[٥]
واستنادًا إلى ما سبق فقد قال بعض أهل العلم بعدم ثبوت حديث أبغض الحلال، [٦] ولكنّ البعض الآخر قال بصحة الحديث متصل لا مرسل وعللّوا قولهم هذا بأنّ أبا داود -رحمه الله- قد أورده بإسنادٍ متصل ولم يكن فيه الراوي الضعيف الذي كان سببًا في تضعيف ابن الجوزي له، وقالوا بأنّ وجود الحديث المرسل بعد تقوية الحديث المتصل يزيد في قوته ولا يضعفّه، أمّا بالنسبة للمتن فقالوا بعدم وجود نكارة فيه، فليس هناك تعارض ما بين كون الأمر حلالًا وبغيضًا بنفس الوقت، فالله -عزّ وجلّ- يعلم حاجة عباده للطلاق فأحلّه لهم ولكنّه يكون مكروهًا لديه عند عدم وجود سبب أو حاجة تدعو إليه؛ والله تعالى أعلم وأحكم. [٥]
معاني المفرادات في حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق
كالخلاف في صحة حديث أبغض الحلال فقد وقع خلاف في المعنى المراد من هذا الحديث حيث اعتبر البعض المعنى حسن بغض النظر عن كون الحديث ضعيف أم صحيح، ومنهم الشيخ ابن عثيمين حيث قال في تعليقه على هذا الحديث رغم أنّه ضعيف إلّا أنّ الطلاق مكروه بالأصل والواجب هو إمساك الزوجة، [٧] في حين عدّ آخرون هذا الحديث منكر السند والمتن لأنّ الحلال لا يكون بغيضًا والمعنى لا يصح ولا يستقيم، [٨] وفيما يأتي بيان لمفردات حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق: [٩]
الطلاق: في اللغة هو حلُّ الوثاق وهو مأخوذ من الترك والإرسال، أمّا في الاصطلاح فهو حلّ عقد الزواج.
أبغض الحلال إلى الله الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وذلك إن دل فسوف يدل على قدسيته الزواج في الحياه الدنيا، ومن ثم عدم التفريط فيه لأتفه الأسباب، ولكن لا بد وأن تكون أسباب قهرية، لأن الطلاق لغير الحاجة الضرورية هو حكمه مكروهة. ان ابغض الحلال عند الله الطلاق. متى يكون الطَّلاق حراماً
لقد عرفنا من قبل أن الطلاق مكروه في الدين وفي الشرع، ولكن هل من الممكن وأن يصبح محرماً، فمن الممكن وأن يكون الطلاق مُحرماً في حال ما يسمى بالطلاق البدعي، وهو:
أن يطلق الرجل زوجته ثلاث مرات في جلسة واحدة. أو عندما تكون الزوجة في حالة حيض أو نفاس، أو بعد الجماع بدون طهارة. أو في حال طلاق الرَّجل لزوجته سيكون سبباً في وقوعه بالمحرَّمات كالزنا وغيره. وذلك لأنَّه من المعروف أن من شروط أساس الحياة الزَّوجيَّة الصحيحى أن تكون قائمة على الاستمراريَّة والدَّوام لذلك فسوف يُحرَّم التَّفريط بها ومن ثم عدم اتّخاذها بجديَّة، فهي ميثاقٌ غليظٌ كما وصفه الله -تعالى-، ويجب الحرص على حفظ هذه الأمانة.
شرح حديث: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
[١٤] واستدلُّوا بما رواه عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طلَّق حفصةَ ثمَّ راجَعها) [١٥] وبما رواه عبد الله بن عباس -رضي الله عنه-: (إنما الطلاقُ لمَن أَخَذَ بالسَّاقِ) ، [١٦] وغيرها من الأحاديث. [١٧] [١٨] وقد ذهب جمهور الفقهاء الى أنَّ الأصل في الطَّلاق الإباحة، ويكون مُباحاً في حال كُره الرَّجل لزوجته وعدم إطاقته لها أو لاتِّصاف الزَّوجة بالأخلاق السيِّئة وعدم تمكُّنها من إصلاح نفسها، [١٩] [٢٠] وكذلك حال المرأة إن شقَّ عليها العيش مع زوجها في حال كُرهها له أو لاتّصافه بسوء الخُلُق؛ فيباح لها طلب الطَّلاق أيضاً، ولابد من ذكر أن بعد الطلاق ستترتب بعض الحقوق لكلا الزوجين. [٢١]
متى يكون الطلاق مستحباً أو مندوباً؟
يُستحبُّ الطَّلاق ويُندب في حال الاضطرار؛ كالشِّقاق والنِّزاع بين الزَّوجين، ولا يكون الحلُّ الأمثل إلَّا الطَّلاق، أو في حال تقصير المرأة بحقِّ الله -تعالى- في الفرائض كالصَّلاة وغيرها من الأمور؛ إذ لا يستطيع الزَّوج إجبارها على أداء العبادة، [٢٢] أو في حال انحراف المرأة وقلَّة عفَّتها؛ فإن خشِيَ الرَّجل أن تأتيه امرأته بولدٍ ليس منه فيُستحبُّ طلاقها.
شبهة : إن أبغض الحلال عند الله الطلاق
إعداد: الدكتور/ أحمد مُحمَّد زين المنّاوي آخر تحديث: 28/04/2016 هـ 29-01-1437
لا يهبّ النسيم عليلًا داخل البيت على الدوام، فقد يتعكَّر الجو، وقد تثور الزوابع، فالراحة الكاملة نوع من الوهم، ومن العقل توطين النفس على قبول بعض المضايقات، وترك التعليق المرير عليها. شبكة المعارف الإسلامية :: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. الطلاق كلمة، لا ينازع أحد في جدواها، وحاجة الزوجين إليها، حينما يتعذر العيش تحت سقف واحد، وإذا بلغ النفور بينهما مبلغًا يصعب معه التودّد، فعليهما أن يتفرّقا بالمعروف والإحسان، كما اجتمعا بهذا القصد. وقد أباحه اللَّه رحمة منه بعباده لحاجتهم إليه أحيانًا، ولكنه يتنافى مع العديد من القيم، لما يترتّب عليه من تبعات سلبية. ومن هنا يكشف لنا القرآن الكريم أنّ الطلاق الذي شرّعه الإسلام هو حالة استثنائية غير محبّبة؛ ولكنّها آخر الدواء عندما تعجز سائر المحاولات عن حلّ مشكلة الزيجات المتعثّرة. ولذلك قيّده اللَّه بقيود لم يقيد بها أي أمر آخر، وحدود عدّة تعوق حصوله، وبرغم ذلك فإن حصل، فإن التشديد على الالتزام بحدود اللَّه جاء مغلّظًا، ويكفي أن تعلم أن "حدود اللَّه" وردت في القرآن الكريم 12 مرّة، منها 8 مرّات جاءت في شأن الطلاق.
شبكة المعارف الإسلامية :: أبغض الحلال إلى الله الطلاق
نفع الله بكم
02-08-2011, 09:51 AM
# 4
إداري سابق
الدولة: مــــصــر
المشاركات: 2, 624
بارك الله فيك على الطرح الطيب
تاكد من اننا
ننتظر موضوعاتك الجديده
__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
09-16-2015, 07:48 AM
# 5
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2, 979
معدل تقييم المستوى: 9
رد: ما صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك على هذا الطرح القيم لك مني احلى واجمل باقة ورد
وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا
لا اله الا الله محمد رسول الله
صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق - سطور
[٣١] [٣٢] المراجع ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن محارب بن دثار، الصفحة أو الرقم: 7/108، مرسل. ↑ جلال الدين السيوطي، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 1057. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 80، جزء 56. بتصرّف. ↑ محمد بن العثيمين (2006م)، فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (الطبعة الأولى)، مصر - القاهرة: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 3، جزء 5. بتصرّف. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة ، المملكة العربية السعودية - الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - الإدارة العامة للطبع، صفحة 438، جزء 4. بتصرّف. ↑ حسن الزهيري، شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ، صفحة 19، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني (1424هـ)، بلوغ المرام من أدلة الأحكام (الطبعة السابعة)، المملكة العربية السعودية - الرياض: دار الفلق، صفحة 327. بتصرّف. ↑ سليمان البجيرمي (1950م)، التجريد لنفع العبيد ، مصر: مطبعة الحلبي، صفحة 2، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد بن العثيمين (2006م)، فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، صفحة 3-4، جزء 5.
[٥]
السُّنّة: أمّا من السنّة: قد طلق ابنُ عمرَ امرأتَه وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فسأل عمرُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-؟ فقال: إنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ طلق امرأتَه وهي حائضٌ. فقال له النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-: ليراجعها. [٦]
الإجماع: أجمع العلماء على جواز الطلاق، حيث أنّه كان موجوداً في زمن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى هذا الزّمان، إلا أنه لا يكون جائزاً إلا عند الحاجة له، أمّا إذا كانت الزّوجة مُطيعة لزوجها، ومؤدية لحقوقه على أكمل وجه، فالزوج هُنا يأثم إذا طلقها دون سبب. مَنْ يوقع الطّلاق
الطّلاق ليس أمراً عبثاً، لذلك ليس لأيّ أحد أنْ يمتلك هذا حقّ إلا بأمر الله سبحانه وتعالى، فمن يملك حقّ الطّلاق ؟ ومن الذي تكون بيده عصمة الطلاق شرعاً.
إدخال البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة لكل بيان وتشمل:
رقم الوطنية للمواطن ورقم الإقامة للمقيم. تحديد نوع التقويم ( هجري أو ميلادي). تاريخ الميلاد. إدخال الرمز المرئي الظاهر في الصفحة. النقر على زر التحقق من بياناتي.
رقم الاحوال المدنية المجاني الموحد – المنصة
يواصل قطاع الأحوال المدنية توجيه قوافل للمنازل لاستخراج بطاقات رقم قومي للمواطنين من كبار السن والمرضى، تخفيفا عليهم فى شهر رمضان.
الأحوال المدنية بالخبر – Saudiloc
قانون الأحوال الشخصية السعودي الجديد pdf نُتيحه في متناول أيديكم هُنا عبر موقع مُحتويات ، فبعد انعقاد الجلسة الأخيرة لمجلس الوزراء السعوديّ واعتماد النظام الجديد، وإجراء عدّة تعديلات على قانون الأحوال الشخصيّة السعوديّ، يحرص الجميع الاطلاع على تفاصيل هذا النّظام وقوانينه المختلفة التي تُنظم الأحوال الشخصيّة في المملكة.
النقر على خيار "تسجيل الحج". تعبئة كافة البيانات اللازمة بالحقول المخصصة لها. إدخال رقم الهوية بالحقل المخصص لإدخالها. كتابة الرّقم العام لنظام وزارة الدفاع بالحقل المخصص لذلك. إدخال رقم الهاتف الشخصي الذي يوّد التسجيل في الحَج. إدخال تاريخ التعيين بوزارة الدفاع. إدخال رمز التحقق المرئي بالحقل المخصص له. النقر على أيقونة (تسجيل). يتم التسجيل في موسم الحَج. ملاحظة: بحال لم يكن لدى المستخدم حساب يُمكن النقر على أيقونة "حساب جديد"، واتباع الخطوات الخاصّة بإنشاء الحساب الجديد والتسجيل بالحج. اقرأ أيضًا: تسجيل حج وزارة الدفاع ورابط التسجيل
شروط التسجيل في حج وزارة الدفاع 1443
توجد مجموعة من الشروط التي يجب أن تكون متوافرة لأجل إتمام التسجيل في حَج وزارة الدفاع لعام 1443، وهي على النحو التالي:
أن يكون المتقدم للتسجيل بالحج من ضمن منسوبي وزارة الدفاع السعودية. التسجيل يكون خلال المواعيد المحددة للتسجيل في الحج. تقديم طلب التسجيل بشكل إلكتروني عبر البوابة الالكترونية. رقم الاحوال المدنية المجاني الموحد – المنصة. تسجيل البيانات وتحديثها بشكل إلكتروني. أن تكون بطاقة الأحوال المدنية الخاصة بالمتقدم سارية الصلاحية. اقرأ أيضًا: رابط التسجيل في حملة وزارة الدفاع للحج لمنسوبي الوزارة
رابط تسجيل حج وزارة الدفاع 1443
يمكن التوجه بشكل مباشر إلى الرابط الإلكتروني المخصص لمنتسبي وزارة الدفاع السعودي من أجل التس جيل في حَج وزارة الدفاع لعام 1443 " من هنا ".