قبل منه، لأن الكلام يكرر للتوكيد، كقوله عليه السلام: فنكاحها باطل باطل باطل. وإن قصد الإيقاع وكرر الطلقات، طلقت ثلاثاً. وإن لم ينو شيئاً لم يقع إلا واحدة، لأنه لم يأت بينهما بحرف يقتضي المغايرة فلا يكن متغايرات. انتهى. 2ـ مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه من أهل العلم أن الطلاق لا يقع على الزوجة إذا كان في طهر جامعها فيه، وأن الطلاق الثلاث في المجلس لا يقع إلا واحدة لكون الطلاق في الحالتين من أنواع الطلاق البدعي المحرم، ولهذا الزوج تقليد مذهب شيخ الإسلام إذا أفتاه به من يثق بعلمه وورعه من قاض أو ثقة من أهل العلم، وراجع الفتويين: 5583 ، 4145. وراجع المزيد أيضا في الفتويين: 54257 ، 110547
3ـ وأما عن سؤالك الأخير فقد ثبت فى صحيح مسلم وغيره عن ابن عباس قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليه،م فأمضاه عليهم. طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد منا. انتهى. وقد استدل شيخ الإسلام ابن تيمية بهذا الحديث على كون الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع واحدة فقط كما سبق في الفتوى رقم: 129665
وبعض أهل العلم حمله على أن الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يوقعون طلقة واحدة بدل إيقاع الناس ثلاث تطليقات، ولم يكونوا يتلفظون بالطلاق الثلاث؛ كما قال الإمام الباجي في المنتقى، وراجع الفتوى رقم: 60228
والمفتى به عندنا في هذه المسألة هو مذهب الجمهور وهو وقوع الطلاق الثلاث في الحالة المسؤول عنها.
طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد
الحمد لله. طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد الأرشيف - شيخ روحاني مجرب 00905550190008. فقد حدث منك - أيها الزوج - أن طلَّقتَ زوجتك ثلاث مرات, وكانت جميعها – كما ذكرت - حال الغضب والشقاق, والطلاق حال الغضب: الأصل فيه أن يقع ؛ لأن الغالب أن أحدا لا يطلق زوجته إلا حال الغضب والخلاف والشقاق, ولو كان الطلاق حال الغضب غير واقع لانسد باب الطلاق رأسا ، ولما وقع الطلاق على أحد إلا قليلا, وهذا لا يقول به أحد. لكن قد استثنى أهل العلم من الغضب حالة الغضب الشديد الذي يخرج فيه الإنسان عن شعوره ، بحيث يصير مدفوعا إلى النطق بالطلاق دفعا, من غير قصد إليه ، ولا رغبة فيه ، وهي الحالة التي عبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: ( لا طَلاقَ وَلا عتَاقَ فِي إِغْلاقٍ) رواه ابن ماجه (2046) ، وصححه الألباني في "الإرواء" (2047). والإغلاق فسّره جمعٌ من العلماء بأنه الغضب الشديد.
طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد يوقف تنفيذها
المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(22/131- 133)
طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد منا
أنا شاب أبلغ من العمر 28 عاما، أعمل حاليا في دوام كامل، وعملي يتطلب مني في أغلب الأحيان السفر إلى شتى بقاع المملكة.
طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد وتحدد رقمًا للطوارئ
تاريخ النشر: الأحد 22 جمادى الآخر 1433 هـ - 13-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 179407
40301
0
344
السؤال
ما حكم من طلق زوجته ثلاث طلقات في مجلس واحد وفي وقت واحد بقوله: يا فلانة أنت طالق طالق طالق. وكان ينوي بهن الثلاث، ولم يكن في حالة غضب. وإنما ظنا منه أن هذا هو الأفضل له ولها عندما سألته هي أيضا الطلاق خاصة لم أنهم لم ينجبوا أطفالا بعد. وبعد فترة دخل من يريد الإصلاح بينهما فقال إن هذا الطلاق يمكن الرجعة فيه لأن فيه خلافا بين العلماء. علما أنه طلق في طهر وطأ فيه زوجته، وعلما أن رأي المحكمة في البلاد تجيز الرجوع في هذا الطلاق ولا تعتبره طلاقا بائنا بينونة كبرى. طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد وتحدد رقمًا للطوارئ. فما الحكم الأرجح وكيف كان الطلاق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. وفقكم الله بالقول والعمل الثابت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فستكون الإجابة على سؤالك في النقاط التالية:
1ـ من قال لزوجته: أنت طالق طالق طالق. وقصد إنشاء الطلاق بالألفاظ الثلاثة لزمته ثلاث طلقات عند جمهور أهل العلم. ولو كان قد تلفظ بالطلاق في طهر حصل فيه جماع. قال ابن قدامة في المغني: فإن قال: أنت طالق طالق طالق. وقال: أردت التوكيد.
طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد ب1ريال عند شراء
فإن كنت في إحدى مرات الطلاق ، قد وصل بك الغضب إلى هذا الحد الذي غُلِبت فيه على أمرك ، فلم تدْرِ ما تقول ، أو لم تقصد إليه: فحينئذ لا تحتسب هذه المرة من عدد الطلقات. أما إن كان الغضب لم يصل بك إلى هذا الحد ، فحينئذ تكون قد أوقعت على زوجتك ثلاث تطليقات, وبالتالي فإنها تكون قد بانت منك بينونة كبرى ، بمعنى أنه لا يجوز لك مراجعتها ، ولا الزواج منها ، إلا بعد أن تنكح زوجا غيرك ، نكاح رغبة ، لا نكاح تحايل وتحليل ، ثم يطلقها أو يموت عنها, فحينئذ يجوز لك أن تتزوجها بعقد ومهر جديدين. والنصيحة لك - أيها السائل الكريم - أن تتقي الله سبحانه ، وتكف لسانك عن التلفظ بالطلاق ، فإن اعتياد النطق بالطلاق أمر سيء ، له آثاره الوخيمة وعواقبه الوبيلة, ومن يكثر التلفظ بالطلاق فإنه يضع أسرته في مهب الريح ، فسرعان ما تتهدم أركان الأسرة ، وتتفرق أوصالها ويدفع الأطفال الصغار ثمن تعجل الكبار ، وعدم تأنيهم. طلقت زوجتي ثلاث طلقات في وقت واحد ب1ريال عند شراء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هؤلاء السفهاء الذين يطلقون ألسنتهم بالطلاق في كل هين وعظيم ، هؤلاء مخالفون لما أرشد إليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قوله: ( مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ) رواه البخاري (2679) ، فإذا أراد المؤمن أن يحلف ، فليحلف بالله عز وجل ، ولا ينبغي أيضاً أن يكثر من الحلف لقوله تعالى: ( وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) المائدة/ 89.
ومن جملة ما فسرت به الآية أن المعنى: لا تكثروا الحلف بالله. أمّا أن يحلفوا بالطلاق مثل: عليّ الطلاق أن تفعل كذا ، أو عليّ الطلاق ألا تفعل ، أو إن فعلت فامرأتي طالق ، أو إن لم تفعل فامرأتي طالق ، وما أشبه ذلك من الصيغ ، فإن هذا خلاف ما أرشد إليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى من "فتاوى المرأة المسلمة" (2/753). والله أعلم.
الطبعة الثالثة عان 1992م
منشورات نزار قباني
تصميم الغلاف: الفنان ناجي العلي
شعر عن السمراء نزار قباني دمشق
قالت لي السمراء شعر لـ نزار قباني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قالت لي السمراء شعر لـ نزار قباني" أضف اقتباس من "قالت لي السمراء شعر لـ نزار قباني" المؤلف: نزار قبانى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قالت لي السمراء شعر لـ نزار قباني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
كان نزار إنساناً نبيهاً جداً وحادّ الذكاء وقدر له أن يجوب أطراف العالم وأن يتفاعل مع ثقافات مختلفة ومجتمعات متباينة في أذواقها وعاداتها وآدابها وتنوع فهمها لقضايا المجتمع والمصير الإنساني... وفي الوقت نفسه حريصاً على مصير أمته ونهضة مجتمعاتها وأن المقارنة دفعته إلى أن يكون حادّاً في أحكامه وإنتقاداته لمظاهر التأخر والضعف في مختلف مظاهر بين جلدته. شعر عن السمراء نزار قباني دمشق. هناك الكثير مما يقال عن نزار قباني الشاعر والإنسان، وربما كان السبّاق إلى الإفصاح عن ذاته ومبكراً في كتابة سيرته الذاتية "قصتي مع الشعر" الذي يكشف من خلاله عن ذوقه وثقافته وآرائه ويستطيع القارئ من خلاله تلمس وعي نزار لقضايا حياته ونشأته ومجتمعه... والأهم من ذلك حرصه على عرض آرائه وما آلت إليه قناعاته في مراحل حياته الغنية بالإرتيادات والإرتحالات وتنوع اللغات والمجتمعات. من هنا، يجب القول إلى أن ما كتبه الناقد في كتابه هذا "نزار قباني أمير الحرية وفارس العشق" هو أبعد ما يكون عن مقتضيات السيرة وذلك كما قال "إحتراماً لروح نزار، لأنه لم يجب أن يكتب أحداً سيرته، وسارع إلى تدوين سيرته الذاتية في كتاب واضح: "قصتي مع الشعر، سيرة ذاتية" وذلك قبل وفاته بتسع سنوات تم طبع عدة طبعات... لذلك أتى الكتاب الحالي إنتقائياً ومكتفياً بالمودة والإعجاب".