الرئيسية
رمضان كريم
حكم الحلف على المصحف ثم الحنثت به ؟... الافتاء تجيب
اجاب الدكتور محمد وسام امين الفتوى بدار الافتاء المصرية وعضو الهيئة العليا الاستشارية لتدريب البحوث بدار الافتاء المصرية
اخراج كفارة يتيم, وهى اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعم نفسها واهلها بحد انى 10 جنيهات
والله اعلم
جاء ذلك خلال البث المياشر الذى تبثه دار الافتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع فيسبوك للاجابة على اسئلة المواطنين وقد حاور وادار الحلقة الاعلامى حسن الشاذلى
التصنيفات
كفارة اليمين الحلف على المصحف الافتاء دار الافتاء كفارة الحلف على المصحف
حكم وضع اليد على المصحف عند القسم - الإسلام سؤال وجواب
ففي هذا الحديث دليل على حرمة الوشم بالصورة السابقة؛ لأن اللعن الوارد في الحديث لا يكون إلا على فعل يستوجب فاعلُه الذَّمَّ شرعًا. اقرأ أيضًا.. المفتي: نحتاج لإعادة حساباتنا في مسألة صلة الأرحام خلال رمضان
انتهى. وفي تفسير القرطبي: وَزَادَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ التَّغْلِيظَ بِالْمُصْحَفِ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَهُوَ بِدْعَةٌ مَا ذَكَرَهَا أَحَدٌ قَطُّ مِنَ الصَّحَابَةِ. انتهى. وفي فتاوى نور على الدرب للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين جوابا لسؤال جاء فيه: ماحكم الشرع في نظركم في الحلف على المصحف ما هو جزاء من حلف على المصحف وما هي الكفارة؟: وإذا حلف بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح، لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة، حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف. وقال أيضا: المسألة الأولى الحلف على المصحف لتأكيد اليمين: وهذه صيغة لا أعلم لها أصلاً من السنة فليست مشروعة. انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: الحلف على المصحف أو على (صحيح البخاري) لا أصل له في الشرع، وإنما هو من عمل بعض الجهال، فيجب ترك هذه العادة، وتعظيم اليمين بالله عز وجل من غير أن يكون ذلك على المصحف أو (صحيح البخاري) أو غيرهما. انتهى. إذا علمت هذا فإنه لا داعي للحلف على المصحف أصلا، أما الصندوق الفارغ فليس له حكم المصحف على كل حال.
سم الدرس: العدد والمعدود الفئة العمرية: الصف الثالث مدة الدرس: حصة ( 50 دقيقة) الوسائل المساعدة: رسمة, عرض محوسب, انترنت, حاسوب, مكرن الاهداف: - تمييز واستعمال العدد مع المعدود (المذكّر والمؤنّث) من 1- 10. سير الدرس: - عرض صورة تشتمل على أغراض مختلفة الأعداد، وطرح أسئلة عن عدد الأغراض. العدد والمعدود - شرح مبسط- - YouTube. تسجيل الإجابات في دفتر التلميذ. ( 15 دقيقة) اضغط هنا - قراءة نص وكتابة الاعداد الموجودة بالنص ( 10 دقائق) اضغط هنا - مشاهدة عرض محوسب ( العرض مرفق) ( 15 دقيقة) - حل ورقة عمل عن العدد والمعدود ( 10 دقائق) - وظيفة: اكمال حل ورقة العمل
العدد والمعدود في اللغه العربيه 2 متوسط
واحدة
مؤنث
تلميذة
اثنان
تلميذان
اثنتان
تلميذتان
استنتاج: العددان: واحد واثنان يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث. الأعداد من (3) إلى (9) ومعدوداتها
ثلاثة
كتب
العدد يخالف المعدود في التذكير والتأنيث (عدم المطابقة). أربعة
دفاتر
خمسة
أقلام
ستة
سبعة
أغلفة
ثمانية
تسع
بطاقات
استنتاج: الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تخالف المعدود في التذكير والتأنيث. الأعداد (10) و(11) و(12) ومعدوداتها
عشر
سنوات
عشرة
أعوام
احد عشر
عاما
اثنا عشر
إحدى عشر
سنة
استنتاج: العدد عشرة يخالف المعدود إذا كان مفردا ويوافقه إذا كان مركبا. الأعداد من (13) إلى (19) ومعدوداتها
ثلاثة عشر
مؤنث / مذكر
الجزء الأول من العدد المركب لا يطابق المعدود بينما الجزء الثاني يطابقه. أربعة عشر
خمسة عشر
ست عشرة
مذكر / مؤنث
سبع عشرة
تسع عشرة
استنتاج: الجزء الأول من العدد المركب لا يطابق المعدود في التذكير والتأنيث، بينما الجزء الثاني من العدد المركب يطابق المعدود في التذكير والتأنيث. العدد والمعدود في اللغه العربيه 2 متوسط. ألفاظ العقود والمئة والألف والمليون ومضاعفاتها
عشرون
مذكر ومؤنث
درهما / ورقة
ألفاظ العقود والمئة والألف والمليون تبقى على صورة واحدة. ثلاثون
تسعون
مئة
درهم / ورقة
ألف
مليون
استنتاج
حكمه مع المعدود
1 و2
المطابقة
3 إلى 9
المخالفة
10 مفردا
11 و12
13 إلى 19
الجزء الأول: المخالفة / الجزء الثاني: المطابقة
من 20 إلى 90
100 – 1000 – 1000000 ومضاعفاتها
تبقى على صورة واحدة في التذكير والتأنيث
الملخص
1) الأعداد من (3) إلى (9) تؤنث مع المعدود المذكر، وتذكر مع المعدود المؤنث في جميع حالاتها مفردة أو مركبة أو معطوفا عليها فتقول: في الخزانة ست مجلات وسبعة أقلام،
وثلاثة عشر كتابا وخمس عشرة رسالة، وثمانية وستون دفترا وأربع وخمسون بطاقة.
العدد والمعدود في اللغة العربية Pdf تمارين
في الأعداد المركبة تكتب أل التعريف لصدر العدد (أي جزئه الأول) فنقول: قدَّمنا الخمس عشرة مذكَّرة إلى مجلس الأمن، اخترنا السبعة عشر طالباً للمسابقة، تمت إدانة الثلاثة عشر متهماً. في الأعداد المعطوفة والعقود تدخل أل التعريف على جزئي العدد، كقولنا قرأت الخمسة والعشرين كتاباً، أنفقت السبع والخمسين ليرةً، تم تبرئة الخمسة والثلاثين متهماًـ... كما لا يغير التقديم والتأخير من ذلك فنقول: تمت إدانة المتهمين الخمسة والثلاثين، أنفقت الليرات السبع والخمسين. العدد والمعدود في اللغة العربية pdf تمارين. في العقود والمائة والألف والمليون... إلخ، تدخل أل التعريف على العدد مباشرة كقولنا: المائة ريال، الخمسون عاماً، الألف ناقة. ما هي كنايات العدد؟
تسمى كنايات العدد لأنَّها ليست من الأعداد لكنها تدل على معدود، وأهم هذه الكنايات (بضع، نيف، كذا، كم الخبرية، كم الاستفهامية)، سنتعرف عليها كلها في الفقرات التالية. بضع وكذا ونيف
بضع: تدل على الأعداد من ثلاثة إلى تسعة (3-9)، كما تنطبق عليها أحكام هذه الأعداد من حيث التذكير والتأنيث والتمييز، فهي تخالف المعدود في التذكير والتأنيث حالها حال الأعداد من (3-9) كقولنا بضعةُ طلابٍ/بضع طالباتٍ، بضع فراشات، بضعة أقلام.
العدد والمعدود في اللغه العربيه السادس
نعت 2ـ العدد المفرد2: يعرب نعتا إعراب المثنى بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرا. أمثلة: ـ في المزرعة خروفان اثنان ونعجتان اثنتان. نعت ـ تغيب اثنا عشر تلميذا. فاعل ـ اشتريت اثني عشر قلما. مفعول به 3ـ الأعداد المفردة من 3 إلى 10: تعرب حسب موقعها في الجملة بالحركات. أمثلة: ـ حضر ثلاثةُ رجال. فاعل ـ اشتريت عشْرَ مجلات. مفعول به 4 ـ العدد المركب12: يعرب الجزء الأول منه إعراب المثنى حسب موقعه في الجملة أما الجزء الثاني فيبنى على الفتح لا محل له من الإعراب. 5ـ الأعداد المركبة 11/13 إلى 19: تعرب حسب موقعها في الجملة بالحركات. أمثلة: ـ حضر أحدَ عشرَ عاملا. فاعل ـ كرَّمنا ثلاثةَ عشرَ ناجحاً. مفعول به ـ في المزرعة أربعة عشرَ خروفاً. العدد والمعدود في اللغة العربية – لاينز. مبتدأ 6ـ ألفاظ العقود: تعرب حسب موقعها من الجملة إعراب جمع المذكر السالم. أمثلة: ـ في القاعة عشرون طالبا. مبتدأ ـ قرأت ثلاثين صفحة من الكتاب. مفعول به ـ عثرت على خمسين صورة. اسم مجرور 7ـ المئة والألف ومضاعفاتها: تعرب حسب موقعها في الجملة بالحركات. أمثلة: ـ عندي مئة دينار. مبتدأ ـ حفظت مئةَ آية. مفعول به ـ نجح ألف طالب. فاعل تعريف العدد: 1ـ العدد المضاف يُعرَّف بإدخال (ال) على المضاف إليه، مثال:أمسك ثلاثة الرجال بالضحية واعتدوا عليه.
العدد والمعدود في اللغه العربيه 5 ابتدايي
3ـ العدد 10: إن كان مفردا خالف المعدود وإن كان مركبا مع غيره وافقه في التذكير والتأنيث، مثال:فاز في المسابقة ثلاثة عشَرَ مشاركا وثلاثَ عشْرةَ مشاركة. 4ـ ألفاظ العقود والمئة والألف والمليون والمليار: تلزم صورة واحدة وتستعمل بلفظ وأحد مع المعدود مذكرا كان أو مؤنثا، مثال: حضر للحفل مئة مدعوٍّ ومئة مدعوَّةٍ. تنبيه: التمييز يكون للرقم الأخير إذا كان العدد مكونا من مجموعة أرقام، مثال:ألف وثلاثمئة دينار. ألف وثلاثمئة وأحد عشر دينارا. مئة وسبعة طلاب. خمسمئة واثنا عشر كتابا. حكم تمييز العدد: 1ـ العددان 1 و 2 ليس لهما تمييز. 2ـ يكون جمعا مجرورا بالإضافة مع الأعداد من 3 إلى 10. 3ـ ويكون مفردا منصوبا مع الأعداد من 21 إلى 99. 4ـ و يكون مفردا مجرورا بالإضافة مع المئة والألف والمليون والمليار ومضاعفاتها. تنببهات: 1ـ نقول:أحد عشَر مع المعدود المذكر وإحدى عشْرة مع المعدود المؤنث 2ـ نقول:واحد وعشرون مع المعدود المذكر وإحدى وعشرون مع المعدود المؤنث وقس على ذلك مع بقية ألفاظ العقود. الصف الأول ستة فصول نوع المعدود ؟ - جواب. 3ـ شين العشرة تفتح مع المعدود المذكر وتسكن مع المعدود المؤنث، مثال: عشَرة رجال وعشْر نساء. أحد عشَر كتابا وإحدى عشْرة مجلة. إعراب العدد: 1 ـ العدد المفرد1: يعرب نعتا بالحركات، مثال: عندي كتاب واحد ومجلة واحدة.
العدد والمعدود في اللغه العربيه للجيل الثاني 2متوسط
والشاهد الآخر في الآية: {مائةُ حبّةٍ}، جاء تمييز العدد مئة مفردًا مجرورًا بالإضافة، والعدد مئة لا يتغير مع معدوده في التّذكير والتّأنيث. سبعَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. سنابل: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة. مئةُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره. حبّةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة. المثال الثاني:
قال تعالى: {فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} [٨]: الشّاهد في الآية الكريمة: {اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً}، جاء العدد مركّبًا، وتمييزه مفردًا منصوبًا، وقد وافق جزآ العدد معدوده في التّأنيث. اثنتا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه ملحق بالمثنّى، وحذفت النّون للإضافة. عشرة: جزء عددي مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. العدد والمعدود في اللغه العربيه للجيل الثاني 2متوسط. عينًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. المثال الثالث:
قال تعالى: {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا} [٩]: الشّاهد في الآية الكريمة: {ألف سنةٍ}، حيث جاء تمييز العدد "ألف" مفردًا مجرورًا بالإضافة، والعدد "ألف"لا يتغيّر مع تذكير المعدود وتأنيثه، والشاهد الآخر: {خَمْسِينَ عَامًا}، حيث جاء التّمييز بعد لفظ العقد مفردًا منصوبًا؛ لأنّ ألفاظ العقود لا تتغيّر مع تذكير المعدود وتأنيثه.
الأعداد المعطوفة تحافظ عقودها على شكلها، بينما تخضع الآحاد للقواعد السابقة؛ كقولنا: ثلاثون سنة/ خمسٌ وثلاثون سنة، خمسةٌ وثلاثون عاماً. أحكام العدد الترتيبي (صيغة العدد على وزن فاعل)
المقصود في العدد الترتيبي هو العدد الذي يدل على ترتيب المعدود بين معدودات أخرى من نوعه وجنسه، كأن نتحدث عن ترتيب الطلاب في الصف من حيث التفوق، أو عن ترتيب الأولاد في العائلة من حيث السن، ولهذه الأعداد قواعد خاصة. فالعدد الترتيبي إذا كان مفرداً أم مركباً يوافق معدوده في النوع (التذكير والتأنيث)، كقولنا محمد الخامس، لويس الخامس عشر، زنوبيا الأولى، زنوبيا السابعة.... إلخ. وكما رأينا فالعقود لا تتغير مع التذكير والتأنيث، كقولنا: أنجب الملك ولي العهد الخامس والعشرين. هناك أربع قواعد لإدخال ال التعريف على العدد
تدخل أل التعريف على العدد في أربعة أشكال، لكن لا بد من الإشارة إلى أن دخول أل التعريف على العدد في أي من الأشكال التي سنذكرها لا يغير من التذكير والتأنيث وفق القواعد السابقة. كما لا تغير من قواعد إعرابه وبنائه التي سنذكرها لاحقاً. وحالات تعريف العدد هي:
إذا كان العدد مفرداً تدل أل التعريف على المعدود وتتصل به، كقولنا أنفقت ست الليرات، أو رأيت سبعة الطلاب، فيما يجوز أن تكتب أل التعريف للعدد المفرد نفسه إذا سبق المعدود المعرَّف، كقول أبي تمام (لا في السبعة الشهب) أو كقولنا: أنفقت الليرات الست، رأيت الطلاب السبعة.