عيادة العظام: تم تجهيز عيادة العظام في مستوصف التداوي بأحدث ما توصل إليه العلم من تقنيات حديثة وبأعلى المواصفات العالمية، حيث يشرف عليها أخصائي ذو خبرة متميزة في هذا المجال، بالإضافة الى توفير أفضل الخدمات التشخيصية والعلاجية لتقديم أرقى الخدمات الممكنة للمرضى والمراجعين. عيادة الباطنية: تقدم عيادات طب الباطنية في مستوصف التداوي خدمات رعاية طبية نوعية شاملة ومتعددة المستويات، من خلال نخبة من الكفاءات العالمية وبأحدث التقنيات وعلى مدار اليوم لخدمة المرضى. عيادة الطب العام: تقدم عيادات الطب العام الرعاية الوقائية والأولية للمشاكل الطبية الشائعة، حيث يتم استقبال الحالات الطارئة والتعامل معها تحت اشراف أطباء بمؤهلات عالية تمكنهم من رعاية المرضى بمستويات عالية بالإضافة لقدرتهم على تشخيص الأمراض المختلفة وتحويلها إلى الأخصائي المختص بالحالة. عيادة العلاج الطبيعى: يهتم قسم العلاج الطبيعي في مستوصف التداوي أن يكون فعالاً في تشخيص وعلاج جميع الحالات لتحسين حالة المريض الصحية ومنع حدوث أي إصابات مستقبلية لمختلف الأعمار، فقد خصصنا لهذا القسم أكفء الأطباء بتقنية حديثة واعلى مستوى من الاهتمام لما له من الأهمية القصوى في المجال الطبي.
مجمع التداوي الطبي البكيرية
عيادة الأطفال: الأطفال هم مصدر كل شيء جميل في الحياة لذلك يوجد داخل المجمع عيادة الأطفال تحت إشراف أخصائي قادر على توفير الرعاية المُثلى لهم منذ الولادة وحتى سن المراهقة من حيث مختلف أوجه التطور والصحة البدنية والنفسية بما في ذلك معالجة الأمراض، والإعاقات والأمراض المختلفة. عيادة النساء والولادة: لقد أولي مستوصف التداوي الحامل الكثير من الاهتمام لما له الأثر الكبير على صحة الجنين والأم، لذلك توفر برامج متابعة الحمل بأحدث الأجهزة الطبية وتحت إشراف نخبة من الأخصائيات. عيادة الأنف والأذن والحنجرة: يمتلك أخصائي عيادة الأنف والأذن والحنجرة في مستوصف التداوي خبرات طويلة في تشخيص ومعالجة مختلف الأمراض التي تصيب الرأس والعنق والأذن وغير ذلك، حيث يتم استقبال جميع الفئات العمرية وتقديم خدمات طبية متميزة وعلى أعلى مستوى. عيادة المسالك البولية: يعتبر اختصاص جراحة المسالك البولية في مستوصف التداوي من الاختصاصات الدقيقة والحساسة، فقد تم اختيار الطاقم الطبي بكفاءة والأجهزة العالية الجودة للتشخيص وعلاج جميع المشكلات. عيادة العيون: يقدم مستوصف التداوي الخدمات التشخيصية والعلاجية لمرضى العيون لجميع الفئات العمرية من خلال أفضل الأخصائيين، مستخدمين في ذلك أدق التقنيات الطبية المتطورة مع توفير حلول وخيارات علاجية تتناسب مع أغلب الحالات.
مستوصف التداوى الطبى, مستوصفات وعيادات طبية في البكيرية
الفترة الثانية من الرابعة عصراً وحتى الثامنة والنصف مساءاً. معلومات التواصل مع مستوصف التداوي البكيرية Attadawe Medical Clinics
العنوان:طريق الملك خالد ، القصيم ، البكيرية، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 0163351122. رقم صندوق البريد: 5415. رقم الفاكس: 3358496. عنوان البريد الإلكتروني: [email protected]
رقم التواصل واتس: 0503361122. إقرء أيضاً:
الدليل التعريفي لـ مستوصف الحجيلان الطبي. دليل مجمع درة غرناطة الطبي Durat Ghornata Medical Complex.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مستوصف التداوى الطبى
شارع الملك خالد, البكيرية, القصيم, البكيرية, القصيم, منطقة القصيم,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
أهداف المحتوى:
أن يتعرَّف على بعض أحكام النية. أن يستثمر هذا الحديث في تحسين نيته. أن يصمِّم نموذجًا موضحًا أقسام النية. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن شرح حديث إنما الأعمال بالنيات
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما-، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في غَزَاةٍ، فقال: «إن بالمدينة لَرِجَالًا ما سِرْتُم مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُم وَادِيًا، إلا كانوا مَعَكُم حَبَسَهم المرضُ». وفي رواية: «إلا شَرَكُوكُم في الأَجْرِ». شرح حديث إنما الأعمال بالنيات للأطفال - موضوع. وعن أنس - رضي الله عنه - قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شِعْبَا، ولا واديا، إلا وهم معنا؛ حبسهم العذر». شرح وترجمة الحديث
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَن كانت الدنيا همَّه، فرَّق الله عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيهِ، ولم يأتِه منَ الدنيا إلا ما كُتب له، ومَن كانت الآخرةُ نيَّته، جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتتْه الدنيا وهي راغمةٌ ». عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
حديث «إنما الأعمال بالنيات » أصل من أصول الإسلام، يدل على أن النية يبنى عليها صحة العمل وكماله.
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات للأطفال - موضوع
وعن مطرف بن عبد الله قال: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية. وعن ابن المبارك، قال: رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية. وأصل الهجرة: هجران بلد الشرك، والانتقال منه إلى دار الإسلام، فمن هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله، ورغبة في إظهار دينه فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لطلب دنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها في دار الإسلام، فهجرته إلى ما هاجر إليه. وقوله: «إلى ما هاجر إليه» تحقير لما طلبه من أمر الدنيا، واستهانة به، حيث لم يذكر بلفظه. شرح حديث انما الاعمال بالنيات. وسائر الأعمال كالهجرة في هذا المعنى، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها، كالجهاد والحج وغيرهما، ففي " الصحيحين " «أن أعرابيا قال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله». يقول ابن رجب: واعلم أن العمل لغير الله أقسام: فتارة يكون رياء محضا، لا يكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام، وقد يصدر في الصدقة الواجبة أو الحج، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).