اهـ. والله أعلم.
حديث الجمعة : &Quot; ود كثير من أهل الكتاب لو يردّونكم بعد إيمانكم كفّارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبيّن لهم الحق &Quot; - Oujdacity
قراءة سورة البقرة
وقَدْ جَوَّزَهُ صاحِبُ الكَشّافِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿فاسْألُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣] في سُورَةِ النَّحْلِ، وجَوَّزَهُ ابْنُ هِشامٍ في مُغْنِي اللَّبِيبِ واحْتَجَّ لَهُ (p-٦٧٢)بِقَوْلِهِ تَعالى "﴿فاللَّهُ أوْلى بِهِما﴾ [النساء: ١٣٥]" عَلى قَوْلِ ونَقْلِ بَعْضِ تَلامِذَةِ الزَّمَخْشَرِيِّ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ عَبَسَ ﴿كَلّا إنَّها تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١]. ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢]. ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] أنَّهُ قالَ لا يَصِحُّ أنْ تَكُونَ جُمْلَةَ ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] اعْتِراضًا لِأنَّ الِاعْتِراضَ لا يَكُونُ مَعَ الفاءِ ورَدَّهُ صاحِبُ الكَشّافِ بِأنَّهُ لا يَصِحُّ عَنْهُ لِمُنافاتِهِ كَلامَهُ في آيَةِ سُورَةِ النَّحْلِ وقَوْلُهُ تَعالى ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾ أُرِيدَ بِهِ الأمْرَ بِالثَّباتِ عَلى الإسْلامِ فَإنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ رُكْناهُ فالأمْرُ بِهِما يَسْتَلْزِمُ الأمْرَ بِالدَّوامِ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ عَلى طَرِيقِ الكِنايَةِ.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يدخل كتاب شرح ديوان أبي تمام ، الأعلم الشنتمري ، ت إبراهيم نادن في دائرة اهتمام الباحثين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في الفروع الأكاديمية ذات الصلة بوجه عام حيث يقع كتاب شرح ديوان أبي تمام ، الأعلم الشنتمري ، ت إبراهيم نادن في نطاق تخصص علوم اللغة العربية ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل البلاغة اللغوية والأدب العربي والشعر والنثر وغيرها من الموضوعات اللغوية التي تهم الدارس في هذا المجال. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم اللغة العربية
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 20. 1 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
شرح ديوان أبي تمام
العنوان Mp3 حجم الملف تحميل استماع التاريخ
شرح ديوان أبي تمام_1
9. 82 م. ب
3671 1554 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_2
9. 7 م. ب
2154 412 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_3
9. 72 م. ب
2105 214 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_4
9. 97 م. ب
1971 228 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_5
9. 94 م. ب
1878 111 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_6
9. 81 م. ب
1810 88 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_7
10. 03 م. ب
1790 109 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_8
9. 76 م. ب
1830 101 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_9
9. 83 م. ب
1756 54 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_10
1701 77 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_11
10. 16 م. ب
1780 47 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_12
9. 98 م. ب
1735 54 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_13
9. 73 م. ب
1768 55 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_14
9. 67 م. ب
1679 43 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_15
10. 33 م. ب
1703 46 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_16
10. 23 م. ب
1697 46 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_17
9. 53 م. ب
1665 38 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_18
1670 40 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_19
9. 45 م. ب
1606 45 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_20
1618 41 04-06-2009
شرح ديوان أبي تمام_21
9.
تحميل ديوان أبي تمام Pdf
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي- ت عزام المؤلف محمد عبده عزام عدد الأجزاء 4 عدد الأوراق 2097 رقم الطبعة 4 بلد النشر مصر نوع الوعاء كتاب دار النشر دار المعارف المدينة القاهرة
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي- ت عزام"
ديوان أبي تمام Pdf
الشاعر أبو تمام يعتبر من أفضل الشعراء في الأدب العربي ، و يعرف أبو تمام بأنه هو حبيب بن أوس بن الحارث الطائي ، و قد عرف باسم أبو تمام و قد ولد في مدينة جاسم و هي واحدة من قرى حوران في دولة سوريا في القرن الثامن الميلادي ، و بعد ذلك قد سافر إلى مصر ، و عاش بها و قام بتأليف ديوانه في مصر. الشاعر أبو تمام
و كان يعرف أبو تمام بأنه كان طويل القامة ، و فصيح اللسان ، كما أنه كان أسمر اللون و يقال أنه كان يتمتم بسيط ، كما أنه كان يعرف عنه قدرته على حفظ حوالي أكثر من أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب القديمة ، إلى جانب القصائد الكبيرة و مقاطع الشعر الأخرى ، مما كان دليل على فصاحة لسانه و قوة ذهنه مما قد جعل المعتصم استضافته إلى بغداد و ذلك لكي يقدمه أمام الشعراء و قام برعايته و تعليمه حتى أنه قام بجعله والي بريد الموصل. نشأة أبو تمام
ولد أبو تمام في سوريا ، و بعد ذلك فإنه قد سافر إلى مصر رغبة منه ليقوم بتذويد نفسه بالمعرفة و العلوم ، حيث أنه كان يعمل في سقاية الماء في مصر ، و بعد ذلك فإنه ظل يتردد على مساجد العلم و مقابلة الأدباء أيضا ، و من أهم هذه المساجد هو مسجد الفسطاط ، و كان دوما يقوم بحضور حلقات العلم المليئة بالعلماء و الدارسين في مجال الفقه و الأدب و اللغة و علوم الدين أيضا.
ديوان أبي تمام
ديوان ابي تمام. يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ديوان ابي تمام. " أضف اقتباس من "ديوان ابي تمام. " المؤلف: أبو تمام حبيب بن أوس الطائي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ديوان ابي تمام. " بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ومن يطالع شعره يلمح ملحمية تتولد عبر قصائده الطويلة تظل هي الطابع الأهم لشعره، وهي ملحمية تحتشد وتتألب وتستجمع المعاني والتشابيه والصور والافتراضات والتخيلات بما يبدع عالماً ثانياً جديداً من أنقاض العالم العاثر والفاني. وإذا كان قد وقع في إحالات أخذها عليه الأقدمون، فإن تلك الإحالات ليست قائمة في عالمه، لأنه يعود منه إلى زمن من البراءة الأولى، حيث كانت المعاني صافية الأديم، قائمة في جوهرها الصافي، غير متقسمة ولا متوزعة ولا راشخة لحتميات الفهم والإفهام والإساغة. ولقد كان مالرمي يطلب العدم الأول، أي الحالة الأولى حيث كان الإنسان وحريته كاملة مطلقة ولا فاصل بينه وبين الوجود وتلك حسرة الشعراء والأنبياء وأبناء المطلق والذين يحل فيهم الموت في النهاية من دون ما يطلبون. وإذا كان أبو تمام قد ارتهن شعره للمناسبة، فإنها كانت مناسبة له كي يتعامل مع القيم والمعاني والصور والأحوال النفسية والمظاهر الحسية وينشيء معادلات عديدة للماهيات والكون. إلا أن أبا تمام يظل واعياً غالباً، وهو يرسم للمعنى سبلاً وأساليب تدعه مستساغاً في الواقع وفي الحدود العقلية، وقد ما يتردى من ذلك في التفسير والتقرير والنثرية المملقة العاطلة عن الرؤيا مما قد يطالع القارئ عبر الديوان.