[2]
ما هي حالات الصداع خلف الرأس التي تتطلب زيارة الطبيب ؟
يمكن أن يصاحب الصداع خلف الرأس ظهور عدد من الأعراض التي تستدعي زيارة الطبيب، ومنها ما يلي: [2]
يعاني المريض من صداع نادر يستمر لأكثر من بضعة أيام. الصداع الذي يعوق قدرة الشخص على ممارسة أنشطته اليومية. الشعور بالألم عند لمس مقدمة الرأس. تغييرات جديدة في أنماط الصداع. يزداد الشعور بصداع شديد أو شدة الصداع تدريجيًا. قد يكون الصداع خلف الرأس مصحوبًا بأعراض أخرى تشير إلى وجود حالة طارئة تتطلب من الأشخاص تلقي عناية طبية عاجلة والذهاب إلى أقرب مركز طوارئ، ومن أبرزها ما يلي: [2]
تغييرات مفاجئة في الشخصية مثل: تقلب المزاج أو الأرق. الصداع أسبابه وعلاجه و متي يكون مؤشر لمرض خطير؟ | يـــا طـبــيــب دوت كــوم. الحمى و خشونة الرقبة والارتباك وانخفاض اليقظة لدرجة عدم قدرتك على التركيز في المحادثة. اضطرابات بصرية واضطرابات في الكلام والبلع وضعف وتنميل تصيب مناطق مختلفة من الجسم. صداع شديد بعد ضربة في الرأس. الصداع المفاجئ، وخاصة الصداع الذي يتسبب في استيقاظ الناس من النوم. شاهد أيضًا: انواع الصداع خلف الرأس
وختامًا، تمّ في هذا المقال الحديث حول الصداع خلف الرأس، والإجابة حول التساؤل المطروح، ما هي اسباب صداع خلف الراس ؟، والتطرق كذلك إلى الحديث حول أنواع الصداع خلف الرأس، وطرق علاج الصداع خلف الرأس، والحالات التي تستدعي زيارة الطبيب.
- الصداع أسبابه وعلاجه و متي يكون مؤشر لمرض خطير؟ | يـــا طـبــيــب دوت كــوم
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 78
الصداع أسبابه وعلاجه و متي يكون مؤشر لمرض خطير؟ | يـــا طـبــيــب دوت كــوم
التأقلم مع الحالة وطلب مشورة مستشار في التعامل مع آثار الصداع العنقودي يعد العلاج العنقودي من أكثر أنواع الصدع شدة، ويمكن أن يساعد الأكسجين، التريبتان، حاصرات قنوات الكاليسوم ، والستيرويدات القشرية في تخفيف الأعراض، ولمزيد من المعلومات عنه، اقرأ: ما هو الصداع العنقودي. علاج الصداع النصفي
هل يتأثر الصداع النصفي بالأكل؟ يحدث الصداع النصفي نتيجةً لتغيرات فسيولوجية معينة داخل الدماغ، محدثًا صداعًا نابضًا في جانب واحد من الرأس مترافقا مع الغثيان والقيء ، وقد يترافق حدوث هذا الصداع مع أعراض تحذيرية قد تشمل رؤية أضواء ساطعة أو نقاط عمياء في الساحة البصرية، تستمر لعدة دقائق ثم تزول عندما يبدأ الصداع ، وتشمل أهمّ علاجات الصداع النصفي: [٥]
التريبتان: قد يكون استعمال الأدوية مثل سوماتريبتان، ريزاتريبتان وألموتريبتان، فعالًا للغاية في علاج الصداع النصفي، كما يمكن وصفها مع مزيج من النابروكسين لتوفير راحة أكبر. ليزميداتين: وهو محفز لمستقبلات السيرتونين ويشكل علاجات فعالًا في حالات الصداع النصفي الحاد كعلاج بديل عند المرضى غير القادرين على استعمال التريبتان. ثنائي هيدروإرغوتامين: يستعمل هذا الدواء عن طريق الوريد أو بشكل رذاذ أنفي.
6 – عمل تدليك لمقدمة الرأس، والرقبة، حتى يقل الشعور بالصداع في هذه الأماكن. علاج الصداع
-الصداع الناج عن هبوط اضغط: يشعر المريض بحالة من الالم بأسفل الرأس عند الرقبة ويتم علاجه بأخذ كمية من الطعام المالح أو اللبن المالح أو شرب ماء مملح اذا كانت الحالة شديدة لتججنب الدوار و الدوخة لوقت أطول ويحتاج المريض لمدة ما بين "10-15" دقيقة ليعود لوضعه الطبيعي. -الصداع الناتج عن نزول الضغط: يشعر المريض بألم بمقدمة الرأس عند الأعصاب المرتبطة بالعين مما يؤدي إلى الشعور بغشاوة بالعينين ،ويتم العلاج بتناول السكريات سريعة الإمتصاص مثل التمر أو الشكولا الحلوة أو العصير المحلى لتفادي الإستمرار بالألم. -الصداع الناجم عن ألم الأسنان: ويكون مرتبط بآخر الفكين حتى مقدمة الرأس ويمكن معرفة ما إذا كان هذا الصداع من الأسنان أو لا فيجب تنظيف الأسنان بمحلول ملحي بارد لمدة خمس دقائق، إذا شعر المريض بتحسن يكون السبب الأسنان وقتها يجب معالجة الأسنان المسببة للألم حتى لا تتفاقم المشكلة. – الصداع الناجم من ألم العينين: ويكون الألم متمركز فوق تجويف العينين،اذا كان المريض يعاني من ضعف النظر أو أي مشاكل بالرؤيا يجب الذهاب للطبيب ومعالجة سبب الصداع، أما إذا كان ألم العينين من الإرهاق يعالج الصداع بهذه الحالة بأخذ قسط من اراحة مع وضع كمادات من الشاي المر الدافئ، أو وضع شرائح من الخضار فوق العينين لمدة ربع ساعة ويزول الألم بإذنه تعالى.
إنها القوة المتجددة المتحركة، التي يعيش معها الإنسان الحضور الإلهي في روحه وقلبه وفكره وحياته، فيخضرُّ في داخله الأمل، ويُعشب فيه الفكر، وتتفايض في حياته ينابيع الخير، وتنساب في مشاعره نبضات المحبة، وتتحرك في قلبه خفقات الرحمة، وتلتقي في خطوات حياته مواقع المسؤولية. وهكذا كانت الصلاة وسيلةً حيّةً من وسائل التنمية الروحية، والتعبئة الوجدانية، في أجواء الإنسان في حركة الحياة. وهذا ما أراد الله إثارته في وعي الرسول ـ بصفته الإنسان المسلم الأول ـ والسائرين في خطاه، أن يقيم الصلاة في جميع أوقات اليوم، كي تحتوي الزمن كله، فلا يبتعد الإنسان عن الله في وقتٍ، حتى تأتيه الصلاة لترجعه إليه في وقتٍ آخر، وبذلك لا يخلو ذهنه من الله في أيّة لحظة، لأن عمق المسؤولية المتصلة بالله، تفرض تنمية هذا الحضور الدائم في وعيه ووجدانه، فتتحرك التوبة لتطوِّق المعصية، وتنطلق الاستقامة لتواجه الانحراف، ويتفجر النور ليهزم الظلام... وهكذا حتى يستطيع هذا الإنسان أن يغيِّر نفسه، ويطوِّر حياته بين يدي الله. اقم الصلاه لدلوك الشمس. وهكذا كان الله يريد للإنسان أن يقيم الصلاة عند دلوك الشمس، المفسَّر بالزوال لدى بعض، أو من لدن زوالها إلى غروبها لدى بعضٍ آخر، لتحدِّد له صلاة الظهر والعصر... وربما فسّرها ثالثٌ بالغروب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 78
وليس المراد غاية لصلاة واحدة جعل وقتها متسعاً ، لأن هذا فَهْم ينبو عنه ما تدل عليه اللام في قوله: { لدلوك الشمس} من وجوب إقامة الصلاة عند الوقت المذكور لأنه الواجب أو الأكمل. وقد زاد عمل النبي صلى الله عليه وسلم بياناً للآية. وأما مقدار الاتساع فيعرف من أدلة أخرى وفيه خلاف بين الفقهاء. فكلمة «دلوك» لا تعادلها كلمة أخرى. وقد ثبت في حديث أبي مسعود الأنصاري في «الموطأ»: أن أول الوقت هو المقصود. وثبت في حديث عطاء بن يسار مرسلاً في «الموطأ» وموصولاً عن أنس بن مالك عند ابن عبد البر وغيره: أن للصبح وقتاً له ابتداء ونهاية. وهو أيضاً ثابت لكل صلاة بآثار كثيرة عَدا المغرب فقد سكت عنها الأثر. فترددت أنظار الفقهاء فيها بين وقوف عند المروي وبين قياس وقتها على أوقات غيرها ، وهذا الثاني أرجح ، لأن امتداد وقت الصلاة توسعة على المصلي وهي تناسب تيسير الدين. وجُعل الغسق نهاية للأوقات ، فعلم أن المراد أول الغسق كما هو الشأن المتعارف في الغاية بحرف ( إلى) فعلم أن ابتداء الغسق وقت صلاة ، وهذا جمع بديع. ثم عطف { قرآن الفجر} على { الصلاة}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 78. والتقدير: وأقم قرآن الفجر ، أي الصلاة به. كذا قدر القراء وجمهور المفسرين ليُعلم أن لكل صلاة من تلك الصلوات قرآناً كقوله: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} [ المزمّل: 20] ، أي صَلُّوا به نافلة الليل.
وخص ذكر ذلك بصلاة الفجر دون غيرها لأنها يجهر بالقرآن في جميع ركوعها ، ولأن سنتها أن يقرأ بسور من طوال المفصل فاستماع القرآن للمأمومين أكثر فيها وقراءته للإمام والفذ أكثر أيضاً. ويجوز أن يكون عطف { وقرآن الفجر} عطفَ جملة والكلام على الإغراء ، والتقدير: والزَمْ قرآنَ الفجر ، قاله الزجاج. فيعلم أن قراءة القرآن في كل صلاة حتم. وهذا مجمل في كيفية الصلوات. ومقادير ما تشتمل عليه من القرآن بينته السنّة المتواترة والعرف في معرفة أوقات النهار والليل. وجملة { إن قرآن الفجر كان مشهوداً} استئناف بياني لوجه تخصيص صلاة الصبح باسم القرآن بأن صلاة الفجر مشهودة ، أي محضورة. اقم الصلاه لدلوك الشمس سوره الاسراء. وفُسِّر ذلك بأنها تحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار ، كما ورد في الحديث: « وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح » وذلك زيادة في فضلها وبركتها. وأيضاً فهي يحضرها أكثر المصلين لأن وقتها وقت النشاط وبعدها ينتظر الناس طلوع الشمس ليخرجوا إلى أعمالهم فيكثر سماع القرآن حينئذٍ.