بتاريخ ٢٣ فبراير ٢٠٠٩ م
تـــم تدشين صحيفة الأحســــــاء نيـــــوز الإلكترونيــــــة
التي أسسها الأستاذ نصار بن حمد الصخيبري
رؤية ورسالة وأهداف الأحساء نيوز الإلكترونية
الأفكار وليدة الحاجة والحاجة أم الإختراع. هكذا بدأنا بصحيفة الأحساء نيوز الإلكترونية, وإنطلاقاً من مبدأ أولى خطوات النجاح المعرفة.
الرئيسية - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي)
القويضي يرصد مهنة المسحر
تعليق: فاطمة المزيدي هنا عدسة الفوتوغرافي حسين القويضي ، يستعرض معنا تفاصيل لوحة، عنوانها: تراث لم يُغيره الزمن تنقل تفاصيلها إحياء عادة قديمة ارتبطت بشهر رمضان المبارك، ألا وهي مهنة (المسحر)، من إحدى نطاقات جغرافيا مدينة الهفوف (فريج الشمالي وفريج التعاون)، والتي يعود تاريخ ألتقاطها إلى عام 2019م يظهر فيها مجموعة من الشباب بلباس تقليدي ويقرعون طبول مختلفة الحجم، ويُمسكون بأيديهم أدوات تصدر عنها أصوات عالية، تصحبها أهازيج شعبية، تُذكر بفضيلة وبركة السحور، قبل دخول الفجر، مؤكدين على أنهم..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
صحيفة الاحساء نيوز/تمديد فترة التسجيل في نظام «الضمان الاجتماعي المطور»
تكرار قراءة كتاب
يوسف الحسن قراءة أفقية أم عمودية عن المشي أتحدث أنا مصاب بكورونا علاقة القراءة بالبيسبول يوسف الحسن بين ألا تقرأ الكتاب إلا مرة واحدة فقط كنجيب محفوظ وأن تقول كالعقاد (أن أقرأ كتاباً ثلاث مرات خير من أن أقرأ ثلاث كتب) هي المعادلة التي قد يحتار فيها البعض في مسيرة قراءة الكتب في حياته. ويضيف العقاد قائلاً: يحسن بالقارئ أن يعيد تصفح الكتب التي يقرأها مرة كل ثلاث سنين على الأكثر، فإنه يضاعف انتفاعه بها أما عما ينبغي أن يقوم به القارئ فهو سؤال محير! الأحساء نيوز | صحيفة الأحساء نيوز | الصفحة 2. إجابته بتلقائية سريعة أن القراءة هي تجربة شخصية (بشكل عام)، أي إنها تعتمد على عوامل وظروف متعددة تختلف من شخص لآخر. فما هو بديهي وسهل لشخص ما قد يكون صعب الفهم ولغز الألغاز لآخر، وما هو هام ومصيري لأحدهم أن يستوعبه ويفهمه قد لا تكون له أية أهمية لآخر، وما يتوفر من خيارات الكتب للبعض قد لا يتوفر لآخر. وكل هذه الأمور تتفاوت من شخص لآخر اعتماداً على مستوى وعيه وقدرته الذهنية وسرعة فهمه والبيئة المحيطة به والوقت المتاح أمامه لتكرار القراءة. ولذلك فإنه لا يمكن وضع قاعدة تصلح للجميع لعدد مرات قراءة الكتب، ولكن يمكن وضع بعض القواعد العامة يمكن أن يتبناها القارئ بما يتناسب وظرفه فالاكتفاء بقراءة أي كتاب مرة واحدة له..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
صحيفة الاحساء نيوز | تكرار قراءة كتاب
ابداعات أدبية المزيد
غياب النور من الوجود إلى القلب
في لحظةٍ حزينة مهيبة انطلقت الأصوات مُدويةًلإعلان خبر وفاتك حيث وقعت عليّ الدهشةووقع قلبـي حينها لم يقع الكتاب الذي بين يدّيكنت أستعد به لاختباري الجامعي ب أمل محفوف بالتفاؤل لخروجك سالماً بعد فترة قصيرة من رؤيتي لك في المستشفى جرّاء هذه...
الزيارات: 10695
امرؤ القيس
(١)كلكم سمعتم بامرؤ القيس. صحيفة الاحساء نيوز/تمديد فترة التسجيل في نظام «الضمان الاجتماعي المطور». وكلكم سمعتم بأن أباه كان ملكا. لكن السؤال الذي يطرح نفسه عند استحضار سيرة امرؤ القيسما السبب الذي...
الزيارات: 10742
الجاحظ
(١)عندما بدأ الجاحظ في تأليف البيان والتبيين لم يكن يمتلك كمبيوتر أو أوراق وأقلام فاخرة ولم يكتبه في غرفة مكيفةلم...
الزيارات: 11506
خواطر في الكتابة
(١)من الكتابة على ورق البرديمرورا بالجلود وبعد ذلك الورقوصولا إلى الكتابة على الشاشةاختلفت الوسائل والأشكالوبقي الكاتب هو العنصر الأهمفي منظومة...
الزيارات: 12314
علاقات
(ترررن... ترررن) صوت جرس الهاتف يملأ المنزل ويتسابق الجميع بكل لهفه للرد على ذلك المتصل المجهول لمعرفة من هو فربما...
الزيارات: 11206
الأحساء نيوز | صحيفة الأحساء نيوز | الصفحة 2
وكان آخر رسالة استلمتها منه قبل يوم من وفاته حول النسخة الثانية من المعرض الواقعي الذي يقام في الجمعية من الثالث عشر من شهر مارس الجاري ويستمر حتى التاسع عشر منه ويضم عشرات الفنانين والفنانات. وعندما تواصلت معه (رحمه الله) قبل عدة أشهر عارضا عليه المشاركة في عمل تطوعي خارج إطار عمل الجمعية وافق على الفور رغم مشاغله الكثيرة. وفي لقاء لي قبل أكثر من شهر مع الأستاذ سلطان البازعي (الرئيس التنفيذي لهيئة المسرح والفنون الأدائية في السعودية والرئيس السابق للجمعية السعودية للثقافة والفنون) وعندما ذكرت له (مع زميلي أمير بوخمسين) بعض أنشطة جمعية الثقافة والفنون بالأحساء أثنى على الأستاذ الغوينم وقال بأن الأحساء محظوظة به وأن فرع الجمعية في الأحساء من أفضل الفروع على مستوى المملكة. وهنا وفي هذا الموقف الصعب لا يسعني إلا أتقدم إلى أسرته (وجمهور الأدب والثقافة والفن في الأحساء) بأحر التعازي داعيا الباري عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه الفسيح من جنته، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
أعلنت وزارة الصحة، اليوم السبت، تسجيل 91 إصابة جديدة بالفيروس خلال الـ24 ساعة الماضية؛ ما يرفع إجمالي الإصابات إلى 753, 332 حالة. كما تم تسجيل 223 حالة تعافٍ جديدة من الفيروس، لتصل إجمالي حالات الشفاء إلى 740, 467 حالة. وذكرت وزارة الصحة عبر موقع مركز القيادة والتحكم لكوفيد ١٩- أنه تم تسجيل حالة وفاة واحدة فقط، ليصل إجمالي حالات الوفاة منذ بدء جائحة كورونا وحتى الآن، إلى 9076 حالة. وتابعت الوزارة بحسب الزميلة عاجل ، أن عدد جرعات لقاحات كورونا المعطاة في المملكة بلغ حتى الآن (64, 039, 039) جرعة، بجميع المناطق والمحافظات. كانت وزارة الصحة، أكدت في وقت سابق، أن الجرعة التنشيطية مهمة جدًا لرفع مناعة الجسم والمحافظة عليها في مستوى مرتفع، وتؤخذ بعد 3 أشهر من تلقي الجرعة الثانية. وأوضحت الصحة، أن الجرعة التنشيطية تستهدف ثلاث فئات، وهي: الجميع من عمر 16 سنة وأعلى، وأصحاب الأمراض المزمنة، وكبار السن. أما عن أهمية الجرعة التنشيطية فبينت الصحة أنها تتمثل في: رفع المناعة للوقاية من العدوى، والحد من الأعراض الخفيفة والمتوسطة بنسبة عالية تتجاوز 70% في حال الإصابة، والحماية من المرض الشديد والتنويم بنسبة 90% على الأقل
المزيد من صحيفة الاحساء نيوز
وها نحن أبناء الأحساء نشاطر هؤلاء الرجال دور المواطن كعربون ولاء وإخلاص لهذا الوطن وذلك عبر هذه النافذة لإيصال صورة مبسطة عن المحافظة وماتشهده من تطوير ملحوظ على كافة الأصعدة. إن هذه الصحيفة نتاج عمل تطوعي من قِبل أبناء الأحساء آملين أن نصل بها إلى الهدف المنشود بإظهار ماهي الأحساء اليوم كذلك إيصال صوت الشارع الأحسائي عبر هذه النافذة الإلكترونية, إضافةً إلى الأخبار التي تهم الوطن و المحافظة بمختلف المجالات الرياضية والأدبية والثقافية والسياحية وإننا بدورنا نعمل بجدية إلى إيصال الخبر متحرين بذلك المصداقية والعمل الجاد, كما نرحب بأية إقتراحات ومشاركة تخص المحافظة عبر الإتصال بنا. للإعلانات اضغط هنا
إذًا، فأين وجه الاختلاف والتميز للحضارة الإسلامية على باقي الحضارات السابقة واللاحقة لها؟
التميز في القيم الأخلاقية وفي الأساس الأساسي الذي قامت عليه هذه الحضارة الراشدة، والتي أرسى قيمها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين قال: «إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق» الإمام مالك. هذا هو الجانب الأخلاقي الذي تقوم عليه الحضارة الإسلامية، والذي تستمد منه رشدها ودوامها، وهو يتصل بالتوحيد الخالص، وبالرقابة الدائمة لله تعالى. من اسس الحضارة الاسلامية ثالث. العدل في الإسلام قيمة حضارية ليست مقصورة على المسلمين وحدهم، بل هي للناس أجمعين، اقرأوا قوله تعلى: «يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون» المائدة/8. وقوله تعالى: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين» الممتحنة/8. ومعلوم أن الأساس الذي قام عليه العدل في الإسلام هو ما جاء في الحديث القدسي، وهو قوله سبحانه وتعالى: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا.. » رواه مسلم. كما حذّر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الظلم، فقال: «اتقوا الظلم فإنّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإنّ الشح أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم» رواه مسلم.
من اسس الحضارة الإسلامية
وبين ان الزيارات تبهج النفوس ، وتشرح الصدور ، وتجسد التعاون ، وتدعم أواصر الجماعة ، وتزيد وشائج الصلات ، تزيل الجفوة ، وتشد من الرابطة ، وتُخَفَّف بها الأحزان ، وتكسب بها العلوم والمعارف ، وتنشر أحاديث الود ، وفيها تفقد للإخوان ، وتلمس للحوائج الزيارات: ينتبه فيها الغافل ، ويتعلم منها الجاهل ، وتُرَوَّح بها عن النفوس ، فيها إرشاد ضال ، وهداية شارد ، وتذكير معرض ، وتحذير عما يشين ، وإعانة لمحتاج ، وشفاعة لطالب.
من اسس الحضارة الاسلامية ثالث
ويستحب غسل السواك بعد الإستعمال لتطييبه وتنظيفه مما علق به من الفم لئلا ينفر الطبع منه بعد ذلك، ولما أخرجه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لأغسله، فأبدأ به فأستاك، ثم أغسله وأدفعه إليه " [١٩٥] والمراد بقول عائشة رضي الله عنها: "فأبدأ به " ؛ أي باستعماله في فمي قبل الغسل لتصل بركة فم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليّ. ولا بأس من استعمال السواك الواحد لأكثر من شخص لحديث عائشة رضي الله عنها عند أبي داود " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان أحدهما أكبر من الآخر فأوصى إليه في فضل السواك أن كبّر، أعط السواك أكبرهما " [١٩٦] قال صاحب العون في تفسير هذه العبارة: أي أوحى إليه أن فضل السواك وحقه أن يقدم من هو أكبر [١٩٧] ولعل المعنى المراد هو - والله أعلم - أن الله سبحانه وتعالى بعد أن أوصى إليه ما للسواك من فضل أعلمه بأن من أحكامه: أن يقدم الأكبر فالأكبر إذا اجتمع عدة أشخاص على الإستياك بسواك واحد. ولا خلاف بين أهل العلم في أفضلية البداءة بالجانب الأيمن من الفم ولكنه قد اختلف هل يباشر المرء الإستياك بيده اليمنى أو اليسرى؟ فنقل عن بعض أهل العلم من متأخري الحنابلة: أن الإستياك يكون باليد اليمنى: لأنه ورد في بعض طرق حديث عائشة المشهور؛ "كان يعجبه التيمن في ترجله وتنعله وتطهره وسواكه " [١٩٨] ولأن السواك من باب التطيب وهو يكون باليد اليمنى.
ولعل اللغط الدائر حول مصطلح الحضارة الإسلامية والحضارة العربية راجع في بعض جوانبه إلى أن النقاش يدور حول هذا الموضوع وشعوب الحضارة الإسلامية في أضعف حالتها، وهو ما فرض كثيرًا من النقد والنقض الذي لا يتناسب وجوهر تلك الحضارة.