عبدالعزيز بن عبيد العازمي
معلومات شخصية
مكان الميلاد
جهام الدوادمي السعودية
الجنسية
سعودي السعودية
الحياة العملية
النوع
نبطي ، محاورة
المهنة
شاعر
سنوات النشاط
1423هـ - حتى الأن
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز بن عبيد بن مسرع العازمي الروقي العتيبي شاعر سعودي معروف بلقب (رمح عتيبة). عبد العزيز العازمي (شاعر) - ويكيبيديا. نشأته [ عدل]
ترعرع الشاعر عبد العزيز العازمي في كنف والديه واخوته في محيط شعري حتى أصبح شاعراً معروفاً وهو من سكان قرية جهام وهي تابعه لمحافظة الدوادمي وتبعد عنها بحاولي 100 كيلو متر، وهو متزوج ولديه طفلة (الجوهرة)، وخريج جامعة الملك عبد العزيز بجدة بكالوريوس إدارة عامة كلية الاقتصاد. ومن الهوايات الشعر ، وهو من ملاك الإبل. شعره وشهرته [ عدل]
دخل «ميادين المحاورة والنظم والإنشاد» بدأ مسيرته الشعرية عام 1423هـ حيث كان يحضر حفلات خاصة تشمل أبناء عمومته وحفلات عامة خارج القبيلة ثم بدأ بممارسة شعر المحاورة. وقد أتيحت له الفرصة للاختلاط بشعراء المحاورة ومن هنا انطلق ليحلق في الأفق مع نجوم الشعر والفضل يرجع لله ثم لموهبته الشعرية وجمهوره شارك في عدة مهرجانات وطنية منها {مهرجان الجنادرية السنوي، مهرجان عكاظ السنوي، واحتفالات منطقة الرياض بعيد الفطر} والعديد من الاحتفالات الرسمية والخاصة في باقي المناطق.
- عبد العزيز العازمي (شاعر) - ويكيبيديا
- مدارس الأندلس الأهلية | الصلاة نور
- الصلاة نور والصدقة برهان - الشيخ ابن باز - YouTube
عبد العزيز العازمي (شاعر) - ويكيبيديا
16-05-10, 06:56 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب:::الفائز بمسابقة أفضل موضوع:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2009 العضوية: 2119 الاقامة: القصيم الجنس: ذكر المواضيع: 77 الردود: 935 جميع المشاركات: 1, 012 [ +] بمعدل: 0.
وصلات خارجية [ عدل]
الصلاة نور والصدقة بُرهان
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري - رضي الله عنه -
قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(( الطهور شَطْرُ الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ،
وسبحان الله والحمد لله تملآن -
أو تملأ - ما بين السماء والأرض ،
والصلاة نور ، والصدقة بُرهان ، والصَّبْرُ ضِياءٌ ،
والقرآنُ حُجَّة لكَ أوعَليْكَ ،
كُلُّ الناس يَغْدُو فبائِعٌ نفسَهُ فمُعْتِقـُها أو مُوبـِقـُها))
رواه مسلم. قال الشيخ " ابن عثيمين " - رحمه الله - في شرحه
لهذا الحديث:
( والصَّبْرُ ضِياءٌ) ولم يقل: إنه نور ،
والصلاة قال: إنها نور ،
وذلك لأن الضياء فيه حرارة ،
كما قال الله عز وجل: { جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً}
يونس 5 ، ففيه حرارة ،
والصبر فيه حرارة ومرارة ؛ لأنه شاق على الإنسان ،
ولهذا جعل الصلاِة نِورًا ، وجعل الِصبر ضِياءً
لما يلابسه من المشقة والمعاناة)
أوِ المُرادُ بالإيمانِ هنا الصَّلاةُ، كما في قَولِ اللهِ تَعالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143]، والكَلامُ على تَقديرِ مُضافٍ، أي: إكمالُ الوُضوءِ شَطرُ كَمالِ الصَّلاةِ، والصلاةُ لا تُقبَلُ إلَّا بطُهورٍ؛ فصار الطُّهورُ شَطرَ الإيمانِ بهذا الاعتِبارِ، وليس يَلزَمُ في الشَّطرِ أن يكونَ نِصفًا حَقيقيًّا.
وأتت ابن عمر اثنان وعشرون ألف دينار في مجلس فلم يقم حتى تصدق بها. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ)
أشكروا الله على ما آتاكم ،ولا تبخلوا بأموالكم ، وتصدقوا ، فإن الصدقة: سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه وسلم: « دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ » رواه البيهقي ، والصدقة تظل صاحبها يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم: « كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ ». أَوْ قَالَ « يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ ».
«والصَّلاةُ نورٌ»، قيل: المَعنَى: إنَّ من أجرِها أن يَجعَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ نورًا لصاحِبِها يَومَ القيامةِ، ويَكونُ في الدُّنيا أيضًا على وَجهِه البَهاءُ، بخِلافِ مَن لم يُصَلِّ، وقيل: هي تَمنَعُ منَ المَعاصي وتَنهَى عنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ، وتَهدي إلى الصَّوابِ، كما أنَّ النُّورَ يُستَضاءُ به، وقيل: كُلُّ هذا؛ فهي نُورٌ للعَبدِ في قَلبِه، وفي وَجهِه، وفي قَبرِه، وفي حَشرِه. «والصَّدَقةُ بُرهانٌ»؛ فهي دَليلٌ على إيمانِ المؤمِنينَ واختلافِهِم عَنِ المنافِقينَ؛ فإنَّ المُنافِقَ يَمتَنِعُ منها لكَونِه لا يَعتَقِدُها، فمَن تَصدَّق استُدِلَّ بصَدَقَتِه على صِدقِ إيمانِه. وقيل: تَكونُ بُرهانًا يَفزَعُ إليها كما يُفزَعُ إلى البَراهينِ، كأنَّ العَبدَ إذا سُئل يَومَ القيامةِ عن مَصرِفِ مالِه، كانت صَدَقاتُه بَراهينَ في جَوابِ هذا السُّؤالِ، فيَقولُ: تَصَدَّقتُ به.