آخر تحديث يناير 15, 2022
هل ترغب في معرفة حالة شحنتك البريدية؟ أين هي ومتى ستصل؟ ما المحطات التي مرت بها؟وما هي حالتها؟ يمكنك معرفة إجابات كافة أسئلتك عن طريق الاشتراك في خدمة تقفي الاثر البريدية الإلكترونية في المملكة العربية السعودية. فهي توفر لك الإجابة عن كافة أسئلتك بصورة إلكترونية لا تتطلب التوجه إلى أي جهة مختصة أو إجراء أي "مشوار". تقفي الاثر
هي خدمة تتيحها مؤسسها البريد السعودي في المملكة العربية السعودية لكافة مواطنيها، وتقدمها لهم بشكلٍ إلكتروني. تساعد هذه الخدمة العملاء على معرفة تفاصيل شحناتهم منذ بدء إرسالها من المكان الذي خرجت منه وحتى وصولها إليهم. وتهدف هذه الخدمة إلى إتمام كافة إجراءات نقل الشحنات دون أي عوائق، وضمان عدم تعرضها لمشاكل، وإتاحة الفرصة للعميل لمعرفة حالة شحنته. والمميز أن الاشتراك في هذه الخدمة يتم بصورة إلكترونية دون القيام بأي جهود صعبة، كامتياز قدمته مؤسسة البريد للمواطنين لتوفير وقتهم. فهم غير مطالبين بالتوجه إلى فرع من فروع مؤسسة البريد السعودي للاستفسار عن شحنتهم، بل يمكنهم معرفة حالتها بعد الاتصال بشبكة الإنترنت. آليه عمل خدمة تقفي الاثر
تعتمد آلية عمل هذه الخدمة على منح العميل رقم تتبع خاص بشحنته، وذلك بعد قيامه بسداد قيمة الفاتورة.
تقفى الاثر البريد السعودى - Yosi Brog
بالإضافة إلى ذلك؛ يمكن الحصول على حق الاتصال بخدمة العملاء إلكترونياً (ليس فقط عبر الهاتف). مراكز الخدمة البريدية
يوجد في البريد السعودي عدد كبير من مراكز الخدمة المخصصة لتقديم كافة الخدمات للمواطنين والمقيمين، وتنقسم هذه المراكز الخدمية إلى محطات ترحيل ومكاتب بريد ويمكننا الإطلاع على جميع المراكز المطلوبة، ويمكنك التعرف على الفروع الأقرب لموقعنا الحالي:
مكتب البريد المركزي: يمكننا زيارة هذا الفرع الواقع على طريق الملك عبد العزيز بالرياض. مكتب بريد المساعدية: إذا أردت زيارة الفرع يقع المكتب في شارع دار السلام بجدة. مكتب بريد الدمام المركزي: يمكننا زيارة الفرع على شارع 9 في الدمام. كيدي بريد: يقع على طريق كيدي في مكة المكرمة. مكتب بريد القطيف: يقع هذا الفرع في شارع الإمام علي بن أبي طالب بالمنطقة الشرقية.
تقفي الاثر : تتبع شحنتك البريدية من المنزل - الرحالة
ارسال الشحنة عن طريق مركز الاتصال الموحد: يتم الاتصال على رقم "920005700" حيث يوفر المركز للعملاء امكانية تحويل مسار الشحنات او الطرود الى مواقع أخرى. ارسال الشحنة عبر بريدي اون لاين: يتم فيها ارسال الطرود عبر بوابة البريد السعودي، إمكانية تحويل مسار الشحنات لمحطات أخرى واعتبارها محطة الوصول الأساسية. خطوات تقفي الأثر اتاحت هيئة البريد السعودية مجموعة من الخطوات يجب على الراغبين في تقفي الأثر في البريد السعودي ، اتباعها حتى تتم عملية تتبع شحناتهم بنجاح، ونوضح لكم هذه الخطوات فيما يلي: الدخول على الموقع الرسمي للبريد السعودي عبر الرابط قم بالتأشير على "بحث في الموقع او رقم الشحنة "الموجودة في اعلى الصفحة. تنتقل الى صفحة أخرى يجب عليك فيها ادخال رقم التتبع الخاص بشحنك داخل مربع البحث، ثم التأشير على "ادخال" بعدها يظهر لك كل التفاصيل الخاصة بالشحنة من اول ارسالها وحتى مكان تسليمها، وتكون تمت عملية التبع بنجاح. تقفي الأثر في البريد السعودي قد يُهمك: الاستعلام عن العنوان الوطني: الخطوات ومزايا العنوان الوطني وخدمات البريد السعودي شروط تقفي الأثر في البريد السعودي وضعت هيئة البريد السعودي مجموعة من الشروط التي يجب الالتزام بها ووضعها في عين الاعتبار حتى يتم تقفي الأثر في البريد السعودي بنجاح، ونوضح لكم هذه الشروط فيما يلي: يجب على العملاء دفع الرسوم المخصصة للتتبع اولا، وذلك حتى يتم استلام كلا من (الطرود او الشحنات) وشحنها.
أنواع التتبع المدعومة:تتبع البريد, تتبع الشحنة, تتبع الطرود, تتبع الطلب, تتبع شحنة
طرود أخرى مماثلة:
وكما حذّر الله عز وجل عن تولي الكفار في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 51]. (ج) الشرك في الحكم والطاعة والتحاكم
وهذا النوع من الشرك منه ما هو شرك في الربوبية؛ كمن جعل نفسه ندًّا لله عز وجل في التشريع والتحليل والتحريم، كما يفعله طواغيت هذا العصر سواءً كانوا أفرادًا أو مجالس برلمانية تشريعية، فهؤلاء أشركوا بالله عز وجل في ربوبيته. ومنه ما هو شرك في توحيد العبادة والألوهية، ويقع في هذا الشرك أولئك الذين أطاعوا المشركين مع الله عز وجل فيما سنّوه من قوانين تستحل ما حرّم الله عز وجل وتحرّم ما أحله سبحانه، فيطيعونهم ويتبعونهم في هذه المحادة لشرع الله عز وجل عن علم واختيار منهم، فهؤلاء قد أشركوا في حكم الله عز وجل والتحاكم إليه، وفي مثل هؤلاء نزل قوله تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 31].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا "- الجزء رقم11
اهـ. والله أعلم.
الكذب: تعريفه وأنواعه
أوّلاً: عوارض الطبيعة ، وذلك كالغرق والحرق والقتل وسقوط جدار على الإنسان وغير ذلك ، فيموت الإنسان حينئذٍ أي تنفصل النفس عن الجسم فيصبح الجسم عاجزاً عن حفظ النفس وذلك لِما أصابه من خلل ، وفي هذه العوارض لا يحضر ملَك الموت لقبض النفوس. أمّا القسم الثاني وهم الذين يمرضون ثمّ يموتون أو يموتون بلا مرض ، فهؤلاء يحضر عندهم ملَك الموت فيخرج نفوسهم من أجسامهم ، فمثل ملَك الموت كمثل القابلة التي تخرج الطفل من بطن أمه كذلك ملَك الموت يخرج النفوس من الأجسام ، فإذا جاء ملَك الموت إلى المستحضر أخذ يؤكسد السائل الحيوي الذي في جسم الإنسان فتنفصل النفس حينئذٍ عن الجسد ولا يبقى لَها اتصال ، وذلك لأنّ السائل الحيوي هو السبب في اتصال النفوس بالأجسام.
( 1 «تفسير السعدي» (ص253))
ويقول سيد قطب عند هذه الآية:
"والظلم هنا كناية عن الشرك، في صورة التفظيع له والتقبيح، وهو التعبير الغالب في السياق القرآني عن الشرك، وذلك حين يريد أن يبشّع الشرك وينفر منه، ذلك أن الشرك ظلم للحق، وظلم للنفس، وظلم للناس، هو اعتداء على حق الله سبحانه في أن يوحَّد ويُعبَد بلا شريك، واعتداء على النفس بإيرادها موارد الخسارة والبوار، واعتداء على الناس بتعبيدهم لغير ربهم الحق، وإفساد حياتهم بالأحكام والأوضاع التي تقوم على أساس هذا الاعتدا؛ ومن ثَم فالشرك ظلم عظيم، كما يقول عنه رب العالمين، ولن يفلح الشرك ولا المشركون ﴿إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾. إن "الشرك" ألوان، و"الشركاء" ألوان، و"المشركين" ألوان.. وليست الصورة التي تتراءى للناس اليوم حين يسمعون كلمة "الشرك" وكلمة "الشركاء" وكلمة "المشركين": من أن هناك ناسًا كانوا يعبدون أصنامًا أو أحجارًا، أو أشجارًا، أو نجومًا، أو نارًا.. إلخ.. هي الصورة الوحيدة للشرك..! ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا. إن الشرك في صميمه هو الاعتراف لغير الله سبحانه بإحدى خصائص الألوهية.. سواء كانت هي الاعتقاد بتسيير إرادته للأحداث ومقادير الكائنات، أو كانت هي التقدم لغير الله بالشعائر التعبدية والنذور وما إليها، أو كانت هي تلقّي الشرائع من غير الله لتنظيم أوضاع الحياة.. كلها ألوان من الشرك، يزاولها ألوان من المشركين، يتخذون ألوانًا من الشركاء..!