جدول الحصص الاسبوعي 1442 عبر الفصول الإفتراضية في منصة مدرستي، حيث أصبح الجدول الدراسي مهماً جدا للطلبة لكي يقوموا بحضور الحصص اليومية الخاصة بهم طوال الفصل الدراسي الأول إلكترونياً عبر منصة مدرستي للتعليم عن بعد، لذا يمكن سوف نضع بين أيديكم جدول الحصص الإسبوعي وكيفية الحصول عليه في كل إسبوع تابعونا. جدول الحصص الاسبوعي 1442
بدات الدراسة على منصة مدرستي التعليمية يوم الأحد الموافق 11 محرم 1442، وتبدا الدراسة للمرحلة المتوسطة والثانوية عبر الفصول الإفتراضية عبر مايكروسوفت تيمز في تمام الساعة التاسعة صباحاً ويستمر حتى الثانية مساءاً، أما طلاب المرحلة الإبتدائية فتبداً دراستهم في تمام الساعة الثانية مساءاً، وتستمر حتى الثامنة مساءأ حسب الموقع الرسمي لمنصة مدرستي التعليمية الجديد. [1]
أما حول موعد الحصص حسب جدول الحصص الاسبوعي 1442 فسنتعرف عليه الان لكلا المرحلتين المرحلة الإبتدائية والمرحلة المتوسطة والثانوية، ويمكن للطلاب والطالبات الإطلاع على الجدول الخاص بهم حسب ما هو مكتوب في أعلى الجدول حيث أن الابتدائي صفوف أولية هي الصف الأول والثاني والثالث الإبتدائية، وصفوف عليا هي للصف الرابع والخامس والسادس إبتدائي، والمرحلة المتوسطة للصف الأول والثاني والثالث متوسط، أما الثانوية المستوى الأول والثالث والخامس ثانوي.
- جدول الحصص الاسبوعية
- جدول الحصص الاسبوعي فارغ للمعلمات
- جدول الحصص الاسبوعي مفرغ ابيض
- جدول الحصص الاسبوعي للمرحلة الابتدائية
- أبو سفيان بن الحارث | موقع نصرة محمد رسول الله
- من هو سيد فتيان اهل الجنه - موقع محتويات
- من هو سيد فتيان أهل الجنة - منصتي
جدول الحصص الاسبوعية
وذلك لكي يكونوا مفرغين للقيام بالعمل بصورة سليمة. يفضل تعديل الجدول في آخر الأسبوع فقط في حالة تعرض أي معلم إلى أي ظروف خاصة. وذلك بعد إخبار جميع المعلمين بما حدث. ضرورة توزيع الحصص الأساسية على مدار الأسبوع كله بحيث يحصل الطالب بشكل يومي على هذه الحصة، مثل حصص اللغة العربية أو الإنجليزية. عدم الدمج بين حصتين أساسيتين في اليوم الواحد حتى لا يختلط الأمر على الطالب ويكون قادر على الاستيعاب بصورة أكبر. شاهد من هنا: جدول حصص مدرسي جاهز
جدول الحصص الاسبوعي للمعلمين هو ما حرصنا على تقديمه بالتفصيل، وذلك لأن هذا الجدول يبنى عليه أسس عديدة داخل المدرسة، فيتمكن الطالب من معرفة الحصص التي ستلقى عليه خلال اليوم. ومعرفة المعلم لمواعيد الحصص الخاصة به لكي يكون على أهبة الاستعداد لها، ولهذا يجب تصميم الجدول بناءً على معايير ثابتة لكي يكون ناجح.
جدول الحصص الاسبوعي فارغ للمعلمات
تحديد المواعيد الخاصة بالاجتماعات التي تجرى بشكل أسبوعي للجان العمل بالمدرسة والأقسام الأكاديمية. شاهد أيضًا: مواعيد العمل الرسمية للبريد المصري
تعليمات عند وضع جدول الحصص الأسبوعي للمعلمين
إن تخطيط جدول منظم للحصص الأسبوعية يساعد جميع المعلمين لاسيما إذا تم الاهتمام بهذه التعليمات أثناء بناء الجدول الذي لا يشكل أي ضغط أو إرهاق على المعلم، وتتمثل هذه التعليمات فيما يلي:
توزيع الجدول بعدل بين المعلمين بحيث أن يحصل المعلم على بعض الحصص في أول اليوم وفي آخر اليوم ولا تقتصر الحصص الأخيرة على معلم واحد فقط. إمكانية تعديل الجدول في أي وقت وذلك بناءً على الظروف المختلفة. التي قد تحدث خلال السنة الدراسية. معرفة آراء جميع المعلمين قبل تصميم الجدول وذلك لكي يتناسب مع الجميع. توفير الراحة للمعلم وذلك من خلال عدم إعطائه أكثر من حصتين متتاليتين وذلك لكي يستطيع أن يعطي معلومات أكثر للطلاب دون إرهاق. الاهتمام بتوفير الحصص الخاصة بالترفيه والتي تساعد على استخدام الوسائل المدرسية مثل الملاعب أو المعامل أو غرف الأنشطة المختلفة. وذلك لتجديد نشاط الطفل وعدم إبقائه في مكان واحد فقط طوال اليوم. توفير خانة في الجدول خاصة بالدليل لكي يتم تسجيل الحصص الاحتياطية بها.
جدول الحصص الاسبوعي مفرغ ابيض
تعرف على جدول الحصص الدراسية للمرحلة الابتدائية الأسبوع الأول
من المعروف أن وزارة التعليم تقوم بشكل أسبوعي بتنزيل جدول الحصص الدراسي في مدرستي المرحلة الابتدائية ، ويشمل هذا الجدول خمسة أيام دراسية ويومين عطلة يكون فيها الأيام الدراسية من يوم الأحد وحتى الخميس، وأيام العطلة تكون الجمعة والسبت، وفي كل يوم دراسي يوجد سبعة حصص مخصصة للمرحلة الابتدائية بدايتها في الساعة الثالثة عصرا، مع بداية الفصل الثاني قامت وزارة التعليم بإصدار جدول برنامج الحصص الدراسية اليوم السبت، وفيما يلي برنامج مواقيت الحصص الأسبوعي الدراسي للابتدائي.
جدول الحصص الاسبوعي للمرحلة الابتدائية
تصميم صفحة تضم جدول خاص بكل معلم. تصميم صفحة تضم جدول مختص بكل فصل على حدا. وتصميم صفحة تضم جدول خاص بكل مادة. تصميم صفحة تضم الجدول العام لكافة الفصول. تصميم صفحة تضم جدول شامل لكافة أيام الأسبوع. اقرأ أيضًا: جدول مدرسي جاهز للطباعة
طريقة عمل الجدول الأسبوعي للمعلمين
ينبغي أن يتم تصميم الجدول بطريقة سليمة في البداية وذلك من أجل ضبط المعايير المدرسية طوال العام الدراسي، ولهذا يجب إتباع ما يلي عند القيام بعمل الجدول:
يقوم وكيل شؤون العاملين بالمدرسة بتولي هذه المسئولية بمفرده، وإذ لم يتمكن من فعل ذلك فيترك الأمر لوكيل شؤون الطلاب. وإذ لم يتمكن هو الآخر فيتم اختيار أحد المدرسين الكفء القادرين على فعل ذلك. ولكن ينبغي أن يكون وكيل شؤون العاملين مشرفًا على هذا العمل. في حالة كان عدد فصول المدرسة كبير أي يزيد عن 10 فصول. ففي هذه الحالة يتم الاستعانة بلجنة خاصة لتصميم الجدول. طلب الخطط التي قام المعلمين الأوائل بعملها والمتعلقة بالمواد الدراسية على شرط أن يقوم كل معلم بالتوقيع أمام الخطة الخاصة به بعد اعتمادها وختمها من قبل مدير المدرسة. عمل مراجعة لجميع الخطط قبل استلامها من المعلمين. وذلك للتأكد من أنها مطابقة للواقع الموجود بالفصول.
وأما بخصوص الدروس، أوضح المنشور، بأن الدروس في الفترة الصباحية تنطلق ، من الساعة الثامنة إلى الحادية عشر و15 دقيقة ، إذ يتلقى التلاميذ يومي الأحد والاثنين درسا في "فهم المنطوق" و"التعبير الشفهي" لمدة 45 دقيقة ثم درسا في "تعبير شفوي والتدريب على إنتاجه" لمدة 45 دقيقة، تتخللها فترة استراحة صباحية، ليستأنفوا الدراسة ، مع اللغة الفرنسية لمدة ساعة ، ونصف: مجتمعة موزعة على يومين ، أي الأحد والاثنين ، وعلى ثلاث حصص ، ومدة كل حصة دراسية نصف ساعة، مع استراحة لمدة ساعتين و30 دقيقة قبل استئناف الدروس في الفترة المسائية. أما فيما يخص الثلاثاء والخميس، يدرس التلاميذ في الفترة الصباحية ، درسا في مادة التربية الإسلامية لمدة 30 دقيقة، ودرسا آخر في الرياضيات لمدة ساعة موزعة على يومين، ومدة كل حصة 30 دقيقة. تتخللها فترة استراحة لمدة ربع ساعة، ليستأنفوا الدراسة مع تلقي درس في مادة التاريخ والجغرافيا لمدة 30 دقيقة، ثم درسا في "الظاهرة النحوية" لمدة نصف ساعة، ثم درسا أخيرا في مادة التربية الفنية ، أو التربية البدنية لمدة 30 دقيقة. وفي الفترة المسائية، أكد المنشور، على أن الدوام بالنسبة ليومي الأحد والاثنين ، ينطلق على الساعة الواحدة زوالا إلى غاية الثالثة، إذ يتلقى التلاميذ درسا في "القراءة وأداء وقيم" لمدة 30 دقيقة، ثم درسا في الرياضيات مدته ساعة ، موزعة على حصتين ومدة كل حصة 30 دقيقة، ويليه درسا في مادة التربية الإسلامية لمدة نصف ساعة.
ولقد كان أبو سفيان بن الحارث يوم صدع الرسول بأمر ربه فارساً من أنبه (أشهر) فرسان قريش ذِكراً وشاعراً من أعلى شعرائهم كعباً فوضع سنانه ولسانه في محاربة الرسول ومُعاداة دعوته وجَنَّدّ طاقته كلها للنِّكاية (الإيذاء والقتل) بالإسلام والمسلمين ، فما خاضت قريش حرباً ضد النبي إلا كان مِسعَرها (موقدها) ولا أوقعت بالمسلمين أذى إلا كان له فيه نصيب كبير. ولقد أيقظ أبو سفيان شيطان شِعرِه وأطلق لسانه في هِجاء صلوات الله وسلامه عليه فقال فيه كلام مُقذِعاً (بذيئاً) فاحشاً موجعاًوطالت عداةُ أبي سفيان للنبي عليه الصلاة والسلام حتى قاربت عشرين عاما ، لم يترك خلالها ضرباً من ضروب الكيد للرسول إلا فعله ولا صنفاً من صنوف الأذى للمسلمين إلا اجترحه وباء بإثمه. وقبيل فتح مكة بقليل كُتَبَ لأبي سفيان أن يُسلِم وكان لإسلامه قصة مثيرة وعتها كتب السِّير وتناقلتها أسفار التاريخ فلنترك للرجلِ نفسه الحديث عن قصة إسلامه فشعوره بها أعمق ووصفه لها أدق وأصدق ، قال: لما أستقام أمُر الإسلام وقَرَّ قرارُه وشاعت أخبارُ تَوَجُّهِ الرسول إلى مكة لِيفتحها. ضاقت عليَّ الأرض بما رحبت وقلت: إلى أين اذهب ومن أصحب ومع من أكون ، ثم جئت زوجتي وأولادي فقلت: تهيؤوا للخروج من مكة فقد أوشك وصول محمد وإنّي لمقتول لا محالة إن أدركني المسلمون ، فقالو لي: أما آن لك أن تبصر أن العرب والعجم قد دانت لمحمد بالطاعة واعتنقت دينه وأنت لا تزال مُصِرّاً على عَداوَتِه وكنت أولى الناس بتأييده ونصره ، وما زالو بي يعطفونني على دين محمد ويرغبونني فيه حتى شرح الله صدري للإسلام.
أبو سفيان بن الحارث | موقع نصرة محمد رسول الله
ونوفل بن الحارث، وربيعة بن الحارث، والمغيرة بن الحارث إلا أن أولاد ربيعة ونوفل صحيح لا شك فيه. ومن انتسب من الهاشمية إلى أبي سفيان بن الحارث فهو دعى، ولم يذكر أولاد المغيرة بن الحارث. ». [7]
وقال أبو عمر: « وقد قيل: إن أبا سفيان بن الحارث اسمه المغيرة، ولا يصحُّ. والصّحيحُ أنه أخوه والله أعلم. [6] وقال ابن حجر العسقلاني: « وتعقب ابن الأثير هذا بأن أصحاب الأنساب كالزبير وابن الكلبي وغيرهما جزموا بأن أبا سفيان اسمه المغيرة؛ ولم يذكروا له أخًا يسمى المغيرة؛ ولا يكنى أبا سفيان؛ وكذا جزم البغويّ بأن أبا سفيان اسمه المغيرة بن الحارث. [4]
وقال ابن الأثير الجزري: « وقد ذكره ابن الكلبي والزبير بن بكار وغيرهما فقالوا: اسم أَبي سفيان المغيرة، وهو الشاعر. وهذا يؤيد ما قاله ابن منده وأَبو نُعَيم من أَنَّ المغيرةَ اسمُ أَبي سفيان، لا اسمُ أَخ له. وجعله أَبو عمر ترجمتين، على ظنه أَنهما اثنان، وسماهما في الترجمتين المغيرة. وقال ما ذكرناه عنه، والله أَعلم. [4]
سيرته
كان أبو سفيان ابن عم النبي محمد ، وأخوه من الرضاعة أرضعتهما حليمة السعدية ، [1] [3] وكان من أكثر الناس شبهًا به في الشكل. [3] [2] [8] [9] غير أن النبي محمد عندما دعا قومه إلى الإسلام ، باغضه أبو سفيان وعاداه، وهجاه وأصحابه بشعره، وكان أبو سفيان من الشعراء المطبوعين.
السؤال:
أبو سفيان ابن الحارث بن عبدالمطلب أخو النبي ﷺ من الرّضاعة، هو صخر بن حرب أو غيره؟
الجواب:
أبو سفيان ابن الحارث غير صخر بن حرب، صخر بن حرب هذا والد أم حبيبة زوجة النبي ﷺ، وهو الذي كان يقود الكفار يوم أحد ويوم الأحزاب، ثم أسلم وهداه الله والحمد لله، وأبو سفيان ابن الحارث ابن عم النبي ﷺ، فالحارث بن عبدالمطلب أخو عبدالله بن عبدالمطلب، وكان كافرًا ثم أسلم عام الفتح وحَسُن إسلامه. فتاوى ذات صلة
من هو سيد فتيان اهل الجنه - موقع محتويات
[1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح خ د الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (1) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سفيان بن الحارث (1) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» أبو سفيان بن الحارث نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت "ص151 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو سعيد بن زيد - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ^ "ص45 - كتاب الطبقات الكبرى ط الخانجي - عبد الله بن الحارث - المكتبة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ↑ أ ب "ص1445 - كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو سفيان بن الحارث - المكتبة الشاملة" ، ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2021. ^ سر السلسلة العلوية - أبي نصر البخاري - الصفحة ٣. نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ (2) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
إسلام أبي سفيان بن الحارث
سار أبو سفيان مع ولده جعفر إلى مكة المكرمة حينما سار النبي محمد صلى الله عليه وسلم لفتح مكة، فلقياه بمنطقة تسمّى الأبواء وكانا قد أسلما، إلا أنّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم أعرض عنهما بداية الأمر لما شهد من أذيتهما وعدائية أبي سفيان له وللمسلمين والإسلام، إلا أنّ أبا سفيان ظلّ يتذلل إلى النبي محمد حتى رضي عنه، ثم ظلّ ملازماً له، وشهد معه غزوتي الطائف وحنين، علماً أنّه كان من الذي ثبتوا مع النبي يوم حنين عندما انسحب المسملون أوّل المعركة، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ النبي محمد كان يهبه من مال خيبر مئة وسق كل عام. وفاة أبو سفيان بن الحارث
حجّ أبو سفيان بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد حلق له الحلاق في منى، وقطع له ثألولاً في رأسه، وقد قدم إلى المدينة المنورة عام 15هـ، وحفر له قبراً في البقيع، وقد أصابه مرض الثألول الذي قطعه الحلاق فمات بعد وفاة أخيه نوفل بأربعة أشهر، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ الخليفة عمر بن الخطاب قد صلّى عليه بعد موته، ودفنوه في قبره.
من هو سيد فتيان أهل الجنة - منصتي
أبو سفيان بن الحارث
من الظلمات الى النور
انه أبو سفيان آخر, غير أبو سفيان بن حرب.. وان قصته, هي قصة الهدى بعد الضلال.. والحب بعد الكراهية.. والسعادة بعد الشقوة.. هي قصة رحمة الله الواسعة حين تفتح أبوابها اللاجئ ألقى نفسه بين يدي الله بعد أن أضناه طول اللغوب..!! تصوّروا بعد عشرين عاما قضاها ابن الحارث في عداوة موصولة للاسلام..!! عشرون عاما منذ بعث النبي عليه السلام, حتى اقترب يوم الفتح العظيم, وأبو سفيان بن الحارث يشدّ أزر قريش وحلفائها, ويهجو الرسول بشعره, ولا يكاد يتخلف عن حشد تحشده قريش لقتال..!! وكان اخوته الثلاثة: نوفل, وربيعة, وعبدالله قد سبقوه الى الاسلام.. وأبو سفيان هذا, ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم, اذ هو ابن الحارث بن عبدالمطلب.. ثم هو أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة, اذ أرضعته حليمة السعدية مرضعة الرسول بضعة أيام.. وذات يوم نادته الأقدار لمصيره السعيد, فنادى ولده جعفرا, وقال لأهله: انا مسافران.. الى أين يا بن الحارث.. الى رسول الله لنسلم معه لله رب العالمين.. ومضى يقطع الأرض بفرسه ويطويها طيّ التائبين.. وعند الأبواء أبصر مقدمة جيش لجب. وأدرك أنه الرسول قاصدا مكة لفتحها.
وقبل وفاته، رآه النّاس يحفر لحدًا ويسوّيه، ولمّا سُئل قال: إنّي أعدّ قبري. وبعد ثلاثة أيّام، اصطفاه الله لجنبه، وحوله أهله يبكون، فقال: لا تبكوا عليّ، فاني لم أتنظف بخطيئة منذ أسلمت
وكان ذلك في العشرين هجريًّا، وقيل في الخامسة عشر هجريًّا وكان في عهد عمر بن الخطّاب.