عقد مجلس الشورى، اليوم، جلسته العادية الحادية والثلاثين من أعمال السنة الثانية للدورة الثامنة ، برئاسة رئيس المجلس الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وذلك عبر الاتصال المرئي. وصوت المجلس بالموافقة على مشروع نظام السياحة، المعاد إلى المجلس لدراسته وفق المادة (17) من نظامه، وذلك بمشاركة وزير الدولة لشؤون مجلس الشورى الدكتور عصام بن سعد بن سعيد. قصة الطفل عبدالله بن الزبير مع سيدنا عمر بن الخطاب | قصص. وجاءت موافقة المجلس بعد أن قدمت لجنة الثقافة والرياضة والسياحة تقريرها بشأن ما ورد في مشروع النظام، تلته رئيس اللجنة الدكتورة إيمان الجبرين. من جهة أخرى، وافق المجلس اليوم على مشروع نظام بنك المنشآت الصغيرة والمتوسطة، مصدرا قراره خلال الجلسة عقب أن قدمت لجنة التجارة والاستثمار تقريرها ومرئياتها بشأن مشروع النظام، كما قدمت اللجنة ردًا على ما ورد من ملحوظات وأراء من قبل أعضاء المجلس حيال مشروع النظام تلاه أمام المجلس معالي رئيس اللجنة الدكتور فهد التخيفي. وصوت مجلس الشورى خلال الجلسة اليوم بالموافقة على مشروع تعديل المادة (الثالثة والعشرين) من النظام الجزائي لجرائم التزوير، الصادر بالمرسوم الملكي برقم (م/11) وتاريخ 18 / 2/ 1435هـ؛ لتكون بالنص الآتي: كل منشأة خاصة تعمل في المملكة ثبت علاقتها بارتكاب مديرها أو أحد منسوبيها جريمة من الجرائم المنصوص عليها في هذا النظام لمصلحتها أو باسمها، تعاقب بغرامة لا تزيد عن عشرة ملايين ريال، وبالحرمان من التعاقد من سنتين إلى خمس سنوات مع أي جهة عامة، وذلك دون الإخلال بأي عقوبة نص عليها هذا النظام في حق الشخص ذي الصفة الطبيعية مرتكب الجريمة.
- خطبة عبد الله بن الزبير حين فتح أفريقية - ويكي مصدر
- قصة الطفل عبدالله بن الزبير مع سيدنا عمر بن الخطاب | قصص
- الشيخ حامد آدم ويكيبيديا
- الشيخ حامد اس
- الشيخ حامد ادم
خطبة عبد الله بن الزبير حين فتح أفريقية - ويكي مصدر
ويحال بعد ذلك ما تبقى من الدعاوى – إن وجد – إلى المحاكم العمالية؛ لاستكمال نظرها؛ وفقًا لاختصاصها". واتخذ المجلس قراره بشأن التعديل بعد اطّلاعه على تقرير اللجنة الإسلامية والقضائية ومسوغاتها والذي قدمه أمام المجلس رئيس اللجنة الدكتور سليمان الفيفي، والمتضمن رأي اللجنة تجاه تعديل الفقرة الخامسة من البند "سابعًا" أثناء مناقشة التعديل في ذات الجلسة.
قصة الطفل عبدالله بن الزبير مع سيدنا عمر بن الخطاب | قصص
فكان ينشد: ولا ألين لغير الحق أسأله حتى يلين الضرس الماضغ الحجر. ولما غضب من معاوية بسبب أرضه المجاورة لأرض معاوية وتعدي عماله عليها، أرسل له معاوية إذا وصلك خطابي هذا فضم مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك، فهي لك، فلما قرأها بلّها بدموعه وركب إلى معاوية إلى الشام، وقبَّل رأسه. لم يبايع يزيد وفّر إلى مكة فأرسل له يزيد جيشاً ليجبره حيث توفي يزيد أثناء الصراع، وبدأ عبدالله خلافته في مكة، واجتمع الأمويون في الشام لحربه وبقيت بيده الحجاز والعراق، وبعد القضاء على حركة المختار الثقفي من قبل مصعب بن الزبير أخذ عبد الملك بن مروان العراق، ثم توجه الحجاج إلى مكة وشدد في حصار ابن الزبير إلى أن استشهد 17 جمادى الآخرة.
فوقف سيدنا عمر أمام الغلام وجثا على ركبتيه بكل تواضع لهذا الغلام الصغير ، ثم قال له: يا بني لماذا لم تنصرف مثلما انصرف باقي الأطفال ، فقال له الطفل البالغ من العمر ست سنوات: ( يا أمير المؤمنين ليست الطريق ضيقة حتى أوسعها لك ولست جانيًا حتى أخاف منك). فتبسم سيدنا عمر للباقة وبلاغة هذا الطفل وسأله عن اسمه قائلًا من أنت ؟ فقال الطفل أنا عبد الله ابن الزبير فقال له سيدنا عمر ابن العوام ؟ فقال الطفل نعم فقبل سيدنا عمر يد الصبي ورأسه ودعا له بالبركة ، لقد تربى هذا الطفل الصغير على يد ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر ، فيا لها من أم مسلمة تلك التي ربت هذا الطفل الواثق من نفسه. وهذا ليس ببعيدًا عليها فعندما هاجر أبوها سيدنا أبو بكر مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وتركها بمنزلهم بمكة وطرق عليها جبار قريش يومها الباب وهو أبو جهل ، وهي في سن 13 عامًا فقط وقال لها أين أبوك ؟ فقالت لا أعلم ، فما كان من أبو جهل إلا أن لطمها على وجهها فسال الدم من أنفها. ثم قالت لأبو جهل: عندما لم تقدر على الرجال تضرب النساء هل هذه من مروءة العرب ؟ تلك الثقة بالنفس التي زرعتها في أبنائها ومنهم عبد الله بن الزبير الذي أبهر عمر بن الخطاب برصانته ولباقته وثقته الشديدة بنفسه ، وقد عرف عن عبدالله ابن الزبير خشوعه لله تعالي في صلاته ، حتى ذكر عنه في الأثر أنه كان يصلي يومًا فسقطت حية من سقف البيت.
الأربعاء 2022/4/27 المصدر: الأنباء عدد المشاهدات 2022 مازالت نسمات الخير تتوالى خلال شهر رمضان، لاسيما من قبل أهل القرآن والداعمين لتلاوته وحفظه، حيث أقيم بمسجد مزيد الرشيدي في خيطان الحفل الختامي للحلقات القرآنية برعاية ورثة فؤاد عيسى المزيعل وبحضور كل من عيسى ويوسف المزيعل وحشد كبير من أولياء الأمور وأبناء المنطقة، وتم تكريم 170 من الذين تميزوا في حفظ كتاب الله وتلاوته تحت إشراف إمام المسجد الشيخ حامد عبد العال وكوكبة من المحفظين. واستهل الحفل بآيات من القرآن الكريم تلاها المشارك عمر معوض، ثم ألقى المشرف على الحلقات الشيخ حامد عبدالعال كلمة أثنى فيها على استمرار الحلقات منذ 2014 رغم المعوقات الكثيرة التي وجهتها، لافتا الى أن تتويج 170 حافظ للقرآن في هذا الشهر الكريم يثلج الصدر لأنه حدث كبير، لاسيما ان حافظ القرآن سيأتي يوم القيامة متوجا بتاج الوقار وهو خير من الدنيا وما فيها ويعد فضلا من الله. وأضاف عبدالعال: يجب ان نشكر الله سبحانه وتعالى على وجود هذه الكوكبة من الحافظين لكتابه كما لا بد من توجيه الشكر إلى يوسف وعيسى المزيعل لرعايتهما الكريمة، وأولياء الأمور والمحفظين أحمد عبدالمؤمن، ومصطفى لاشين وخالد صلاح وحسناء وهبة، متمنيا التوفيق والسداد للجميع.
الشيخ حامد آدم ويكيبيديا
لقطة من مسرحية "عندما تنتهي تسقط" (الجزيرة)
الجزيرة نت- "من أجل إحلال السلام وإنقاذ الأرض من الدمار الذي لحق بها جراء تصرفات بني آدم"، هكذا يلخص المواطن الأحوازي محمد كعبي (26 عاما) هدفه من حضور مسرحية "عندما تنتهي تسقط" في قاعة "آفتاب" بمدينة الأحواز جنوبي غربي إيران. ويشير محمد -في حديث للجزيرة نت- إلى العواصف الترابية وظاهرة الجفاف اللتين تعاني منهما المنطقة خلال السنوات الأخيرة، موضحا أن "سلوك الإنسان أضحى أشد قساوة تجاه الأرض، وأنه لا بد من هبة الشعوب لإنقاذها وإحلال السلام فيها". وفيما ظهر محمد متأثرا بأحداث العرض الفني، قال المخرج ومؤلف مسرحية "عندما تنتهي تسقط" إن السيناريو يحكي قصة خلقة أبي البشر، وتدمير الأرض وخلقها مرة أخرى، مؤكدا أن أحداث المسرحية تروي الجرائم التي يقوم بها بنو آدم بحق الكرة الأرضية، وتسلط الضوء على الدمار الذي لحق بالعالم والبيئة خلال السنوات الماضية. تتويج 170 حافظاً لكتاب الله بمسجد مزيد الرشيدي في خيطان. تروي أحداث المسرحية الجرائم التي يقوم بها بنو آدم بحق الكرة الأرضية (الجزيرة)
الدعوة إلى السلام
وأوضح الجرفي للجزيرة نت أن المسرحية التي استغرقت كتابتها أكثر من 3 أعوام قبل تمثيلها جمعت 12 ممثلا، بينهم اثنان من العراق، ضمن فرقة "شمايل" الفنية على خشبة المسرح العربي داخل إيران وخارجها، وحازت على جائرة أفضل مسرحية في مهرجان السلام للمسرح العربي الذي استضافته مدينة الخفاجية جنوب غربي إيران الشتاء الماضي بمشاركة أعمال فنية من إيران وخارجها.
الشيخ حامد اس
وأضاف أن مدينة الخفاجية تستضيف سنويا أكبر مهرجان للمسرح العربي في إيران منذ 18 عاما، بمشاركة بعض الدول العربية منها العراق وسوريا ولبنان، إلى جانب مهرجانات داخلية أخرى تقام بين الفينة والأخرى في بعض مدن المحافظة. وتعليقا على المقولة الشهيرة "أعطني خبزا ومسرحا أعطيك شعبا مثقفا"، رأى الإعلامي الإيراني مهدي فاخر أن دور المسرح العربي الأحوازي لم يرتق بعد إلى المستوى المنشود في تقويم العادات والتقاليد الاجتماعية رغم كل المحاولات المضنية التي يقوم بها الوسط الفني. إرهاصات المسرح الأحوازي
الجرفي يقول إن المسرحية تسعى من أجل إحلال السلام (الجزيرة)
وتعود أولى إرهاصات المسرح العربي في الأحواز إلى العهد العيلامي (3300–1200 ق. الشيخ حامد آدم ويكيبيديا. م)، وفق الباحث المسرحي كاظم القريشي، الذي أوضح للجزيرة نت أن المنحوتات المتبقية من الحضارة العيلامية في منطقة إيذج جنوب غربي إيران تشير إلى وجود طقوس دينية تشبه المسرح، وهناك صورة منحوتة تصور أحد الملوك وجنوده في عرض مسرحي. وتابع أن الأحوازيين عرفوا المسرح العربي الحديث عبر التمثيليات الدينية المستوحاة من التراث الديني العراقي في القرن الـ19، قبل أن يحرص عدد من أهل الفن على إدخاله حفلات الأعراس عبر العروض الهزلية.
الشيخ حامد ادم
بينما اتجه آخرون لتحري رؤية الهلال بأنفسهم عبر صعود قمة "جبل المقطم"، وعدم الاعتراف بما يصدر عن دور الإفتاء المصرية والسعودية، زعماً بأنهما يتبعان أنظمة سياسية وضعية، ولا يجوز الاقتداء بهما، وانتمى غالبيتهم لمجموعة تنظيم "الناجون من النار"، التي تأسست على يد التكفيري مجدي الصفتي، وتورطت في محاولة اغتيال كل من اللواء حسن أبو باشا، في أيار (مايو) 1987، واللواء النبوي إسماعيل، في آب (أغسطس) 1987، والكاتب الصحافي مكرم محمد أحمد، في حزيران (يونيو) 1987. وسارت فئة منهم، إلى تكفير كل من يستند للعلوم الفلكية في تحديد رؤية الهلال، بشكل صريح، وأن على المسلمين أن يتخذوا منهم أميراً يتولى مسؤولية صعود الأماكن المرتفعة ورؤية الهلال بالعين المجردة، اقتداء بالمسلمين الأوائل، وشرعوا في تأسيس تنظيم أطلق عليه تنظيم "الرؤية الشرعية"، كان معظمهم من تلامذة الشيخ محمد عبد المقصود، أحد رموز تيار السلفية الحركية أو "سلفية القاهرة". كانت تسعينات القرن الماضي، أشد المراحل الزمنية توظيفاً لصلاة العيد من قبل تيارات الإسلام السياسي، لا سيما المرحلة المنحصرة بين عامي 1993، و1995، التي كانت مملوءة بالأحداث السياسية، والعمليات الإرهابية الموجهة ضد رموز النظام السياسي، وفي مقدمهم الرئيس مبارك الذي تعرض لثلاث محاولات اغتيال على يد "الجماعة الإسلامية" و"تنظيم الجهاد".
تجيد تيارات الإسلام السياسي توظيف المناسبات الدينية، بما يحقق أهدافها المرحلية، لا سيما المناسبات التي تشهد حشوداً جماهيرية، ابتداءً من صلاة الجمعة، وصلاة القيام والتهجد، انتهاءً بصلاة العيد. في محاولة لوقف المد الفكري للجماعات الأصولية في عمق الشارع المصري، سعت وزارة الأوقاف المصرية أخيراً لتطبيق مجموعة من الإجراءات التي ربما تحد من ظاهرة الهيمنة الفكرية على ساحات المساجد، لا سيما أن الموسم الرمضاني يشكل في قاموس التنظيمات المتطرفة، فرصة لتفعيل عمليات التجنيد والاستقطاب الفكري والتنظيمي. التوظيف السياسي لــ"صلاة العيد". شنت الماكينة الإعلامية لجماعة "الإخوان" والتيارات السلفية في الأيام الماضية هجوماً شديداً ضد قرارات غلق المساجد في صلاة التهجد، ومنع الاعتكاف، واختصار وقت صلاة عيد الفطر، ووجدت الفرصة سانحة للنيل من وزارة الأوقاف المصرية، التي حجّمت من سيطرتهم على المساجد ومنابرها، فضلاً عن زعمهم بوقوع دار الإفتاء والجمعية الفلكية المصرية في خطأ تحديد رؤية هلال شهر رمضان، وتبكيره يوماً قبل ميعاده، ما يعني عدم الدقة في تحديد هلال عيد الفطر بالتبعية. تحصّنت الأجهزة الأمنية المصرية بخبرة طويلة متراكمة ومتطورة في مجال مكافحة الجماعات الإرهابية، منذ خمسينات القرن الماضي، في ظل أنظمة سياسية متعاقبة، ما منحها صياغة رؤية للتعامل مع الكيانات التكفيرية وعرقلة نشاطها وانتشارها، بعد إشعالها موجات العنف المسلح منذ تسعينات القرن الماضي، وما تلا ذلك من جرائم التطرف الديني عقب سقوط نظام الرئيس حسني مبارك في مصر.