنا المتفلجة هي التي تفرق بين الأسنان لتبدو جميلة ويكون ذلك غالبًا لمن تقدم بها العمر فأسنانها تكون مصتكة، أو تكاد، فتباعد بينها لتبدو كأنها شابة حديثة السن، وهذا لا يجوز لا للشابة ولا لغير الشابة، لكن هنا قال: "للحسن" فدل ذلك على أنه إن كان لغرض طبي فهذا لا إشكال فيه، وقد ذكرت من قبل أنه جاء في رواية صحيحة أن ذلك: "إلا لعلة"، يعني جاء فيه الاستثناء فإن كان لعلة فلا إشكال في ذلك. قال: "المغيرات خلق الله"، إذن العلة هي تغيير خلق الله -تبارك وتعالى-، فقالت له امرأة في ذلك يعني لابن مسعود يعني كيف تلعن؟ تقول: "لعن الله" أين هذا؟
فقال: "وما لي لا ألعن من لعن رسول الله ﷺ، وهو في كتاب الله"، هذه المرأة تقول: "أنا قرأت القرآن وما وجدت هذا فيه، فقال: إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه فقرأ عليها قوله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]" [4] ، متفق عليه.
لعن الله الواشم والمتوشم
وكيف يستطيع أن يأكل؟! وكيف يستطيع أن يجلس مع الناس؟! وكيف يلقاهم؟! فهذا من أعجب الأشياء لا يكاد الإنسان يتصور مثل ذلك، كيف يجترئ عليه من عرف الله -تبارك وتعالى- وأنه ملاقيه ولا بدّ؟! وأنه سيموت وأنه سيحاسب بمثاقيل الذر؟! فنسأل الله أن يصلح أعمالنا وأحوالنا، إنه سميع مجيب، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر:7]، برقم (4886)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125). لعن الله الواشم والمتوشم. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب الموصولة، برقم (5943)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125). انظر: شرح النووي على مسلم (14/ 106). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب المتنمصات، برقم (5939)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125).
لعن الله الواشمات
18-09-2008, 07:22 AM
# 9
وعليكم السلام عزيزتي ايمان
ان شاء الله هدور على دكتورة بتعالج بالليزر ويا رب تجيب نتيجه..
وربنا يسمع منك دعاكي..
شاكره ربي على نعمه عليا وربنا اكيد اختارلي الاحسن بانفصالي عن الانسان دا.. الحمد لله دائما وابدا
اختي علينا باليقين شكرا لمرورك ودعائك وربنا يسمع منك
03-05-2009, 04:15 PM
# 10
أسأل الله لك الشفاء و السعادة الدائمة
لعن الله الواشمة
الشافعية قالوا إنّ حكمه النجاسة، وتجب إزالته إن لم يترتب عليه ضرر، وإن خاف صاحبه المشقة والجرح والضرر لم تجب عليه الإزالة، وعليه التوبة من ذلك، وتصح الصلاة به. [٨]
حكم أخذ الأجرة على الوشم
إن ما تأخذه الواشمة على فعلها حرام، وهو من السحت؛ أي: ما يُكتسب من الأجرة أو المال والقوت الحرام، [٩] ذلك أنّ الوشم الدائم في أصله محرّم، فأجرة الواشم أو الواشمة عليه بالتالي تكون محرّمة كذلك، وفي الحديث النبويّ الصحيح: (نَهَى عَنِ الوَاشِمَةِ والمَوْشُومَةِ) ، [١٠] والواشمة هي التي تصنع الوشم بأجرة أم بغير أجرة. [١١]
المراجع ↑ كمال سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 68-69. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 282-283. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2125، صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 7617. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 2383. بتصرّف. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 32. عشر نساء مطرودين عن رحمة الله - منتديات كرم نت. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 159. بتصرّف. ↑ محمود السبكي، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 231.
رقم الفتوى ( 459)
السؤال: جزاك الله خيرا يا شيخ نريدك أن تفسر لنا حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. بالتفصيل. الجواب: حديث لعن الواشمات والمستوشمات رواه البخاري ومسلم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ. وهذا لفظ البخاري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ، اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» ﻣﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺃﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ. لعن الله الواشمة. ولفظ مسلم فيه زيادة: النامصات وهذا لفظه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ بن مسعود ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ، ﻭاﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎﺕ، ﻭاﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎﺕ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮاﺕ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ» رواه مسلم. وهو كما أورده السائل ، وروياه بألفاظ أخرى. ومعنى ألفاظ الحديث كالآتي: " الواشمات " اسم فاعل مؤنث من "الوشم "، و"الوشم ": هو النقش في البدن بواسطة الوخز بالإبر ثم وضع لون على محل الوخز ، والواشمة الفاعلة للوشم ، والمستوشمة الطالبة للوشم التي يقع النقش على بدنها. وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإناث بحسب الواقع وإلا فلا فرق بين الواشم والواشمة في الحكم فكلاهما مغير لخلق الله.
ذات صلة ما هو حكم الوشم في الاسلام لماذا حرم الله النمص
علة تحريم الوشم
حرّم الإسلام الوشم، وجعل سبب التحريم هو: تغيير خلق الله -سبحانه-، وهذه العلة جعلت الكثير من الأعمال تندرج تحت الحكم بالحرمة، وعلى هذا فإن أسوأ الأعمال تبديل ما كان عليه خلق الله من غير ضرورة؛ لما فيه من الإفساد والشذوذ عن الصواب والإثم. كما ويعتبر الوشم احتباس لمادة الصبغ بالدم الذي تم إخراجه في الجلد، وهو من النجاسات، فيكون المسلم وكأنه حامل للنجاسة طوال الوقت، مما يؤثر على صحة صلاته، وطاعاته التي يشترط لها إزالة النجاسة. لعن الله الواشم والمستوشم. [١]
حكم الوشم في الإسلام
حكم الوشم الدائم
إن الوشم الذي يكون بغرز الإبرة في الجلد، وإخراج الدم منه، ثم وضع ما فيه لون ليتغير لون الجلد بشكل دائم، فيخضر، أو يزرق، أو يسود، هو محرّم؛ لتنجّس الكحل واختلاطه بالدم، فلما يكون الشفاء للجرح يبقى اللون ثابتاً. [٢] وقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- دليل حرمته، فقال: (لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ)، [٣] ويرى جمهور الفقهاء بالاتفاق: أن الوشم حكمه كحم الصبغ بالشيء النجس.