وبين أن الظواهر السلبية موجودة في كل مكان وليست مقتصرة على الحي، كما أنه لا أثر في الشوارع وبين الأزقة لتلك المشكلات التي يتحدثون عنها بشكل مبالغ فيه ويتعمدون تضخيمها مجتمعيا وإعلاميا. هوساوي: طوّروه وستختفي «النيجاتيف» بات ابن الحي إدريس هوساوي أكثر تشاؤما بالنسبة لمستقبل مشاريع التطوير في الحي والانتقال به من العشوائية إلى التخطيط العشوائي. وأضاف كلنا سمع بهذا التخطيط من فترة ليست بالقصيرة، وما زلنا ننتظر بفارغ الصبر انطلاق هذا التخطيط بشكل فعلي، هناك مقولة أطلقها مستشار خادم الحرمين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير المتألق خالد الفيصل، وقال فيها تطوير الإنسان والمكان، وأنا على قناعة بأنه لا يمكن الفصل بين تطوير الإنسان والمكان، تطوير الإنسان من أجل القضاء على الجهل والفقر وغرس القيم، وتطوير المكان من أجل أمن الإنسان وتحسين وضعه الصحي والاقتصادي والاجتماعي، وهذا ما يحتاجه حي وادي النمل بشدة وبشكل عاجل. ويجزم هوساوي أن متاعب وادي النمل سوف تختفي إلى الأبد مع انطلاق التطوير العمراني بالتزامن مع التوعية الأمنية والاجتماعية لسكان الحي. واتفق معه عدد من الأهالي على أن الحي علامة فارقة وتاريخه استثناء، واعتماده ضمن مشاريع التطوير والمعالجة بقدر ما هو مطلب ملح بقدر ما يتطلعون لإيجاد حلول لبعض أصحاب الظروف وذوي الدخل المحدود، والنظر لوضعهم حال تنفيذ المشروع سيما أن البعض لا يملك صكوكا للمنازل أو الأراضي لسبب أو لآخر ليحصلوا على تعويضات.
وادي النمل الطائف تنظم برامج وفعاليات
لم يكن "وادي النمل" الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وسميت إحدى سوره نسبة إليه بالصورة التي تتبادر إلى ذهن من يسمع به، فالموقع التاريخي الذي ذكرت بعض الروايات أنه الذي مر به نبي الله سليمان وكان مسكنا للنمل ومملكة لها؛ تحول بقدرة قادر إلى حي من أحياء إحدى الدول الأفريقية، فعندما يدخل الزائر إلى حي "وادي النمل" الذي يقع شرق الطائف يشعر لأول وهلة أنه خارج حدود الوطن، بل يعتقد جازما أنه في حي من أحياء الدول الأفريقية، فالحي الشعبي ذو الشوارع الضيقة والأزقة غير النافذة يقطنه الآلاف من الأفارقة، الذين أحكموا قبضتهم عليه فأصبح "الداخل إليه مفقود والعائد منه مولود" وفقا لرواية السكان المجاورين له. وبالرغم من إحاطة الأحياء السكنية بحي وادي النمل، ووجود الكثير من المواطنين في أطرافه إلا أن سكانه لا يستطيعون الدخول في معظم شوارعه بسياراتهم نظرا لضيقها؛ فهي عبارة عن أزقة بين منازل شعبية تمثل هاجسا يؤرق الجهات الأمنية والجهات الخدمية الأخرى، فالحي من الأحياء العشوائية التي استولى عليها في فترة من الزمن بعض السكان واغتصبوها وسلموها لبعض المخالفين لنظام العمل والإقامة من الأفارقة والذين استولوا على أكثر من 90% من تلك المنازل الشعبية الضيقة ذات الأسقف الخشبية وباتوا يسرحون ويمرحون ويمنعون كل من يحاول دخول الحي من غير جنسهم.
وادي النمل الطائف المنظومة
وأضاف «في أواخر عهد الملك خالد بن عبد العزيز، رحمه الله، انتقلت أسر سعودية قادمة من جنوب المحافظة ومن جهات أخرى للسكن في الجهة الشرقية من الحي، وكان تشييد البيوت بشكل عشوائي وسريع حتى أصبح المواطنون في فترة وجيزة يشكلون 80% تقريباً من سكان الحي، وما زال التوسع مستمرا في بعض جهاته». سألناه هل كان ثمة تعايش بين السكان؟ يقول هوساوي «نعم في البداية كان هناك تعايش وانسجام بين مختلف سكان الحي على اختلاف أعراقهم وجنسياتهم لمحدودية عددهم وتقارب المساكن وبساطة نمط الحياة في ذلك الوقت، إلا أنه بعد ذلك تبدل الأمر وتغير شيئاً فشيئاً وخاصة بعد الخروج الجماعي للجالية اليمنية من الحي والعودة لبلادهم لأسباب تتعلق بهم». وأضاف «قام مجموعة من المواطنين من داخل وخارج الحي بشراء المنازل التي كان يقطنها اليمنيون، وأجرت على جاليات أخرى بينهم مخالفون لأنظمة الإقامة والعمل، وربما كانت هذه هي الشرارة الأولى لتدفق المخالفين وبداية المتاعب لحي وادي النمل، إذ بدأ بشكل تدريجي خروج الأسر التي كانت تسكن منذ قديم الزمان ولم يبق منهم إلا القليل جدا بنسبة لا تتعدى 2% تقريبا من إجمالي السكان القدامي». ويعترف هوساوي بأن «التعايش في الحي حاليا أمر يصعب أن يقال عنه إنه على ما يرام»، وقال «لكنه مع ذلك لم يصل لدرجة السوء والسوداوية التي يتصورها البعض وتتناقلها بعض وسائل الإعلام».
وادي النمل الطائف يزورون منشآت التدريب
يمثل حي وادي النمل بمحافظة الطائف، نقطة سوداء في خارطة التنمية والتطور التي تشهدها مدينة الورد، وتحولت بموجبها إلى ورشة عمل تطويرية خاصة بعد موافقة خادم الحرمين الشريفين (حفظه الله) على مشروع المخطط التطويري للطائف الذي يهدف إلى إعداد استراتيجية لتنمية المحافظة. فالحي يشكو من عشوائية ونقص في الخدمات ومنازله الداخلية في معظمها من «الصنادق» الخشبية والأعشاش وتحتضن أعدادا كبيرة من العمالة المخالفة، وبما يتفق مع الخطط الخمسية للمملكة والاستراتيجية العمرانية الوطنية والمخطط الإقليمي والاستراتيجية العشرية لمنطقة مكة المكرمة. سليمان وجنوده
ويعود سبب تلك التسمية (وادي النمل) وفقا لكتب التاريخ وكذلك المؤرخين، أن النبي سليمان عليه السلام مر بجيشه المكون من الجن والإنس، فيما تظلله الطيور بأجنحتها من الحر، قال الله تعالى: (حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون).. الآية، فأمرت وحذرت واعتذرت عن سليمان وجنوده بعدم الشعور.. وقد ذكر وهب بن منبه أن النبي سليمان مر وهو على البساط بواد بالطائف وهو وادي النمل وأن هذه النملة كان اسمها جرسا وكانت من قبيلة يقال لها بنو الشيصبان.
وادي النمل الطائف المنظومه
اختلاف المؤرخين
اختلف المؤرخون في أن هذا الوادي هو الذي ذكره الله في القرآن والذي شهد مرور النبي سليمان برفقة جنوده استناداً إلى تلك الروايات غير المؤكدة، حيث هناك من قال إن وادي النمل المشار إليه في القرآن بأرض الشام أو بغيرها ، وجاء في معجم البلدان للحموي أن وادي النمل الذي خاطب سليمان فيه النمل هو "مكان بين جيرين وعسقلان" وورد أن ياقوت الحموي ذكر أن هذا الوادي بالطائف وفي مرجع آخر قيل بأن وادي النمل هذا في فلسطين بجوار عسقلان. وقال رئيس نادي الطائف الأدبي حماد السالمي إن وادي النمل واد صغير من جنوب شرق الطائف يأخذ سيله من أشعب جبال الصلايخ من شرق الطائف ومن شمال هضبة الوشحاء ويتجه صوب وادي نخب، وبين السالمي أن بعض الباحثين ذهبوا إلى القول إنه وادي النمل الذي ذكره الله في كتابه في قصة سليمان في قوله تعالى "حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده".
وادي النمل الطائف لرعاية الموهوبين
♦ الآية: ﴿ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النمل (18). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: { حتى إذا أتوا على واد النمل} كان هذا الوادي بالشَّام وكانت نملة كأمثال الذُّباب { لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده} لا يكسرنَّكم بأن يطؤوكم.
(فتبسم ضاحكاً من قولها). هناك كلمات مختلفة عند المفسرين في الشيء الذي أضحك سليمان، والظاهر أن القضية ذاتها كانت عجيبة عند سليمان، بحيث تحذر نملة صويحباتها من النمل.. تحذرهن من تحطيم سليمان وجنوده إياهن وهم لا يشعرون: فضحك من أجلها! قال بعضهم: كان ضحك سليمان سروراً منه بأن عرف أن النمل تعترف بتقواه وعدالته وتقوى جنوده وعدالتهم. وقال بعضهم: كان ضحكه وتبسمه لأن الله أعطاه هذه القدرة، وهي أنه برغم جلجلة جيشه ولجبه فإنه التفت إلى صوت النملة مخاطبة بقية النمل فلم يغفل عنها. وعلى كل حال، فإن سليمان توجه نحو الله.. داعياً وشاكراً ومستزيداً فضله ﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ﴾. (وأن أعمل صالحاً ترضاه)
والطلب الثالث الذي طلبه سليمان من ربه، هو أن يجعله في زمرة الصالحين، إذ قال: ﴿وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾. معرفة سليمان بلغة الحيوانات ومنطقها ليس لنا كثير معرفة بعالم الحيوانات، وما يزال الغموض والإبهام يكتنف هذا العالم ويلقي عليه ظلاله، وبالرغم من التقدم العلمي في هذا المجال. إننا نرى آثار ذكاء الحيوانات ومهارتها في كثير من أعمالها، فبناء خلايا النحل بشكلها المنظم الدقيق، ودقة النمل في جميع ما يحتاج للشتاء، وكيفية ذخيرته ومذخره!