محاسبة - مقدمة المحاسبة المالية - الدائن والمدين ومعادلة الميزانية | Financial Accounting - YouTube
محاسبة مالية : 1-الفرق بين المدين و الدائن - Youtube
إحتمالية ازدياد الطرف المدين على الطرف الدائن، ويتجلى ذلك في الطرف الدائن. الفرق بين الدائن والمدين
يكمن الفرق بين المدين والدائن بما يلي [٧]:
المدين، يساهم المدين في زيادة حساب الأصول، وتتمثل بالتكاليف وممتلكات الشركة والتقليل من قيمة حساب الالتزامات والخصومات ورأس المال والإيرادات. الدائن، يساهم في زيادة قيمة كل من المبيعات والإلتزامات ورأس المال، ويسهم في التقليل من قيمة التكاليف والأصول في المنشأة. محاسبة مالية : 1-الفرق بين المدين و الدائن - YouTube. تتساوى الحسابات المدينة والدائنة في القيوم اليومية، ويعتبر ذلك واجبًا، كما أن مجموع الأرصدة المدينة والدائنة يجب أن تكون متساوية عند ظهورها في ميزان المراجعة. [٨]
المراجع
1952 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
كتب قواعد الدائن والمدين في المحاسبة - مكتبة نور
الفرق بين المدين والدائن في المحاسبة
في قوانين المحاسبة يوجد أسلوب ونظرية متبعة في التسجيل المحاسبي وهي القيد المزدوج والتي تقول أن لكل عملية محاسبية طرفين أحدهما مدين والآخر دائن متساويان في المقدار، وهو ما يعني أن الأمر أشبه بالميزان إذا وضعت قيمة في كفة فيجب أن تكون هناك قيمة مساوية لها في الكفة الأخري. أي أنه:
إذا كان هناك اقتراض مبلغ من المال مقداره 500 دولار، فإنه يجب أن يكون هناك حسابين أو طرفين في التسجيل اليومي للقيود، أحد هذه الأطراف مدين بمبلغ 500 دولار، والآخر دائن بمبلغ 500 دولار، وهنا يتحقق شرط نظرية القيد المزدوج حيث وجود طرفين مدين ودائن وهما متساويين في المقدار 500 دولار وطبيعتهما عكس بعض (دائن * مدين). كتب قواعد الدائن والمدين في المحاسبة - مكتبة نور. كيفية معرفة المدين والدائن في المحاسبة عند تسجيل قيود اليومية
المدين:
يعتبر أي زيادة في أصول الشركة (مباني، أراضي، آلات، نقدية،…….. )، وأي نقص في خصوم الشركة (دائنون، قروض طويلة الأجل، قروض قصيرة الأجل، ………. ) ولكي نفهم ونعي ما يقال، فإن أي زيادة في أصول وممتلكات الشركة تعتبر مدين حيث أنها تزيد من أرصدة الشركة وما تمتلكه، و ايضاً أي نقص في الالتزامات الواجب على الشركة سدادها فإنه يعتبر مدين.
وفقًا لمبادئ المحاسبة ومفاهيم القيد المزدوج ، هناك عدد من العناصر التي من المفترض أن يكون لها رصيد مدين في نهاية فترة التقرير. تشمل هذه البنود الأصول والمصروفات والخسائر. بالنسبة لمثل هذه الحسابات ، عندما تزداد قيمة الأصل أو المصاريف أو الخسارة ، سيتم إدخال إدخالات على الخصم (الجانب الأيسر) من حساب T ، ومع انخفاض هذه القيم ، سيتم إدخال الإدخالات في الائتمان (الجانب الأيمن)). ومع ذلك ، فإن رصيد الأصول والمصروفات والخسائر سيكون دائمًا على جانب الخصم. الرصيد الدائن تمامًا كما يتم إجراء إدخالات الديون ، لكي يتم تسجيل المعاملة بالكامل ، يجب أيضًا إجراء إدخال ائتمان. سيتم إجراء إدخال الائتمان أيضًا على حسابات T وعادة ما يتم إدخال الأرصدة الدائنة على الجانب الأيمن. بمجرد موازنة الحساب مع إدخالات الخصم والائتمان الخاصة بهم ، إذا كان الحساب يحتوي على رصيد أعلى على جانبه الأيمن ، يُقال أن الحساب يحتوي على رصيد دائن. تمامًا كما هو الحال في الأرصدة المدينة ، هناك أيضًا عدد من العناصر التي سيكون لها دائمًا رصيد دائن بمجرد موازنة الحسابات. شرح الدائن والمدين في المحاسبة. تتضمن هذه البنود المطلوبات والدخل وحقوق الملكية. نظرًا لأن المفهوم نفسه ينطبق على الأرصدة الدائنة ، فعند زيادة الالتزامات أو الدخل أو حقوق ملكية المالك ، سيتم إدخال إدخالات على الجانب الأيمن من الحساب ، وسيتم إدخال الإدخالات على الجانب الأيسر أثناء تقليلها.
والله أعلم.
هل تجوز الصدقة على اهل البيت الابيض
السؤال:
رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وهو له راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟
الجواب:
إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطي منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها. فتاوى ذات صلة
هل تجوز الصدقة على اهل البيت المسكون
وقد نص بعض أهل العلم على أن الزكاة من بني هاشم تحل لبني هاشم، ولا يحل ذلك من غيرهم، وهذا في الزكاة الواجبة ، وأما صدقة التطوع فالجمهور على أنه يجوز لهم الأخذ منها، وقد سبق بيان ذلك في الفتويين: 6344 ، 62977. فإن صبر الفقير من آل البيت واحتسب، ولم يقبل الصدقة من أحد، سواء أكان من أهل البيت أو غيرهم ـ مع كونه قد فقد حقه من الخمس ـ كان ذلك أولى وأفضل، تورعا وخروجا من الخلاف، وإن قبلها عندئذ مع حاجته الماسة إليها، فلا بأس عليه ـ إن شاء الله ـ ؛ لأن في القول بعدم الجواز والحال هكذا إمعانا في إفقارهم وتحقيقا لعوزهم، ولا يخفى تنافي ذلك مع مقاصد الشريعة في حقهم، وقد سبق بيان حقوق أهل البيت، والحِكم التي من أجلها حرمت الصدقة عليهم في الفتويين: 58248 ، 15881. هل تجوز الصدقة على اهل البيت عليهم السلام. وأما قول السائلة: ما موقف الشخص المومني من الآية: الأقرباء أولى بالمعروف، فإن كانت تعني قوله تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {الأنفال:75}. أو قوله سبحانه: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا {الأحزاب:6}.
مفتي عام المملكة
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
استفتاء شخصي قدم لسماحته من ع. أ. ش. من الطائف، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 3/1/1420هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/313). فتاوى ذات صلة