ما هو التشنج المهبلي تحدث التقلصات بسبب حالة من الضغط في عضلات المهبل أو تقلصات أثناء الجماع الزوجي ويمكن أن تحدث أيضًا عند استخدام السدادات القطنية أثناء الدورة الشهرية ويمكن أن تكون طفيفة إلى حد ما بالنسبة للبعض، ولكنها قد تكون خطيرة جدًا أيضًا. كيفية التعايش مع التشنج المهبلي (صور توضيحية) - wikiHow. مؤلم للآخرين، فبعض النساء يعانين من التشنج المهبلي عند تعرضهن لمواقف معينة وضغط عصبي، والبعض الآخر يصاب به فقط في حالات العلاقة الزوجية ولا يحدث تحت أي ظروف أخرى، أو قد يصاب به البعض عندما يتعين عليهن الخضوع لفحوصات الحوض. تمارين لعلاج التشنج المهبلي تمارين تنفس قاع الحوض يبدأ التمرين بوضع ظهرك على الأرض وتقويم ساقيك، وقد يستخدم البعض وسادة أو اثنتين إذا كان الاستلقاء مسطحًا بالتعب، ثم ركز على نمط التنفس، مع الانتباه إلى منطقة البطن وشد القفص الصدري والعضلات، أثناء التنفس يجب أن يكون مثل فتح المظلة، والتنفس، والزفير، ثم تعود العضلات والبطن إلى وضعها الأصلي والهادئ. تمرن لخفض قاع الحوض لتحقيق الهدف من هذا التمرين، من الضروري الاستمرار في نمط التنفس والتركيز على منطقة قاع الحوض، هذه المجموعة من العضلات على شكل جوهرة وتقع بين عظم الذنب وعظم العانة من الأمام إلى الخلف وبينهما.
- كيفية التعايش مع التشنج المهبلي (صور توضيحية) - wikiHow
- التراث البدوي _ بيت الشعر
- بيت الشعر.. مسكن صحراوي «فل أوبشن»
- بيت الشعر البدوي | حرف يدوية سورية
كيفية التعايش مع التشنج المهبلي (صور توضيحية) - Wikihow
على الأرض أثناء الشهيق والارتفاع عن الأرض أثناء الزفير ، يمكنك أيضًا القيام بهذا التمرين بالجلوس على كرسي ثابت ، ويمكن أن يكون الكرسي مفيدًا أيضًا في توفير الدعم اللازم لإعطاء معنى أكبر لقاع الحوض أثناء التمرين ومدة هذا التمرين حوالي دقيقتين. تمرين PIRIFORMIS STRETCH هذا التمرين مهم لإعطاء شد خفيف ولتحسين الحركة بشكل عام في قاع الحوض. هذا الانخفاض في قاع الحوض هو وسيلة مهمة للاسترخاء وفتح قاع الحوض لتحفيز الأنشطة مثل حركة الأمعاء ، أو أثناء نشاط ممارسة العلاقة الزوجية. للقيام بهذا التمرين ، استلقي على الظهر أو اجلس في وضع مناسب على كرسي. سيتم استخدام نمط تنفس ثابت للدعم في هذا التمرين ، يتم التنفس والضغط البسيط كما لو كنت تحاول الدفع بهدوء ، ثم الزفير والسماح لقاع الحوض بالعودة إلى حالة الاسترخاء. إذا كان الضغط يعتبر تحديًا ، فقد يكون من المفيد محاولة ممارسة الرياضة بشكل دائم حتى تتمكن من الوصول إلى النتيجة المرجوة ، ويمكن للصورة أدناه القيام بالتمرين كما في الصورة ، وتتكرر الحركة من 20 إلى 30 مرة ، يفيد ممارسة التمرين من مرة إلى مرتين في اليوم ، فبدء التمرين بالنوم على الأرض هو تمرير الكاحل الأيمن فوق الركبة اليسرى والضغط على الركبة اليمنى بعيدًا عن الجسم للحصول على مزيد من التمدد ، فاليسار هو ارفع عن الأرض والركبة قريبة من الصدر ، كرر هذا التمرين على الساق الأخرى ، واستمر في التمديد لمدة 30 إلى 60 ثانية ثم كرر على كل جانب لمدة ثلاث مرات.
5- تقنيَّةُ التَّركيز الحسِّي عندما تكون المريضةُ في حالة ممارسة العلاقة الجنسيَّة مع زوجها، يمكنها أن تجرَّبَ تقنيَّةَ التَّركيز الحسِّي sensate focus (تُدعى طريقةَ البدء والتوقُّف أيضاً)؛ وتقوم هذه الطَّريقةُ على تَعاونٍ كامل بين الزَّوجين. تبدأ هذه الطريقةُ بالاتِّفاق بين الزَّوجين على عدم ممارسة الجنس لعدَّة أسابيع أو ربَّما شهور. وفي أثناء ذلك، يقتصر الأمرُ بينهما على المداعبة والملامسَة والملاطَفة، لكن من دون الاقتراب من النَّاحية التناسليَّة. وبعدَ انقضاء الفترة المتَّفق عليها، يمكن أن يبدأ الزَّوجان بلمس المنطقة التَّناسليَّة لبعضهما بعضاً. وقد يرغبان بقضاءِ عدَّة أسابيع في زيادة مقدار ما يُنفِقانه من وقتٍ في مُداعبةِ الناحية التناسليَّة لكليهما بالتَّدريج. 6- الجراحَة قد تكون الجراحةُ، في بعض الحالات، هي المعالجة المختارة لتشنُّج المهبل، كأن يُوجد سبب عضوي لهذه المشكلة. 7- الانتِباذُ البِطَانِيُّ الرَّحِمِيُّ هو سببٌ قد يستجيب للجراحة، حيث تؤدِّي هذه الحالةُ إلى انزراع ونموِّ أجزاء من بطانة الرَّحِم خارج الرَّحم. ويمكن أن تستأصلَ الجراحةُ هذه المناطقَ النَّسيجيَّة وتُخرِّبها. 8- تَوسيعُ المهبل يمكن القيامُ بجراحةٍ لتوسيع المهبل؛ وربَّما يكون ذلك ضَرورياً بعدَ جراحةٍ سابقة تركت ندبةً أدَّت إلى تضيُّق المهبل أو سدِّه مثلاً، كما في شقِّ العجان perineum خلال بعض الولادات (أو ما يُدعى بَضع الفَرج episiotomy).
حياة
الترحال البدوية
تتميز حياة سكان الصحراء بالترحال
(التنقل) من مكان لآخر بحثا عن الكلأ والماء من لهم ولمواشيهم. الجمل (سفينة
الصحراء) هو وسيلة النقل لديهم. تربية
المواشي وحياة الترحال هما جزءٌ لا يتجزأ من حياة البدو. نمط حياتهم بسيط ولا يتغير،
قائم على التنقل في طلب الرزق، حيث يمكثون في مراكز مؤقتة وعندما تقل الموارد في
مكان سكناهم ينتقلون إلى أماكن أخرى. فالبدوي أول من سعى وطور علاقته
بالطبيعة وتكيف مع ظروفها وانتزاع رزقه منها، مثل: مسكنه (بيت الشعر)، احتياجاته الغذائية
وغيرها. لقد عرف البدو أنهم لا يستطيعون أن
ينعموا بترف الحياة التي يعيشها أبناء المناطق الخصبة وهم قابعون في باديتهم
القاحلة، لا يستطيعون خزن فائض الغذاء أو أن يصبحوا أغنياء، لذلك تميزت حياتهم
بالبساطة، وكان عليهم أن يعتمدوا على ما هو متوفر في الطبيعة في كرم واسع حينا،
وفي شحٍّ ضيق حينا آخر. تعتمد قدرة البدوي على العيش في الصحراء على الملاءمة
بين المجالات الإنسانية والاجتماعية. فبعد
أن كانت علاقته بالطبيعة علاقة تبعية وسلبية من جانبه أصبحت علاقة تعاون وتبادل،
وبدأ الإنسان يتدخل وبشكل فعّال في تشكيل الحياة وتطويع الطبيعة.
التراث البدوي _ بيت الشعر
الرئيسية
أقلام
بيت الشعر البدوي
وهو المكان الذي يسكن به البدوي وهو مقدس عندهم وله كرامة وحقوق مثل حماية الدخيل وحرمة دخول المْحَرم على الرجال أو الاعتداء على الدخيل وهو داخل البيت وحرمته تكون بحدود 50 متراً محاطة بالبيت من جميع الجهات وبيوت الشعر مصنوعة من شعر الماعز أو صوف الأغنام. أن طبيعة الصحراء فرضت على البدو هذا النمط من البناء فالبدوي لا ينشد كثيراً إلى الأرض بل يهتم بالبيت ومدى كبره وبعدد الأغنام التي يربيها فهو لا يهمه من الأرض سوى أن يستقر فيها فترة من الزمن من أجل الكلأ والماء وهذا يفسر إقبال البدو على عدم رغبتهم لإمتلاك الأراضي رغم توفرها وبأسعار قليلة بل أنهم كانوا يقبلون على بيع ما يمتلكونه بأسعار زهيدة. قال تعالى:[ وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها واشعارها أثاثاً لكم ومتاعاً إلى حين] فهم بالإضافة إلى صنع بيت الشعر من الصوف والشعر يقومون بصنع بعض أدوات بيوتهم كالمفارش والبسط والعدول والفراش والمخدات وقد يصنعون الملابس منها. وها هي الشاعرة البدوية ميسون ابنة بجدل الكلبيه زوجة معاوية بن أبي سفيان تحبذ عيش الصحراء في بيوت الشعر على العيش في القصور قائلةً: 1.
لبيت تـخفق الأرياح فيه أحب إلي من قصر منيـف 2. وأصوات الرياح بكل فـج أحب إليّ من نقر الدفـوف 3. وكلب ينبح الطـراق دوني أحب إلـيّ من قط أليـف 4. ولبـس عبـاءةً وتقر عيني أحب إليّ من لبس الشفوف 5. وأكل كسـيره في كسر بيتي أحب إليّ من أكل الرغيـف 6. وخرق مـن بني عمي نحيف أحب إليّ من علج عليـف 7. خشونة عيشتي في البدو أشهى إلى نفسي من العيش الظريف 8. فما ابغي سوى وطني بديلاً فحسبي ذاك من وطن شريف مكونات بيت الشَعَر: 1ـ الشْقَاق (تلفظ بتسكين الشين وفتح القاف): وهو مغزول من الشعر ثم تُربط مع بعضها البعض لتؤلف البيت ويصنع عادة من شعر الماعز وقد يتخلله صوف الأغنام لأنه لا يبتل ولو كان كذلك لأصبح ثقيلاً وصعب حمله فهو عند سقوط المطر يؤلف سدادة تمنع دخول الماء إلى داخل البيت ويزداد تراصها حين هطول الأمطار حيث تصبح غير قابلة للنفاذ ويكون طول الشقاق بطول البيت (حسب عدد الأعمدة). وعادة يتكون بيت الشعر من ثمانية من الشقاقات موصولة بعضها ببعض بواسطة خيوط من الصوف لتشكل سقفاً واحداً كما يتكون بيت الشعر من الطرائق (الطريجة) والتي تُخاط بعكس أتجاه الشقاق حيث تشكل دعائم اضافية للبيت والتي تثبت في المواقع التي توضع فيها الأعمدة وذلك لحماية الشقاق من التآكل والإهتراء بفعل احتكاك العمود مع الشقاق والبدوي يعتز ببيت الشعر ويتغنى به في شعره.
بيت الشعر.. مسكن صحراوي &Laquo;فل أوبشن&Raquo;
وكلما كثرت عدد الأعمدة دل على قيمة صاحب البيت. أما الخربوش فهو مصنوع من الخيش ويستعمله فقراء الناس عادةً وهو رخيص الثمن لا يلائم طبيعة الصحراء لأنه لايقي من برد الشتاء ولا من حر الصيف ويكون قائماً على عمودين توجد على طرفي البيت بالأضافة إلى الواسط. 7 ـ الحبال والأوتاد: فالحبال (الأطناب) يتم شد البيوت بها والأوتاد تربط بها الحبال لتثبيت البيت. فما أجمل بيت الشعر حينما يزيّن بأنواع الأثاث ويفرش بأجمل الفرش ويعلق على أعمدته السلاح اللامع كالسيف والبنادق. ونورد أبيات الشعر التالية التي يتغنى فيها الشاعر البدوي (عوده فالح البلوي) ببيت الشَعر ويصف حياة البدو معها.
وتُنسج بيوت الشعر من شعر الماعز الذي يجعل لها اللون الأسود مع تموجات كستنوية غامقة، وهي تتألف من مستطيل كبير مؤلف من قطع طويلة تدعى: شقق تُخاط الواحدة بجنب الأخرى، حيث تصنع نساء البدو هذه الشقق، ويقوم السقف على أعمدة علوها يتراوح بين المتر الواحد في الثلاثة أو الأربعة أمتار في بيوت الرؤساء الكبار. ويتألّف البيت أيضاً من الرواق، وهي قطعة طويلة من نسيج شعر الماعز أو الجمل، تجمعها الى القطعة العلوية من البيت قطعة من الحديد تُسمّى (الخلال) يتم التحكم بالرواق حسب اتّجاه هبوب الرياح، أو الحاجة الى أشعة الشمس التي لن تنفذ الى بيت الشعر دون التحكم بالرواق، وإزالته بشكل مؤقّت من أماكن نفاذها. وللأعمدة في البيت قيمة عظيمة للبدوي، فهي تُعدُّ روح البيت في البادية وقوامه، فمنهم قولهم "فلان عماد بيتنا"، فهي أيضاً كلما طالت وكثرت دلّت على الثروة، والرفعة على أن صاحبها طلبة الأضياف والزائرين، وأصغر البيوت ما لها عمود واحد، وهي بيوت الأرامل والطاعنين في السن والوحيدين والمنقطعين وبيوت الدخلاء والمستجيرين، وأكثر ما تُضرب هذه البيوت الصغيرة في جوار بيت الشيخ لتبقى في كنفه وعلى مقربة من إحسانه. Ronahi
31602 المشاركات
0 تعليقات
بيت الشعر البدوي | حرف يدوية سورية
وتنتهي القصيدة العصماء المؤلفة من بيت واحد مكسور. وقد بذلت جهوداً حثيثةً في إقناع المراسلين وزوار الصفحة بأن هذه الحادثة وهذه القصيدة الشوهاء لا تخص بدوي الجبل، ولا تمت إليه بصلة. وكانت حجي أن العظماء دائماً ما تحاك عنهم القصص الخيالية تحبباً، وهذه إحداها، ولكن هالة التقديس التي تحيط ببدوي الجبل بين محبّيه حالت دون كسر هذه الشائعة. كان من المقرر أن يلقي بدوي الجبل قصيدةً في الجامع الأزهر، ولكن قبل وصول الدور إليه، قام أحد الخبثاء بسرقة الورقة التي كتب عليها البدوي قصيدته كي يحرجه أمام الجمع الغفير، ولمّا صعد الشاعر إلى المنبر لم يجد قصيدته في جيبه، فقال مرتجلاً: آهٍ على سكرةٍ في الأزهر كنت أقول لهم إن البدوي أشرف على نشر ديوانه بنفسه قبل أن يموت، وكانت مقدمة الديوان من كتابة أكرم زعيتر الصديق المقرب إليه، فمن غير المنطقي أن يغفل البدوي وأكرم زعيتر عن ذكر هذه الحادثة أو حتى التلميح إليها لو أنها حصلت فعلاً. ومن الحجج التي كنت أطرحها في نقاشي مع الناس أنه من المعروف أن بدوي الجبل كان حافظاً لشعره، وكان بكل بساطة يستطيع أن يحرج السارق ويلقي القصيدة غيباً من دون أن يضطر إلى ارتجال قصيدة مؤلفة من بيت واحد مكسور.
الخميس 17 مارس 2022 11:33 ص كنت وما زلت مديراً في صفحة تحمل اسم الشاعر السوري الشهير بدوي الجبل على موقع فيسبوك. ومنذ استلامي عمليات النشر في الصفحة عام 2013 وإلى الآن، كانت تردني رسائل كثيرة على بريد الصفحة، وقد تمحور بعض هذه الرسائل حول قصائد بدوي الجبل التي لم أقُم بنشرها بعد، وبعض آخر كان عبارةً عن أسئلة وتواريخ معيّنة أو أحداث جرت في حياة " محمد سليمان الأحمد "، وهو الاسم الرسمي للشاعر. كانت غالبية الطلبات: "نرجو تكملة القصيدة لأننا لم نعثر لها على تكملة"، وكنت أجيبهم في سرّي: "ولا بعمركم رح تلاقوها". لكن وبغرابة شديدة، كان نصف الرسائل التي تردني تقريباً، حول القصيدة التي قالها بدوي الجبل في الجامع الأزهر في مصر، وطبعاً كانت غالبية الطلبات: "نرجو تكملة القصيدة لأننا لم نعثر لها على تكملة"، وكنت أجيبهم في سرّي: "ولا بعمركم رح تلاقوها". طبعاً، القصيدة المذكورة في ما سبق ما هي إلا خيال شعبي موروث عن حادثة خيالية جرت مع بدوي الجبل في أثناء وجوده في مصر بمناسبة إحدى الفعاليات الشعرية آنذاك، وكان من المقرر أن يلقي بدوي الجبل قصيدةً في الجامع الأزهر، ولكن قبل وصول الدور إليه، قام أحد الخبثاء بسرقة الورقة التي كتب عليها البدوي قصيدته كي يحرجه أمام الجمع الغفير، ولمّا صعد الشاعر إلى المنبر لم يجد قصيدته في جيبه، فقال مرتجلاً: آهٍ على سكرةٍ في الأزهر فهاج الجمع وماج من الغضب، إذ كيف لهذا الزنديق أن يذكر السُّكر والخمرة في حرم الجامع الأزهر؟ فقاطعهم بدوي مسرعاً ومكملاً: من خمرة الله لا من خمرة البشر طبعاً وهنا تنتهي القصة!!