تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
تناول الكثير من الفقهاء والمفسرين تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا بالشرح والتأويل والتحليل من ناحية اللغة والمعنى والقضايا والأسس المتضمنة فيها؛ ذلك لعظيم قدر القانون القرآني الذي سنه لنا الله -تعالى- فيها، ففيها بيان من رب العزة يذكرنا جميعًا بأننا سواسية. لذلك في هذا الموضوع على موقع تثقف سننقل لكم أقوال الفقهاء والمفسرين حول تلك الآية الكريمة. تفسير آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - البسيط دوت كوم. المقصود بتفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في الآية رقم 13 من سورة الحجرات وهي:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ". تبدأ سورة الحجرات بقوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا …" وهو نداء للمؤمنين خاصة، أما الخطاب في الآية الثالثة عشر مصدر بنداء إلى الناس عمومًا في قوله: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ" فالخطاب هنا وجه إلى كل البشرية جمعاء، الذي يقع بينهم التفاخر والعنصرية باللون والجنس والأنساب. اقرأ أيضًا: ما اكثر سورة تكرر فيها اسم الرحمن
"إنا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ"
أي أن الله -تعالى- هو الخالق، والذكر هو سيدنا آدم -عليه السلام- والأنثى هي السيدة حواء على أكثر أقوال المفسرين، إلا أن بعض علماء التفسير قد قالوا أن المقصود بالذكر والأنثى هو اسم الجنس، أي أن كل البشر قد أتوا من ذكر وأنثى (الأبوين).
10 أحاديث شريفة تُفسر آية ''وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا &Quot;
الغرض من قوله "لتعارفوا" ولا بد لنا هنا من التساؤل حول الغرض من هذا التنوع الذي خلق الله عليه البشر، ألم يكن قادراً على خلق جنس واحد؟ فلماذا يخلقهم ذكر وأنثى؟ وكان سبحانه وتعالى قادراً على جعل الشعوب جميعاً أمة واحدة، فلماذا خلق العرب والعجم وبني إسرائيل والأسباط، ولهذا تأتي "لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" لتمنحنا الإجابة، أنها حكمة الله ليعلمنا أنه لا فرق بين إنسان وآخر من حيث اللون أو العرق أول الجنس أو الحالة الإجتماعية، فكل الناس سواسية عند الله لا يفرق بينهم إلا بميزان التقوى. إن الله أراد أن يقيم السلام بين البشر في هذه الآية فقط لمن يدركها، فكم من الحروب التي قامت بين الناس في العصور المظلمة وفي العصور الحديثة وكان سببها الرئيسى قائم على العنصرية ومحاولة التطهير العرقي لشعوب بأكملها؟ وكم من إبادات جماعية حدثت لشعوب لمجرد الإختلاف في اللون أو العرق؟ لكن تعارفوا هنا تأتي ليحدث تكامل بين البشر، لكي يكمل كل شعب ما ينقص عند الآخر، لكي يصبح كل البشر أخوة دون تفريق. أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي تفسر الآية عن أبو عيسى الترمذي حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد – مولى المنبعث – عن أبي هريرة، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر".
تفسير آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - البسيط دوت كوم
بل إن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم من هو خير الناس وأفضلهم ، فتميز وكرامة الله تعالى ليس لمن يستحق النسب والنسب ، بل لمن يحيا تقيًا صالحًا. وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صريحًا في هذا الموضوع: "خير الناس من أتقوا بالله وأتقوا به يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ويقود". لهم القرابة ". [4] وختم ابن كثير حديثه بشرح أن الله عليم بالله تعالى ، ويشير إلى أن الله – تبارك وتعالى – يشمل كل شيء بعلم وأخبار ، فهو عليم بأحوالكم وأفعالك ، و ما تخفيه في الصناديق وما تمتلئ به القلوب فهو العليم العليم. [5] تفسير الطبري قال الطبري رحمه الله: في هذه الآية الكريمة ينبهنا الله تعالى إلى أمر عظيم وهو أن الناس جميعًا متساوون ، لأنهم خلقوا ماء آدم وحواء عليه السلام. وهم خلقوا من الطين ، والذكر مثل الأنثى ، ولا فرق بينهم ، وجعل الله تعالى الناس أقارب وأقارب ، سواء تجمعهم قرابة قوية ، أي قرابة ، مثل الدم ، أو تجمعهم القرابة والنسب البعيدة. تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - موقع المرجع. وأوضح الطبري للشعوب والقبائل أنهم كلهم عرب ، فالقبائل المفردة تعني القبيلة التي يتحد أفرادها في النسب البعيدة. الذين تجمعهم القرابة والنسب ، وأن أشرف خلق الله تعالى له عبده الصالح الصالح ، يحب الله تعالى ويحب رسوله ويتبع منهج الشريعة الإسلامية في ما يأمر به ونهى عنه.. الغرامة ، وذكر حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بقوله: "هذا إثمكم ليس إهانة لأحد ، ولكنكم أبناء آدم ، ولم تملأوا.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
وقد رواه ابن جرير ، عن يونس ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، به ولفظه: " الناس لآدم وحواء ، طف الصاع لم يملئوه ، إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ". وليس هو في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عبد الله بن عميرة زوج درة ابنة أبي لهب ، عن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر ، فقال: يا رسول الله ، أي الناس خير ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: " خير الناس أقرؤهم ، وأتقاهم لله عز وجل ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم ". حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: ما أعجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيء من الدنيا ، ولا أعجبه أحد قط ، إلا ذو تقى. تفرد به أحمد رحمه الله. وقوله: ( إن الله عليم خبير) أي: عليم بكم ، خبير بأموركم ، فيهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ، ويرحم من يشاء ، ويعذب من يشاء ، ويفضل من يشاء على من يشاء ، وهو الحكيم العليم الخبير في ذلك كله.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - موقع المرجع
ذهب الإمام المفسّر فخر الدين الرّازي في تفسير هذه الآية: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، إلى آفاقٍ عدّةٍ، وبيان ذلك فيما يأتي: الوجه الأول: جعلناكم شعوباً كالأعاجم لا يُعرف من يجمعهم، وجعلناكم أيضاً قبائل لكم أصلٌ معلومٌ يجمعكم، مثل: العرب وبني إسرائيل. الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ: أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر. أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى.
[٣] تأتي هذه الآية لتبين أن هذا العالم له فكرته الكاملة عن وحدة الإنسانية مهما تعددت الشعوب والأجناس، وله ميزان واحد لتقييم الجميع؛ وهو التقوى، ميزانٌ مبرأٌ من شوائب الهوى، فلا فضل للشمال على الجنوب ولا الشرق على الغرب مما يصنف به الناس بعضهم. [٤]
موعظة في سياق الآية
عن ابن عمر -رضي الله عنه-: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ خطبَ النَّاسَ يومَ فتحِ مَكَّةَ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ قد أذهبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وتعاظمَها بآبائِها، فالنَّاسُ رجلانِ: برٌّ تقيٌّ كريمٌ على اللَّهِ، وفاجرٌ شقيٌّ هيِّنٌ على اللَّهِ، والنَّاسُ بنو آدمَ، وخلقَ اللَّهُ آدمَ من الترابِ، قالَ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا…). [٥] وفي هذا الحديث يخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- الناس أن الله أذهب عنهم كبر الجاهلية وتفاخرها بآبائها، فالناس قسمان: [٦]
برٌ تقيٌ، مؤمنٌ بالله -تعالى-، وهذا كريمٌ على الله -تعالى- وإن لم يكن ذا حسبٍ ولا نسب. فاجرٌ شقيٌ، لا يؤمن بالله -تعالى-، وهذا هين على الله -تعالى- وإن كان ذا حسب ونسب.
وآدم خلق من تراب ، ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان ". ثم قال: لا نعرفه عن حذيفة إلا من هذا الوجه. حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا يحيى بن زكريا القطان ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر قال: طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة على ناقته القصواء يستلم الأركان بمحجن في يده ، فما وجد لها مناخا في المسجد حتى نزل - صلى الله عليه وسلم - على أيدي الرجال ، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت. ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبهم على راحلته ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال: " يا أيها الناس ، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بآبائها ، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله. إن الله يقول: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) ثم قال: " أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ". هكذا رواه عبد بن حميد ، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، عن موسى بن عبيدة ، به. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح ، عن عقبة بن عامر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد ، كلكم بنو آدم طف الصاع لم يملأه ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى ، وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا ".
مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين والنورابينفرين، وهي أيضاً من الخيارات المتاحة لعلاج اضطراب القلق الاجتماعي، ومن أمثلتها، فينلافاكسين. ولتقليل خطر الآثار الجانبية، يمكن أن يبدأ الطبيب بجرعة منخفضة من الدواء مع زيادتها تدريجياً حتى الوصول إلى جرعة كاملة، وقد يستغرق العلاج العديد من الأسابيع أو الشهور لكي تتحسن الأعراض بشكل ملحوظ. الأدوية الأخرى
مضادات الاكتئاب. الأدوية المضادة للقلق، مثل البينزوديازيبينات، وهي تستخدم على المدى القصير نظراً لكونها قد تسبب الإدمان وشدة الخمول، وهي تستخدم عادة قبل خوض موقف اجتماعي معين. حاصرات بيتا، وهي تعمل عن طريق منع التأثير المحاكي للإبينفيرين (الأدرينالين)، ولكن لا ينصح باستخدامها كعلاج لاضطراب القلق الاجتماعي نظراً لما تسببه من زيادة خفقان القلب وارتعاش الصوت والأطراف، لذلك ينصح باستخدامها بشكل غير منتظم للتحكم بالأعراض الخاصة بموقف معين، مثل إلقاء كلمة أمام مجموعة من الأشخاص. ويجب على المريض عدم اليأس إذا لم يظهر تأثير العلاج بشكل سريع، حيث أن خطوات العلاج النفسي يمكن تحقيقها خلال عدد من الأسابيع أو الشهور، وقد يتم تجربة العديد من العلاجات حتى يصل المريض إلى الدواء المناسب.
اضطراب القلق الاجتماعي: تعرف على الأعراض والأسباب واختر العلاج المناسب لك ~ فكر حر
تشير الدراسات إلى أن ممارسة اليوجا لبضعة أشهر يمكن أن تساعد في تقليل القلق العام. 3. التحضير
يمكن أن يساعدك التخطيط المسبق للمواقف الاجتماعية التي تجعلك متوترًا على الشعور بمزيد من الثقة. على سبيل المثال إذا كنت تخرج في موعد غرامي لأول مرة وكنت خائفًا من عدم وجود أي شيء مشترك بينكما، فحاول قراءة المجلات والصحف للعثور على بعض الموضوعات للتحدث عنها. 4. ابدأ صغيرًا
لا تقفز في المواقف الاجتماعية الكبيرة بل حدد مواعيد وجبات المطعم مع الأصدقاء أو أفراد الأسرة حتى تعتاد على تناول الطعام في الأماكن العامة. حاول الخروج عن طريقك للتواصل بالعين مع الناس في الشارع أو في محل البقالة وقل مرحبًا. إذا بدأ شخص ما محادثة معك اطرح عليه أسئلة حول هواياته أو الأماكن المفضلة لديه. يمكنك القيام بأنشطة أكبر كلما شعرت براحة أكبر. تذكر أن تكون صبورًا مع نفسك. يستغرق الأمر وقتًا وممارسة لمعالجة القلق الاجتماعي. ليس عليك مواجهة أكبر مخاوفك على الفور. 5. تخلص من التركيز على نفسك
حاول تحويل انتباهك إلى ما يحدث من حولك بدلاً مما بداخل عقلك. يمكنك القيام بذلك من خلال الاستماع حقًا إلى المحادثة التي تحدث أو تذكير نفسك بأنه ربما لا يستطيع الآخرون معرفة مدى قلقك بمجرد النظر إليك.
ما هو القلق الاجتماعي - موضوع
التلعثم وعدم القدرة على التحكم بالنفس. الارتباك الواضح ومحاولة ترك المكان. التعرض للإغماء بشكل مفاجئ في الحالات الشديدة. تسارع نبضات القلب. الشعور بالدوار. صداع وألم بالرأس. التعرق البارد. رعشة الأطراف. القلق والتوتر الزائد. أسباب فوبيا الرهاب الاجتماعي فوبيا القلق الاجتماعي أو الرهاب الاجتماعي هي نتاج لعدد من المسببات ومن أبرزها ما يلي: الخبرات السلبية: كتعرض الشخص لموقف محرج أمام العديد من الأشخاص مما جعله يتعرض للاستهزاء من جانبهم. التعرض للتنمر في مرحلة الطفولة المبكرة أو في المراحل العمرية التالية مما يجعل المريض بالفوبيا غير راغباً في مواجهة غيره من الأشخاص. العوامل البيئية والوراثية المتوارثة من الأهل والأقارب مثل رؤية الطفل لحالة الانزواء، وعدم المخالطة من قبل الوالدين للأشخاص في المجتمع. ترتفع نسبة حدوث هذا الاضطراب المرضي أو الرهاب الاجتماعي لدى المصابين بمرض التوحد. طرق علاج فوبيا القلق الاجتماعي قد يعتقد بعض المصابين بفوبيا القلق الاجتماعي أنه من الصعب علاج هذا الاضطراب، ولكن بالعلاج النفسي يمكنهم التخلص من هذه المخاوف المرضية، ويجب عليهم التردد بشكل فوري على الطبيب المتخصص في العلاج النفسي للحصول على مساعدته، ومحاولة دمجه في المجتمع.
نصائح تساعدك على علاج القلق والرهاب الاجتماعي بنفسك:
يمكنك أن تساعد نفسك بنفسك جنبا إلى جنب مع العلاج الذي تقوم به بخطوات تأخذها في هذا الاتجاه توفر عليك الكثير من الجهد والوقت، ومن هذه النصائح:
1. تحدى الأفكار السلبية:
يعاني مرضى القلق و الرهاب الاجتماعي من أفكار ومعتقدات سلبية تساهم في تكوين هذا القلق، فتجد كثيرين منهم غارقين في التفكير بسلبية عن أنفسهم، واتهام أنفسهم بأنها حمقاء غبية أو مهانة، ويمكنك أن تتحدى هذه السلبية بنفسك أو في مجموعة، من خلال تحديد هذه الأفكار وتشجيع نفسك بخطوات لتمحوها، وأن تمنع نفسك من التكهن بالمستقبل. 2. التنفس العميق:
عندما تصبح قلقا تحدث تغييرات عدة في جسمك، أبرز هذه التغيرات التنفس بسرعة، وتحتاج للتنفس العميق والتحكم في أنفاسك باعتبار أن هذه العملية تمنع حدوث خلل في نسبة الأكسجين بزيادة القلق وسرعة التنفس، وبالتالي لن تشعر بالدوخة، الاختناق، زيادة معدل ضربات القلب، وتوتر العضلات. 3. واجه مخاوفك:
من أكثر الأشياء المفيدة التي يمكنك القيام بها في علاج القلق والرهاب الاجتماعي أن تواجه تلك المواقف المخيفة بدلا من تجنبها وخشيتها، ويكمن المفتاح في بناء ثقتك بنفسك واتباع مهارات التأقلم في مواجهة تلك المخاوف.