بقلم |
فريق التحرير |
الاحد 13 سبتمبر 2020 - 12:37 م
{قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (آل عمران: 95) يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: يأمر الحق رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول: { قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً}. ونعرف أن ملة إبراهيم هي التي سمّت كل المؤمنين بالله المسلمين، والدعوة إلى الإيمان بملة إبراهيم هي لإيضاح أن جوهر الإيمان لا يحتمل الخلاف، فركب الإيمان والرسل والأنبياء هو ركب واحد، وكلمة " اتبعوا " تعني أن هناك مقدما كما أن هناك تابعا. و " الملة " تشمل المعتقدات والتشريعات العامة، كما أن الشريعة تشمل الأحكام، والدين يكون لبيان العقائد. ما معنى: {أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}؟. معنى كلمة حنيفًا وقد عرفنا من قبل أن كلمة { حَنِيفاً} تعني الذي يسير على خط مستقيم، ويتبع منهجا قويما ومستويا ونحن نسمى ملتنا " الحنيفية السمحاء " ومع ذلك فالحنف هل ميل في الساقين، اليمين مقوسة إلى اليمين، واليسار مقوسة إلى اليسار، فكيف إذن نقول عن الدين الحق الهادي لمنهج الله وشريعته: إنه حنيف؟ لقد قلنا: إن السماء لا تتدخل بإرسال الرسل إلا حين يعم الفساد، وما دام الفساد قد عم فإن الذي يميل منحرفا عن الفساد هو الذي اهتدى إلى الصراط المستقيم، فالحنيف معناه مائل عن الفساد، فالمائل عن المعوج معتدل، { قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِين}.
ما هي ملة ابراهيم الاخضر
وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله:
" قَوْلُهُ تَعَالَى: ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ) الْآيَةَ ، لَمْ يُبَيِّنْ هُنَا مَا مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ: ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) فَصَرَّحَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِأَنَّهَا دِينُ الْإِسْلَامِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَذَا فِي قَوْلِهِ: ( ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) الْآيَةَ " انتهى من "أضواء البيان" (1/ 44). ما هي ملة ابراهيم السيلاوي. فملة إبراهيم هي توحيد الله ، والكفر بما يعبد من دونه ، والتسليم له سبحانه في حكمه وشرعه. وقول القائل: إن ملة إبراهيم لا تختلف عن الإسلام ، إن قصد بذلك أنها لا تختلف عن الإسلام ، لأنها هي الإسلام: فنعم. وإن قصد بذلك أنها شيء آخر غير الإسلام ، إلا أنها لا تختلف في مضمونها عنه فلا ؛ ومن أين له بملة إبراهيم ، إلا ما أتى به الإسلام.
ما هي ملة ابراهيم السيلاوي
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ(، فأولى الناس بإبراهيم هم أهل الإسلام، لأنهم ساروا على التوحيد، وإبراهيم بريء من الديانة اليهودية المحرفة الذين سبوا الله وطعنوا في أنبيائه وقتلوا بعضهم، وهو بريء من تثليث النصارى ونسبة الولد إلى الله وتأليه عيسى فكيف ننسب إلى إبراهيم هذه الملل الكافرة والأديان المحرفة، نزه الله إبراهيم وموسى وعيسى عن هذه الضلالات والكفريات فكلهم دعاة إلى التوحيد.
وُصِم بها العرب الذين هجروا عبادة الأصنام وارتدوا عن دين من كان حولهم. وفي المسيحية واليهودية هم الذين لم يدخلوا بهاتين الديانتين من الفرس والإغريق والعرب.
كلمات ألا يا وجودي وجد من عانق هذه الأغنية هي من كلمات وغناء الفنان سلمان العويس للعام 2019، وهي من أجمل الأغاني التي قام بغنائها وكلماتها هي الا ياوجودي وجد من عانق السمران *** وجود اللي بعيد عن اهله و خلانه الا يا عبيد قلبي من داخله وجعان *** نبضه اضعيف و العناء ماخذ مكانه وعقلي دنا مني وانا هايم ولهان *** وروحي بغت اتروح والعين سهرانه الا ياوجودي وجد من عانق السمران *** وجود اللي بعيد عن اهله و خلانه قلبي تعب منه و هو عايش فرحان *** وانا في عذاب الحب عايش بحرمانه الا ياوجودي وجد من عانق السمران *** وجود اللي بعيد عن اهله و خلانه
منتديات ستار تايمز
سلوكيات القوافي
مدخل
يا وجودي عليهن وجد من فاطر له
غره النوم عنها في فروع المضامي
فوقها قربته ونعوله ومزهب له
وحام دون الدحل عمس معيف وعامي
لقد وصف الشاعر حالة الوجد وصفاً دقيقاً أظهر فيه معاناته وتوجده فكانت الصورة أقرب للحقيقة ومن ذلك حالة المقاربة بينه وبين إنسان في صحراء المضامي وليس معه ونيس بعد الله إلا دابته وما عليها من زاد وماء. ويترتب على فقدها هلاكه في مكان خالٍ من الناس أو من يرد عليه الصوت أو يدله إلى موقع المياه والتي ذكرها الشاعر باسم "الدحل" وفي لحظة نوم بعد تعب المسير يصحو على حقيقة مميتة وهي فقدانه لراحلته ويتوج هذه الرهبة خلو المكان. ولا شك ان وصف الحالة الداخلية للانسان تختلف من شخص لآخر فالبعض يستطيع نقل صورة طبق الأصل لما يجول بداخله من خلال استخدامه الموفق للمفردة والتشبيه المقارب للحقيقة سلوكاً ومظهرا والبعض يتولد لديه صراع داخل للخواطر ومشاعر التعبير دون أن يستطيع نقل جزء منها في صورة شعرية للمتلقي إما لعدم القدرة على التعبير أو انعدام المفردة وغياب البلاغة الشعرية خصوصاً في مجال التشبيه. والوجد حالة صادقة ودرجة عالية من التشبث بالشيء المتوجد عليه إلى حد وصف الرغبة فيه بحالة الضياع أو الوصول إلى درجة النهاية المميتة.
14-06-2007, 02:26 AM
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: قـطـر
المشاركات: 11, 282
معدل تقييم المستوى: 27
صح لسانه عز الله قصيد قصيد..
شكرا يامسعطر..
14-06-2007, 02:29 AM
صح بدنك اختي مهرة النسيان و
أشكرك على المرور. 14-06-2007, 10:05 PM
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4, 778
مسعطر
الله يعطيك العافيه يـ صاحب الذوق الرفيع
وسلمت وسلمت يمناك على نقل القصيده الجميله
وعبدالله أبن زوبين دائما نجد قصائد من النمط القديم ذات الابداع والتميز
وتقبل سلامي واشواقي
15-06-2007, 04:08 AM
أشكرك أخي سعود الخويطري. و ما عليك زود على ذا الكلام الطيب. و شاكر لك مرورك. 15-06-2007, 06:20 AM
تاريخ التسجيل: May 2007
الدولة: ديرتي العجمان
العمر: 37
المشاركات: 694
معدل تقييم المستوى: 15
اخوي معطر صح لسانك
15-06-2007, 07:20 AM
صح بدنك أختي أميرة الرووح. أشكرك على مرورك. 15-06-2007, 07:45 AM
أبيات قمه فاالجمال والروعه
الله يعطيك العافيه اخؤي مسعطر
أختيارك جميل