اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فاغفر له ولا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده. كتب الله اجرك. منذ 4 أشهر رائع وجميل الشرح كتب الله اجرك. من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله سلام عليك. حسين الهلالي كلمات. عظم الله اجرك والله يغفر لها ويرحمها وجعل ماجها تكفير ان شاءالله. الرد على عظم الله أجركم وأحسن عزاكم. عظم الله اجرك يمهدي أداء. خادمة صاحب الزمان المركز الاعلامي لمكتب المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله posted a video to playlist قصائد شباب الشور المبارك. وكذلك لما كتب مسيلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا صورته. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول كتب_الله_اجركم_يا_مؤمنين على TikTok تيك توك. شرح نزهة النظر. كان قضاء الله مفعولا أن تنتقل من بيننا في هذه الأيام المباركات إلى الرفيق الأعلى طبت حيا وميتا ياأيها االمجاهد كتب الله أجرك في عليين ووالله إنا نشهد أنك أديت الأمانة قدر ما استطعت رحمك. البخاري 1 541 رقم 1787 ومسلم 2 877 رقم 1211. عظم الله أجرك والله يغفر لها ويرحمها جعل ماجها تكفير إن شاء الله. ويعنى بنشر الوعي في الجوانب الشرعية والتربوية والاجتماعية والفكرية والثقافية.
شرح نزهة النظر
13-نية السكينة:
عن البراء بن عازب: « كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط ، فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو، وجعل فرسه ينفر منها، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت للقرآن » صحيح مسلم
و قال ابن القيم فيها: « هي الطمأنينة والوقار والسكون ». 14-نية البركة:
قال تعالى: "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فاتبعوه"
و قال تعالى: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ"
وربطت هذه البركة في القرآن بالتدبر والتذكر والاتباع
وقال صلى الله عليه وسلم: « اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة » صحيح مسلم
فهو بركة على قارئه وعلى سامعه وعلى أهله وعلى المجالس والبيوت التي يُتلى فيها وعلى جميع ما يتعلق به. 15-نية ترقيق القلب:
قال تعالى:"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ"
قال ابن مسعود: « ما كان بين إسلامنا و بين أن عاتبنا الله بهذه الأية إلا أربع سنين ». اقرأ ايضاً
كورسات لتعلم اللغة الالمانية مجانا
مكتبة الكتب المسيحية |
كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
كتاب صانع الخيرات: 100 رسالة تعزية للمتضايقين - القس بيشوي فايق
Image:
Abraham entertaining angels (Genesis 18:1-14) - Bible Scroll. صورة في موقع الأنبا تكلا:
إبراهيم يقابل الملائكة الثلاثة (التكوين 18: 1-14) - بايبل سكرول. جمع أب الآباء إبراهيم غلمانه وذهب ليخلص لوط
ابن أخيه، الذي أُسر في الحرب. وتمكن إبراهيم من ردِّ سبي أهل سدوم وعمورة، وخلص
لوط قريبه، وبعد رجوعه من الحرب خرج ملك سدوم لاستقباله، وليعرض عليه مكافأة عن
معروفه مع أهل سدوم، لكنه رفض، قائلًا له: " لاَ آخُذَنَّ لاَ خَيْطًا وَلاَ
شِرَاكَ نَعْل وَلاَ مِنْ كُلِّ مَا هُوَ لَكَ، فَلاَ تَقُولُ: أَنَا أَغْنَيْتُ
أَبْرَامَ " (تك14: 23). ولكن الله بعد ذلك كلم إبراهيم، قائلًا له: "... لاَ
تَخَفْ يَا أَبْرَامُ. أَنَا تُرْسٌ لَكَ. أَجْرُكَ كَثِيرٌ جِدًّا " (تك15: 1). إن العدالة تقتضي ثواب الإنسان على أعماله
الحسنة وعقابه على أعماله السيئة، وقد ذكر
الكتاب المقدس أن الأمانة لها أجرتها،
وكذلك الغش أيضًا، بقوله: " اَلشِّرِّيرُ يَكْسَبُ أُجْرَةَ غِشٍّ، وَالزَّارِعُ
الْبِرَّ أُجْرَةَ أَمَانَةٍ" (أم 11: 18).
الزيارات: 13058 زائراً. تاريخ إضافته: 26 ذو القعدة 1433هـ
نص السؤال: ما حكم الربا في حالة الضرورة كمن يعلل الضرورة في بناء منزل أو علاج مريض ؟
نص الإجابة: لا ضرورة ههنا ، والرّبا محرّم { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة:276] ويقول النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة: "اجتنبوا السبع الموبقات -وذكر منها - الرّبا " ، فالرّبا لا يجوز له أن يستعمله والمريض يشفيه الله سبحانه وتعالى ، والبيت ييسرّ الله سبحانه وتعالى. والله المستعان. الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم -: " يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء من أين دخل عليه المال أمن حلال أم من حرام " ، وجاء أيضا كما في الصحيح المسند ممّا ليس في الصحيحين: " من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ". -------------
من شريط: ( أسئلة من الإمارات)
الله لا اله الا هو رب العرش العظيم
وذلك حين لا ينفع الإيمان. ويكون ذلك مقتضيًا من العباد أمرين:
أولًا:- نفي صفات الإلهية عما سوى الله تعالى وإثباتها لله وحده، وهو ما يطلق عليه علماء السنة توحيد الأسماء والصفات (والمشتمل على توحيد الربوبية). ثانيًا:- عدم العبودية لغير الله تعالى وهو ما يسمى بتوحيد العبادة. [1] تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم 1793 في صحيح الجامع. [2] تحقيق الألباني (صحيح) أي صحيح الجامع. [3] حديث حسن صحيح الجامع 1104(1) ت. [4] قال جمهور أهل اللغة: إن الله أصلها الإله، وقالت العرب (لاه، ولاهم اختصارا) و وفي لسان العرب والقاموس المحيط: لاه الله الخلق: أي خلقهم. الله لا اله الا هو له الحسنى. [5] تقول العرب: أله الرجل يألهه،أذا فزع من أمر نزل به فألهه أي أجاره (تفسير ابن كثير، الفاتحة). [6] تقول العرب لاهت الشمس إذا علت وارتفعت، ويقولون لأي مرتفع من الأرض لاء ( تفسير ابن كثير، الفاتحة). [7] تقول العرب (ألهنا بالمكان)، أي التزمنا بالمكان بالإقامة فيه. ونقول (أله الفصيل): إذا لزم أمه فلم ينفك عنها. [8] وقال رؤبة بن العجاج: لله در الغانيات المده.. سبحن واسترجعن من تألهي.. أي أن المغنيات المادحات سبحن واسترجعن من كثرة تعبده.
الله لا اله الا هو لیجمعنکم
وبذلك فإن كلمة التوحيد هي (انفراد الله بالصفات الإلهية التي تستلزم إفراده بالعبودية) أو (إفراد الله بالعبودية لانفراده وحده بالصفات العلية). فذكّر — أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ.... وهذا هو المعنى الذي جاء به القرآن من أوله لآخره، قال تعالى في أول كتابه: ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ وهي كلها إفراد بالصفات ثم تتبع بإفراد في العبودية ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾، وقال تعالى: ﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ [سورة الأنعام: 102]، انفراد بالصفات يستوجب الإفراد بالعبودية، وقال تعالى: ﴿ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين ﴾ [غافر: 65]. وقال تعالى: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى..... ﴾ أمر بالعبودية وهي التسبيح لصاحب الصفات التي تستجوبها. وذلك إلى آخر القرآن في آخر سورتين، الفلق والناس، فإنهما تقديم لأعظم العبادة وهي الاستعاذة بصاحب الصفات التي بها يعيذ عباده حين يلجئون إليه ويعتصمون به قال تعالى: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾، وقال تعالى: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ ﴾ وحينما عاين فرعون عظمة القدرة الربانية المطلقة قال: ﴿ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾ فأيقن أنه لا يستحق العبادة والتأليه إلا صاحب تلك الصفات.
الله لا اله الا هو له الحسنى
"وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ؛ فهو وَحْدَه الَّذي بيَدِه القدرةُ والقوَّةُ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تَصديقًا لعَبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي، وكان يَقولُ"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قالَها في مرَضِه ثمَّ ماتَ لم تَطعَمْه النَّارُ"، أي: مَن قال وهو مريضٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه، لا شَريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، ثمَّ مات مِن هذا المرَضِ لن تَمَسَّه النَّارُ. وفي الحَديثِ: فَضلُ ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأثَرُه في تَصديقِ اللهِ العبدَ وإقرارِه له. وفيه: الحَثُّ على المداوَمةِ على ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والإكثارِ منه؛ لأنَّ ذِكْرَ اللهِ سَببٌ للنَّجاةِ مِن النَّارِ.
أكد الشيخ الدكتور على جمعة ، مفتى الديار المصرية السابق، أن التنمر من السلوكيات الخاطئة، وهو حرام شرعًا. وتابع جمعة خلال حلقة اليوم الاثنين من برنامج "مصر أرض المجددين" الذى يقدمه الإعلامى عمرو خليل على قناة "ON"، أن التنمر على الآخرين من السلوكيات الخاطئة، سواء كان التنمر على زميل فى المدرسة أو العمل أو الجيران، وذلك لأن الله -سبحانه وتعالى- نهى عن التنمر والسخرية، مستشهدًا بقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أن يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ). لفت إلى أن على كل إنسان ترك التنمر لوجه الله تعالى وحتى ينال رضاه، داعيًا بقوله: "الله ربى ولا أشرك بربى أحدًا، يا رب أنت الله الذى لا إله إلا أنت، يا رحمن يا رحيم، يا حى يا قيوم، يا غفار يا وهاب، يا كريم يا قهار، يا من بيده ملكوت السماوات والأرض، إنك على كل شيء قدير، يارب استجب لدعائنا واجعلنا مع الصالحين". لا اله الا الله واحده لا شريك له 💞💜 - YouTube. "مصر أرض المجددين"، من تقديم عمرو خليل والشيخ على جمعة، خلال شهر رمضان المبارك، ويناقش فكرة تجديد الخطاب الدينى وضروريات العصر، كما يسلط الضوء على أبرز الملفات التى تواجه هذا الملف فى مصر.