سورة النبأ. بسم الله الرحمن الرحيم. قال تعالى: ( عم يتساءلون ( 1) عن النبأ العظيم ( 2) الذي هم فيه مختلفون ( 3)). قد ذكرنا حذف ألف " ما " في الاستفهام. و ( عن): متعلقة بـ " يتساءلون " فأما " عن " الثانية فبدل من الأولى ، وألف الاستفهام التي ينبغي أن تعاد محذوفة ؛ أو هي متعلقة بفعل آخر غير مستفهم عنه ؛ أي يتساءلون عن النبأ. ( الذي): يحتمل الجر ، والنصب ، والرفع. [ ص: 487] قال تعالى: ( وخلقناكم أزواجا ( 8)). ( أزواجا): حال ؛ أي متجانسين متشابهين. قال تعالى: ( وجنات ألفافا ( 16)). قوله تعالى: ( ألفافا): هو جمع لف ، مثل جذع وأجذاع. وقيل: هو جمع لف ، ولف جمع لفاء. قال تعالى: ( يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا ( 18)). ص353 - كتاب إعراب القرآن وبيانه - سورة النبإ الآيات الى - المكتبة الشاملة. قوله تعالى: ( يوم ينفخ): هو بدل من " يوم الفصل " أو من " ميقات " أو هو منصوب بإضمار أعني. و ( أفواجا): حال. قال تعالى: ( إن جهنم كانت مرصادا ( 21) للطاغين مآبا ( 22) لابثين فيها أحقابا ( 23) لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا ( 24) إلا حميما وغساقا ( 25) جزاء وفاقا ( 26)). قوله تعالى: ( للطاغين): يجوز أن يكون حالا من " مآبا " أي مرجعا للطاغين ، وأن يكون صفة لمرصادا ، وأن تتعلق اللام بنفس " مرصادا ".
- إعراب سورة النبأ إعراب القرآن
- إعراب قوله تعالى: وجعلنا النهار معاشا الآية 11 سورة النبأ
- إعراب سورة الناس - محمود قحطان
- ص353 - كتاب إعراب القرآن وبيانه - سورة النبإ الآيات الى - المكتبة الشاملة
- صناعة السيارات تعد من السلع - موقع محتويات
إعراب سورة النبأ إعراب القرآن
يُوَسْوِسُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره هو. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. صُدُورِ: اسمٌ مجرورٌ بـ (في) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. مِنَ: حرفُ جرٍّ مبني على الفتحِ عوضًا عن السّكون لالتقاءِ السّاكنين. الْجِنَّةِ: اسمٌ مجرورٌ بـ (مِنَ) وعلامة جرّه الكسرة. إعراب سورة الناس - محمود قحطان. وَالنَّاسِ: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. النَّاسِ: اسمٌ معطوفٌ على (الجنّة) مجرورٌ وعلامة جرّه الكسرة. # إعراب سورة الناس By محمود قحطان ،
مصدر الصّورة
إعراب قوله تعالى: وجعلنا النهار معاشا الآية 11 سورة النبأ
﴿ إِنَّ ﴾ حرف ناسخ ﴿ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ جار ومجرور خبرها المقدم، ﴿ مَفَازًا ﴾ اسمها المؤخر. ﴿ حَدَائِقَ ﴾ بدل وما بعدها عطف. ﴿ أَتْرَابًا ﴾ نعت ﴿ دِهَاقًا ﴾ نعت. ﴿ لَا ﴾ للنفي ﴿ يَسْمَعُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ لَغْوًا ﴾ مفعول به. ﴿ جَزَاءً ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف، ﴿ عَطَاءً ﴾ مفعول مطلق، ويجوز: بدل ﴿ حِسَابًا ﴾ نعت. إعراب قوله تعالى: وجعلنا النهار معاشا الآية 11 سورة النبأ. ﴿ رَبِّ ﴾ بدل من ربك ﴿ الرَّحْمَنِ ﴾ بدل من رب ﴿ خِطَابًا ﴾ مفعول به. ﴿ يَوْمَ ﴾ ظرف زمان، ﴿ يَقُومُ ﴾ فعل مضارع مرفوع، ﴿ الرُّوحُ ﴾ فاعل، ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ ﴾ عطف، ﴿ صَفًّا ﴾ حال ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر ﴿ مَنْ ﴾ اسم موصول بدل من فاعل يتكلمون، ﴿ أَذِنَ ﴾ فعل ماض، ﴿ الرَّحْمَنُ ﴾ فاعل ﴿ وَقَالَ صَوَابًا ﴾ صوابًا: صفة لمفعول مطلق. ﴿ ذَلِكَ ﴾ مبتدأ، ﴿ الْيَوْمُ ﴾ بدل ﴿ الْحَقُّ ﴾ خبر ﴿ مَآبًا ﴾ مفعول به. ﴿ إِنَّا ﴾ حرف ناسخ ونا اسمها، وجملة أنذرناكم خبرها، ﴿ أَنْذَرْنَاكُمْ ﴾ فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول، ﴿ عَذَابًا ﴾ مفعول به ثان ﴿ يَنْظُرُ ﴾ فعل مضارع ﴿ الْمَرْءُ ﴾ فاعل، ﴿ مَا ﴾ مفعول به، ﴿ قَدَّمَتْ ﴾ فعل ماض، ﴿ يَدَاهُ ﴾ فاعل ﴿ يَا لَيْتَنِي ﴾ يا للنداء والمنادى محذوف، ليتني: حرف ناسخ والياء اسمها، وجملة ﴿ كُنْتُ تُرَابًا ﴾ خبرها.
إعراب سورة الناس - محمود قحطان
( غاسِقٍ) الغاسق: الليل إذا اعتكر ظلامه قال الشاعر:
يا طيف هند
لقد أبقيت لي أرقا
إذ جئتنا
طارقا والليل قد غسقا
٦٢٢
( وَقَبَ) دخل ظلامه كل شيء ويقال وقبت الشمس إذا غابت وفي الحديث
«لما رأى الشمس قد وقبت» قال هذا حين حلّها يعني صلاة المغرب وهناك أقوال أخرى ليس
هذا موضعها. ( النَّفَّاثاتِ) السواحر اللواتي تنفث في العقد التي تعقدها والنفث كما
في المختار «شبيه بالنفخ وهو أقل من التفل وقد نفث الراقي من باب ضرب ونصر
والنفاثات في العقد السواحر» وسيأتي المزيد من معناها في باب الفوائد. الإعراب:
الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) قل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت وجملة أعوذ مقول
القول وأعوذ فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره أنا وبرب الفلق متعلقان بأعوذ
ومن شر متعلقان بأعوذ وما اسم موصول مضاف إليه وجملة خلق صلة والعائد محذوف أي
خلقه ويجوز أن تكون مصدرية ( وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ
إِذا وَقَبَ) عطف على ما تقدم وإذا ظرف لمجرد الظرفية وجملة وقب في
محل جر بإضافة الظرف إليها ( وَمِنْ شَرِّ
النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) عطف على ما تقدم أيضا وفي العقد متعلقان بالنفاثات ( وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) عطف على ما تقدم وإعرابه ظاهر.
ص353 - كتاب إعراب القرآن وبيانه - سورة النبإ الآيات الى - المكتبة الشاملة
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضاً عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث؟ ويقول له الآخر: هل سمعتَ ما قال؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة وقصدُهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: { عم يتساءلون} ليس استفهاماً حقيقياً بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين} [ الشعراء: 221]. والموجَّه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير { يتساءلون} يجوز أن يكون ضميرَ جماعة الغائبين مراداً به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره ، وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: { حتى توارتْ بالحجاب} [ ص: 32] ( يعني الشمس) { كلا إذا بلغتْ التراقيَ} [ القيامة: 26] ( يعني الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات فالضمير ضميرُ جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملاً في غير طلب الفهم حَسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: { عن النبإ العظيم} فجوابه مستعملة بياناً لما أريد بالاستفهام من الإِجمال لقصد التفخيم فبُيِّن جانب التفخيم ونظيره قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين تَنَزَّلَ على كل أفّاك أثيم} [ الشعراء: 221 ، 222] ، فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان... بين أعلى اليرموك والصُّمّان ذاك مَغنى لآل جَفْنةَ في الده... ر وحَقٌّ تقلُّب الأزمان
وفي الحديث: « من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار » أي لأن ذلك من الكبرياء المختصة بالله تعالى. والرُّوح: اختلف في المراد منه اختلافاً أثاره عطف الملائكة عليه فقيل هو جبريل. وتخصيصه بالذكر قبل ذكر الملائكة المعطوف عليه لتشريف قدره بإبلاغ الشريعة ، وقيل المراد: أرواح بني آدم. واللام لتعريف الجنس: فالمفرد معها والجمع سواء. والمعنى: يومَ تُحْضَر الأرواح لتودع في أجسادها ، وعليه يكون فعل { يقوم} مستعملاً في حقيقته ومجازه. و { الملائكة} عطف على { الروح} ، أي ويَقوم الملائكة صفّاً. والصف اسم للأشياء الكائنة في مكان يجانبُ بعضُها بعضاً كالخط. وقد تقدم في قوله تعالى: { ثم ائتُوا صفاً} في سورة طه ( 64) ، وفي قوله: { فاذكروا اسم اللَّه عليها صواف} في سورة الحج ( 36) ، وهو تسمية بالمصدر من إطلاق المصدر على اسم الفاعل ، وأصله للمبالغة ثم صار اسماً ، وإنما يصطف الناس في المقامات التي يكون فيها أمر عظيم فصفّ الملائكة تعظيم لله وخضوع له. والإذن: اسم للكلام الذي يفيد إباحةَ فعل للمأذون ، وهو مشتق من: أَذِن له ، إذا استمع إليه قال تعالى: { وأذنت لربها وحقت} [ الأنشقاق: 2] ، أي استمعت وأطاعت لإِرادة الله.
المنتجات المُعمّرة: وهي المنتجات التي يشتريها المستهلك ويمكن الاستغناء عنها ببعض البدائل الموجودة لها، إذ تتنافس هذه المنتجات بعضها في الأسواق، ويمكن أن تجعل الافراد يحتارون في اختيار المناسب لهم، ومن هذه المنتجات: الأدوات الكهربائية والثلاجات والغسالات والمفروشات والسيارات. المنتجات المُرفِّهة الخاصّة: وهي تلك المنتجات التي يحصل عليها الأفراد بناءً على أذواق خاصّة بهم ونوع معين يريدونه، ومن هذه السلع: السيارات ذات المواصفات العالية والساعات الفاخرة والحلي والمجوهرات. صناعة السيارات تعد من السلع - موقع محتويات. السلع الإنتاجية: وهي السلع الرأسماليّة التي تدخل في صناعة سلع أخرى، بعد أن تخضع لعدد من العمليّات الإنتاج والتعديلات التي تتم عليها، وتتميّز بارتفاع ثمنها، مثل المواد الخام التي تدخل في صناعة المنتجات الكيميائية. شاهد أيضًا: تعد الأطعمة من السلع الضرورية في حياتنا
صناعة السيارات تعد من السلع. يحتاج الإنسان باستمرار إلى السلع والمنتجات التي يستخدمها في الحياة اليومية، إذ يحتاج إلى المنتجات الغذائيّة، والتجميلية، كذلك الادوات الكهربائية، والآلات التي تسهل له عمله وتوفر الوقت والجهد له، وبعد أن تعرفنا على أنواع هذه السلع، نأتي للإجابة عن السؤال السابق، حيث أنّ الإجابة الصحيحة على ذلك هي:
السلع الاستهلاكية المعمرة.
صناعة السيارات تعد من السلع - موقع محتويات
ت + ت - الحجم الطبيعي
منذ أن وضعت مجموعة «إم جلوري» القابضة حجر الأساس لأول منشأة صناعية إماراتية لتصنيع السيارات الكهربائية في مدينة دبي الصناعية بكلفة استثمارية تبلغ 1. 5 مليار درهم، وهي تحقق أداءً استثنائياً منذ دخولها عالم صناعة السيارات الكهربائية رغم ما يشهده من منافسة شرسة بين عمالقة صناعة السيارات عالمياً. نجحت مجموعة «إم جلوري» القابضة في الفوز بعدد كبير من التعاقدات في السوق المحلي، كما تعاقدت على تصدير أكثر من نحو 10 آلاف سيارة خلال العام الجاري. فقد كشفت المجموعة أواخر مارس الماضي عن أول سياراتهم الكهربائية بالكامل «الدماني DMV300» ذات المواصفات الأوروبية، بطرازين مختلفين، وبسعة بطارية 52. 7، ومدى يتخطى 405 كيلومترات في الشحنة الواحدة، وبسرعة تصل إلى 160 كيلومتراً في الساعة، ويمكن شحن السيارة بالشاحن السريع خلال 30 دقيقة فقط، وبالشاحن العادي ثماني ساعات. وسوف توفر المنشأة الجديدة أكثر من 1000 فرصة عمل، وسيتم بناؤها على مساحة إجمالية تقارب مليون قدم مربعة، لاستيعاب خطط التوسع المستقبلية، وسيتم تصدير السيارات الكهربائية إلى دول مجلس التعاون الخليجي، بالإضافة إلى الأردن ومصر وتنزانيا والسنغال ومالي وكينيا.
هذا وبالإضافة إلى المحركات الكهربائية والعملات وغيرها، وإلى قدر ما تباع هذه المواد بشكل مباشر إلى المستهلكين الصناعيين النهائيين، وفي هذه الحالة فإن ما يدفع إلى تسويتها بسرعة هو سعرها ومستوى الخدمة المقدمة وإن المنتجات ذات المصدر الطبيعي، تختلف عادة بحجمها الكبير وأسعارها المرتفعة التي يدفع لقاء وحدة المنتجات. السلع الاستهلاكية
وهي السلع التي يتم استهلاكها بصورة دورية، ويجب أن تتوافر في الدول. ويعتبر توافرها في الدولة معايير في قوتها على سد الحاجات الاستهلاكية في المجتمع. وتتمثل هذه السلع في الأرز، والزيت، والسكر، والملح، والملابس، والأدوية، والمضادات الحيوية، … وغيرها. الفرق بين السلع والمعدات
تعرف المعدات على أنها الأجهزة الميكانيكية اللازمة في عملية الصناعة، وتنقسم إلى العديد من الأنماط، وفي هذه الفقرة سنعرفكم على الفرق الجوهري بين المنتج، وبين المعدة. والمعدات تعتبر عامل مؤثر في إنتاج السلع، حيث لا يمكن لأي مصنع أن يقوم بدون تواجد المعدات فيه. ولكي يقوم أي مصنع يحتاج إلى أن يتوافر بعض التجهيزات والمعدات، ومنها والتجهيزات الثابتة: هي عبارة عن أبنية (مصانع، مكاتب) ومعدات ثابتة (رافعات، كمبيوترات).