أما كون المرض قد ينتقل من المريض إلى الصحيح بإذن الله فهذا قد يقع، ولهذا قال ﷺ: فر من المجذوم فرارك من الأسد يعني: لا تجالسه؛ قد ينتقل مرضه إليك، وقال: لا يورد ممرض على مصح يعني: إذا ورد الجميع الماء، فالممرض صاحب الإبل المراض لا يوردها مع صاحب الإبل الصحاح، هذا له وقت، وهذا له وقت، بعدًا عن العدوى، بعدًا عن انتقال المرض من المريضة إلى الصحيح.
الجمع بين حديث: لا عدوى. وحديث: لا يورد ممرض على مصح - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وإن كان هذا الخلاف لا يرد في حديثنا، لأنه مروي عن غير أبي هريرة، كما تقدم في كلام الإمام النووي رحمه الله. والله أعلم. 4
0
11, 712
شرح حديث لا يورد ممرض على مصح
- لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ وأَنْكَرَ أبو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأوَّلِ، قُلْنا: ألَمْ تُحَدِّثْ أنَّهُ: لا عَدْوَى فَرَطَنَ بالحَبَشِيَّةِ، قالَ أبو سَلَمَةَ: فَما رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
5771
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: لا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: لا يُورِدُ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ.
ولو لم يفهم العلة والسبب،. كما يتبع في بقية دينه دون أن يعرف السبب،. فمثلاً:
لماذا أمر الله الملائكة بالسجود لخلقٍ من طين؟ لماذا نهى الله آدم عن الشجرة؟ لماذا نصلي ركعتين الفجر و3 المغرب؟ لماذا نأكل باليمنى؟ ونأكل مما يلينا؟ لماذا ننتعل ابتداءً باليمنى، ونخلعها ابتداءً باليسرى؟ لماذا نستنجي باليسرى فقط؟ لماذا نتوضأ للنوم وننام على الشق الأيمن؟! لماذا نخرج زكاة الفطر طعاما فقط؟ لماذا نطوف حول الكعبة ونقبل الحجر الأسود؟ لماذا نرمي 7 حجرات وليست 9؟ لماذا الطواف السعي 7؟! ولماذا نرمي باليد وليست بالنشاب؟ ولماذا يجب أن تكون سبعاً متفرقات ليست دفعة واحدة؟ لماذا نحج أصلاً؟! ولماذا هي مرة واحدة في العمر؟! لماذا نعبد؟ ولماذا ولماذا ولماذا؟! كل هذه الأشياء يفعلها المؤمن دون أن يعلم السبب، إنما فقط لأن الله أمر فنأتمر، ولأن النّبي ﷺ أمر فنأتمر دون (ليش)،. نقول سمعنا وأطعنا، من دون لماذا،. الجمع بين حديث: لا عدوى. وحديث: لا يورد ممرض على مصح - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. قالَ اْللّٰه،. ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِه لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ ((أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا)) وَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَخۡشَ ٱللَّهَ وَیَتَّقۡهِ فَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡفَاۤئزُونَ﴾ [النور 51 – 52]،.
كلام عن الحريّة
الحرية لا وطن لها، الحرية سماء، والسماء وطن الجميع. الحرية المطلقة لا تنبع إلّا من العبودية الصحيحة لله وحده. يستطيع الناس تمييز الحق من الباطل، في جو الحرية النقي من شوائب الضغط والقسوة والاستبداد. والحق أن الإسلام لا يلوم على حرية الفكر، بل يلوم على الغفلة والذهول. لا توجد حرية، توجد خطابات عن الحُرية. سجن الوطن ولا حرية المنفى. من رضع من ثدي الذل دهراً.. رأي في الحرية خراباً وشراً. وما زال رأي الفساق في كل زمن أن الحرية هي حرية الاستمتاع، وأن تقييد اللذة إفساد للذة. الحرية هي روح الموقف الأخلاقي وبدون الحرية لا أخلاق وال إتّقان ولا إبداع ولا واجب. إن الحرية لا يصنعها مرسوم يصدره البرلمان، إنها تصنع داخلنا. بالحرية نكون أنفسنا. وبدونها لا نكون شيئاً. هناك من يناضلون من أجل الحرية وهناك من يطالبون بتحسين شروط العبودية. الحرية ثمرة نادرة تثبت على شجرة نادرة تدعى الفهم. كلام عن الحرية تقود الشعب. المدينة العظمى هي التي يسود فيها العلم والحرية والإخاء والوفاء. أشياء لا تهتدي إلى موطنها.. تأكل الغربة أطراف ثوبها.. أرواح مسجونة في منتصف الحرية. التحرّر من المسؤولية أمام الآخر ليس حرية، ولكنه فرار من الحرية.
كلام عن الحرية المالية
ذات صلة أجمل حكمة أقوال الفلاسفة عن الحرية
الحرية لا يمكن أن تُعطى على جرعات، فالمرء إما أن يكون حرّاً أو لا يكون. المال لن يصنع النجاح، إنما الحريّة لإنتاج المال تصنع النجاح. في شبابي كنت أهتم كثيراً بالحرية، وكنت أقول أنني مستعد أن أموت من أجل حريتي، ولكنني في كهولتي أصبحت أهتم بالنظام قبل الحرية، فقد توصلت إلى أنّ الحرية هي نتاج النظام. القليل جداً من الحرية يجلب الركود، والكثير جداً منها يجلب الفوضى. ثمن الحرية هو اليقظة الدائمة. لا يعني شيئاً أن تعرف كيف تتحرر، فالمهم هو أن تعرف ما بإمكانك فعله بحريتك. مهمة الحرية هي أن تجعلنا نحرر أحداً سوانا. عندما لا تكون الحقيقة حرة، لا تكون الحرية حقيقة. الحرية هي الشيء الوحيد الذي يجعلك تشبه نفسك. الحرية أن لا تنتظر شيئاً. وهل الحرية في النهاية سوى حقك في أن تكون مختلفاً؟. العجيب أن يخلق المرء حرًا ثمّ يأبى لنفسه الحرية. إنّ الحرية المطلقة غير موجودة، إذ ما يوجد هو حرية اختيار كل ما يروق لك، ثم الالتزام بقرارك. كلام في الحرية – roritororito. ليست الحرية غياب الالتزامات، إنّما هي القدرة على اختيار ما هو أفضل لك، وإلزام نفسك به. إنّ الحرمان من الحرية شيء بغيض، فكل شيء يتحول إلى عدمية رهيبة.
المنصات الالكترونية برغم انها تستفيد من الصحافة الورقية، على صعيد المحتوى، الا انها أيضا لديها مشاكلها، لكن تأثيرها يرتبط بسرعة الدخول اليها، وتحديث المعلومات والاخبار، وسباق الانفراد بسبق صحفي من هنا او هناك، كما انها توفر للقارئ، مرحليا، الفرصة للانتقال من منصة الى منصة، دون موانع، وبحيث يتجول المرء على عشرات المنصات يوميا، باشتراك انترنت منخفض، وليس ادل على ذلك من ان الصحافة الالكترونية بقيت قائمة بقوة خلال ازمة كورونا في العالم، التي تعطلت فيها الصحف الورقية. حين تقرأ خبرا مثل اغلاق صحف مصرية مسائية لها ارثها وتاريخها، تدرك ان القصة ليست مصرية، وحسب، اذ ان مصر من اكثر الدول العربية، دعما للصحافة، وكان الشعب المصري يعد من الأكثر قراءة للصحف مقارنة بشعوب عربية، لكنها قصة التحولات التي بحاجة الى استعداد منذ الآن، حتى لا تجتاح هذه العاصفة الصحافة العربية الورقية المتبقية تدريجيا. يبقى السؤال، كيف ستبقى الصحافة الورقية في ظل أجيال جديدة تستعمل فقط أجهزة الموبايل الذكية، والتعليم عبر الأون لاين، وأجهزة اللاب توب، ولا قدرة بصرية او ذهنية او يدوية او روتينية لديها على فتح الصحيفة، وتصفحها، والتفاعل مع ما هو منشور فيها؟.
كلام عن الحرية
فلا أدري من أين جاء الدكتور عبد الله علي إبراهيم بأي وجه شبه بين الرجلين ، فشتان ما بين هذا وذاك. Re: كدي يا ناس اجراس الحرية ردوا على كلام د.
المعيقات كثيرة أمام حريتنا التي أهدانا الله. لقد استطاع الإنسان عبر التاريخ التغلب على العديد من العقبات المادية و الطبيعية، لكن التحديات الاجتماعية تبقى و تزداد، فالمجتمع وحده و ليس الفرد هو الذي ما زال يحدد معنى السلوك المقبول من غير المقبول، المعقول من المخبول، كما أنه وضع أدوات و آليات لمعاقبة من يسلك في غير ا لقنوات التي حددها هو، المجتمع أو أولئك القلة الذين نصبوا أنفسهم ممثلين له.
كلام عن الحرية تقود الشعب
هذه التحولات كما هو معروف طرأت على سوق الإعلان أيضا، والوكالات الدولية والعربية والمحلية في سوق الإعلان، تركض وراء الجمهور، وهذا الجمهور بات متواجدا على المواقع الالكترونية وصفحات التواصل، فلماذا تستهدفه في النسخ الورقية في العالم العربي؟. في الأردن، لحقتنا التغيرات بشكل أو آخر، لكن هذه التغيرات، يجب ألا تكون ذريعة لوقف دعم الصحف، بطريقة منطقية، عبر الإعلانات، او خفض الضرائب والجمارك على الورق، وزيادة قيمة الإعلان، وادراك أهمية بقاء الصحف في الأردن، مع التركيز أيضا على معركة المحتوى، حتى يكون الدعم هنا، منطقيا، ومبررا، بمعايير الجمهور والمؤسسات، أيضا، إضافة الى أهمية التأكيد على استعادة دور الصحف، لتكون مؤثرة على الرأي العام، بدلا من إضعافها، وإحلال فوضى التواصل الاجتماعي مكانها، ثم التذمر ليل نهار من هذه الفوضى. العقد المقبل، حساس وخطير جدا، على وجود الصحف الورقية، التي بإمكانها المواءمة بين النسخ الورقية والمنصات الالكترونية، واحداث تحولات في فنون العمل الصحفي حتى تصمد الصحف في ذهنية الجمهور، وتعزز حاجته اليومية لها، مثلما ان الجانب الأهم يرتبط بالحرفية والمصداقية وارتفاع سقف الحرية والتعبير، والابتعاد عن النفاق وصحافة العلاقات العامة.
إنهم يموتون من أجل هذا الحق أيضاً». في إعفاء باقان من المؤاخذة على قوله البائخ بحق لام وصاية به معروفة عند شماليي الحركة موروثة من الاستعمار. وفصلتها في مقال لي اخير بـ»الخرطوم الجديدية». فأنظره. Re: كدي يا ناس اجراس الحرية ردوا على كلام د.