الجوهري: وشرم من البحر خليج منه. ابن بري: والشروم غَمَراتُ البحر ، وأحدها شرم(4). ويعرف (المنجد) الشرم: بأنه كل شق غير نافذ في جبل أو حائط. خليج صغير: " شرم الشيخ على البحر الأحمر"(5). ويعرف المعجم الوسيط الخليج بأنه: امتداد من الماء متوغل في اليابس(6). موقع شرم أبحر:
يقول مؤلفو كتاب (جزر المملكة العربية السعودية) الذي أصدرته هيئة المساحة الجيولوجية السعودية في الفصل الخاص بأهم المعالم البحرية على ساحل المملكة على خليج العقبة والبحر الأحمر: إن شرم أبحر (الكراع) يقع في شمال مدينة جُدَّة بمنطقة مكة المكرمة عند دائرة عرض 07/46/21 وخط طول 40/08/39(7). أبحر في المصادر التاريخية:
يقول عبدالقدوس الأنصاري – رحمه الله – في كتاب موسوعة تاريخ مدينة جُدَّة: ومن علامات التقدم العمراني بجُدَّة زحف العمران إلى " أبحر" في أقرب نقطة إلى جُدَّة وهي الناحية الجنوبية ، وفي أبعدها وهي الناحية الشمالية. استراحة الف ليلة وليلة ابحر الشمالية. لقد أقيمت الدارات من أسمنتية وخشبية به ، في ناحيته فبدت تطوق هذا الخليج الجميل كالسوار يطوق معصم الحسناء(8). ثم يذكر الأنصاري – رحمه الله – شيئاً من تاريخ أبحر فيقول:
ولأبحر قصة مجهولة رواها لنا ابن جبير في رحلته فقد كانت مرسى للسفن وكانت مرسى عجيباً لطيفاً استهوى منظره وجماله الرحالة العربي الأديب ، فأضفى عليه وصفاً أدبياً ممتعاً(9).
القلزم ابحر الشمالية والجوف
ويعزي سبب تسميته بالبحر الأحمر إلى لون الشعاب المرجانية الحمراء التي تكثر فيه. وقد ورد ذكر لهذا البحر في القرآن الكريم في سورة يونس وفي سورة القصص(2). ويقدر بعض الجغرافيين طول البحر الأحمر بألف وأربع مئة ميل ، بينما رأى آخرون أن طوله ألف وخمسمائة ميل ، أما عرضه فيختلف من مكان لآخر ، فيصل في أقصى اتساع له إلى سبع مئة ميل ، ويقل عن ذلك في بعض المناطق ليصل إلى ما بين أربع مئة ميل إلى مئتي ميل ، إلى ما دونها. وبالقرب من باب المندب يضيق البحر حتى يُرى في بعض جوانبه إلى الجانب المحاذي له(3). خلجان البحر الأحمر:
تقسم شبه جزيرة سيناء شمال البحر الأحمر إلى ذراعين هما: خليج العقبة وخليج السويس ، ويرى بعض الجغرافيين أنهما جزء من البحر الأحمر. وبالإضافة لهذين الخليجين الرئيسين توجد خلجان عديدة تعتبر أيضاً جزئاً لا يتجزأ من البحر الأحمر. ارض تجارية ابحر الشمالية | عقار ستي. من أصغر هذه الخلجان خليج " أبحر " أو " شرم أبحر" كما يطلق عليه أهل جُدَّة اليوم. ويقع هذا الشرم في شمال مدينة جُدَّة على بعد حوالي 30 كيلومتراً منها. وهذا الشرم هو موضوع بحثنا هذا سنذكر شيئاً من تاريخه ، ونسلط الضوء على شيء مما قاله بعض الرحالة عنه ، كما نتحدث عن وضع الشرم في وقتنا الحاضر.
القلزم ابحر الشمالية والشرقية
منتجع القلزم
جدة - طريق المدينة - امام مقر وزارة الداخلية
920001515
فرع عابر القارات
جدة - طريق عابر القارات-ابحر الشمالية
مدينة العاب قلزومي فن سيتي
فرع انس بن مالك
الرياض - طريق انس بن ماك - حي الملقا
فرع العليا
الرياض - تقاطع شارع التخصصي مع العروبة - حي العليا
920001515
القلزم ابحر الشمالية يزور متحف السلطاني
ويقدم الأنصاري وصفاً لأبحر في الستينات والسبعينات الميلادية وقبل ذلك ، كما يحدد موقع أبحر فيقول:
وتبعد أبحر هذه عن جُدَّة بنحو 30 كيلومتراً إلى 39 كيلومتراً وتتصل إلى الشرق الشمالي بمسرَبَ منخفض للبحر يتجه إلى الشرق يفيض فيه ماء البحر وقت المد ، ويتقلص عنه في وقت الجزر ويعرف بالكُراع لدى الناس فيما مضى وفي الحاضر. وقد عمل مكتب التخطيط في جُدَّة لأبحر خريطة نظمها تنظيماً حديثاً. والهواء هناك عليل بارد بسبب احاطة البحر بأبحر من غربه وجنوبه (10). القلزم ابحر الشمالية يزور متحف السلطاني. ويذكر الأنصاري أن العمران هذا لم يكن جديداً على أبحر بل العمران عاد إليها. يقول الأنصاري في موسوعة تاريخ مدينة جُدَّة:
وجدير بالذكر وبالمناسبة أن " أبحر" قد عاد إليها العمران. إذ كان فيها فيما مضى عمران ، وذلك في السنوات القليلة الماضية: من سنة 1375هـ إلى سنة 1383هـ التي أتمَّ بها تأليف هذا الكتاب (موسوعة تاريخ مدينة جُدَّة). والماء الذي يروي السكان أو الزوار أو المتنزهين بأبحر لا يزال يُجلب إليها من جُدَّة: وقد وضع لها " مكتب تخطيط المدن" بجُدَّة خارطة فنية ، تنظمها ، وتزمع البلدية القيام بتنظيمها بموجب تلك الخارطة لتجعل منها شاطئاً ممتعاً ، متمتعاً بوسائل الترفيه الحديثة (11).
إعلانات مشابهة
12:44
الأربعاء 17 نوفمبر 2021
- 12 ربيع الثاني 1443 هـ
1- الحقيقة التي لا لبس فيها أن كل دعاة الانقلابات ومن يقوم بها، ومن يأتي على أسنة الحراب ليدخلوا انتخابات «نزيهة وبريئة كبراءة الذئب من دم يوسف». وهذا هو الحال في كل وطن متخلف وفقير بفعل فاعل طبعا، وإلا فإن كل البلاد فيها خيرها، ولكن تسرقه جماعات الانقلابات والإفساد فتأكل الأخضر، والحقيقة عشان يعديهم العيب يخلو اليابس للذين أصبحوا سعاة في ركاب البطانة، وشوية من اليابس الذي أضحى رمادا لبعض الضعوف الذين على هامش الحياة، فيبلعوه أو ينشب في حلوقهم هم وحظهم المنيل، وأول ما يوصل قادة الانقلاب «السلمي» الذي لا يراق على جوانبه الدم، يصدرون أول قرار وتصريح يكون أن الانقلاب هو لإجراء انتخابات نزيهة وشفافة، وأن قادة الانقلاب سيرشحون أنفسهم ليس طمعا أو حبا في السلطة، فكل واحد فيهم مكره أخاك لا بطل. وثاني قرار لذر الرماد في العيون منع أي شيء يمت «للسلطة» ولو بشق جزرة، كل هذا البذل والتضحيات لأجل عيون المواطنين الذين ضاعوا بين حمانا ومانا، ولا يعرفون ما هي الطبخة إلا أنها دائما غير ناضجة، كما يمنع رئيس الانقلاب بأمر تنفيذي تناول السلطة على مائدته بل عدم وضعها ضمن المائدة ذاتها، للتأكيد أن أي شيء يمت «للسلطة» بصلة ولو بمرقة ممنوع.
ليس حبا في علي
رغم خطاب العداء للشعبويين، فإن فرنسا بلد «صباح الخير الأخ المواطن»، فرنسا الحرية والعدل والمساواة، لن تنتكس ويحكم قصر الإليزيه فيها من يعيدها إلى حظيرة ماري أنطوانيت وسجن الباستيل.
بدا غريباً في سياق السباق الرئاسي الفرنسي، أن يدعو قادة أوروبيون الناخب الفرنسي إلى التصويت لصالح الرئيس ماكرون، وأن يكون المستشار الألماني أولاف شولتس ومعه رئيسا وزراء البرتغال وإيطاليا في المقدمة من هؤلاء القادة في القارة العجوز! فهذه الخطوة من جانب القادة الثلاثة كانت مؤشراً في حد ذاتها على معنى سياسي مهم، أكثر منها مجرد دعوة أطلقها مستشار ألماني، أو رئيس وزراء إيطالي، أو رئيس حكومة برتغالي، إلى ناخب فرنسي كان في طريقه إلى صندوق الاقتراع. وقد كان وجه الغرابة في هذه الدعوة العلنية الثلاثية، أن العملية الانتخابية الفرنسية التي جرت جولتها الأولى في العاشر من هذا الشهر، وجرت الثانية في الرابع والعشرين منه، إنما هي مناسبة انتخابية فرنسية خالصة، وهي تخص الناخب في الأراضي الفرنسية وحده، ولا تخص أحداً بالطبع سواه، وبالتالي، فإن دعوة كهذه إذا جاءت الناخب الفرنسي فلا بد أن تجيء من داخل فرنسا لا من خارجها! ليس حبا في على موقع. ورغم أني لم أطالع شيئاً محدداً عن صدى مثل هذه الدعوة لدى الناخب الفرنسي، فإني أتصور أن صداها لم يكن جيداً، وأتصور أن الناخب في فرنسا خصوصاً إذا كان من غير أنصار ماكرون، قد وجد فيها ما يستفزه وينال من استقلاليته التي يراها لنفسه كناخب من حقه أن يختار المرشح الأنسب، من دون ضغوط تقع عليه من أي جهة فرنسية، علاوة على أن تكون هذه الجهة جهة خارجية.
ليس حبا في على الانترنت
نعود الى أخي عبيد الوسمي، وأرجو أن يأخذ ما سأقوله بروح رياضية، فبعض من وقف مع سيدنا علي، كرم الله وجهه، لم يكن لمحبة به، ولكن كرها في معاوية، فنتمنى عليك أن تعي هذا القول، فليس كل من انتخبوك، وأجزم أنهم الأغلبية، كانوا من المؤمنين بأطروحاتك ولا بأطروحات وأسلوب الأخ الداهوم، ولكن بسبب ما يحصل من حكومة ومن مجلس أمة هو الذي جعلهم ينضمون الى جانبك. فنرجو منك أن تركن أجنداتك الخاصة بك حتى حين، وأن تشارك، أو لتكن رأس حربة، في حملة لمحاربة الفساد، وإرجاع أموال وأراضي الكويت المنهوبة. حفظ الله الكويت وأهلها، وأسرة حكمها مما يحاك ضدها من الداخل والخارج.
الدساتير، بالتالي، لم يُعمل بها إلا قليلاً؛ الدستور الأوّل تمّ تبنّيه في 1956 لكنّ الجنرال أيّوب خان عطّله في 1958 وأحلّ محلّه دستوراً آخر في 1962، دستور آخر اعتُمد في 1973 ليعطّله الجنرال ضياء الحقّ في 1977 ثمّ يعاد اعتماده في 1985. السياسيّون لم تكن مصائرهم أفضل كثيراً من مصائر الدساتير التي عطّلوها، أو تلاعبوا بها؛ ذو الفقار علي بوتو، من عائلة لكبار ملّاكي الأرض في إقليم السند، أعدمه العسكر في 1979. الجنرال ضياء الحقّ، الذي أعدم ذو الفقار، انفجرت به طائرة في 1988. الحدث أحيط بالغموض. ابنة بوتو، بنازير، اغتيلت في 2007 إثر عودتها إلى بلادها. منافسها التقليديّ نواز شريف حُكم عليه في صيف 2018 بالسجن مدّة 10 سنوات بتهم تتعلّق بالفساد. هكذا بات من معالم الحياة السياسيّة الباكستانيّة أنّ ما من رئيس حكومة، منذ قيام الدولة في 1947 نجح في إكمال مدّة حكمه البالغة 5 سنوات. ليس حبا في علي ولكن كراهية لمعاوية - مسلمون وكفى. الحروب وقضايا المصير كانت هناك أيضاً؛ بعد حرب 1947 خاضت باكستان ضد الهند 3 حروب في 1965 و1971 و1999 لكنّها خسرتها كلّها. تلك المجابهات اصطبغت بمشكلات إقليميّة، كالنزاع على كشمير، وولادة دولة بنغلاديش (المنفصلة عن باكستان)، وقيام دولة «طالبان» في أفغانستان، ومعها تنظيم «القاعدة».
ليس حبا في على موقع
في الأهلي لم يعد الحل الفردي ممكنًا وبات على كبار الأهلي التحرك جماعيًّا، باتجاه الدعم أو وضع حد لرئاسة مؤمنة والحديث المباشر مع الوزارة للالتفات إلى الأهلي بشكل أكبر، وهو ما ننتظره من أمثال "عيد والمرزوقي وعبدالرزاق والزويهري"، وغيرهم قبل أن يغرق ناديهم. كلنا يعلم أن استقرار الأندية والفوارق المالية ومنذ شهور تصب في خانة تغيير أقطاب التنافس إلى احتكار هلالي نصراوي شبابي وتعافٍ اتحادي كبديل للتواجد الأهلاوي الدائم والراسخ، خلال العشر سنوات الماضية والتي لا حل لها إلا أهلى مهدوم وأمر غير مفهوم. فواتير
ـ كان لزامًا على مؤمنة ألا يقف متفرجًا على تلك الحملة الإعلامية التي يقودها الفراج ضد لاعبيه، لأن السكوت إنما موافقة ضمنية خصوصًا وهو يدعم الرئيس ضد لاعبيه، ليس حبًّا في ريد بل كره لعمرو..
ـ عندما نقول رجال الأهلي فإن ثمن هذا الوصف يكون في مثل هذه المواقف وعليه أرجو ألا يغضبهم قولي إنهم شركاء انهيار إن لم يقفوا وقفة تمنع ناديهم من الانهيار وتفرض واقعًا جديدًا عنوانه "الأهلي لن يسقط"..
هو عامل شحن للصراعات و الانانية و عادة ما تكون عواقبه وخيمة. 6- الحبّ نادر و التعلق متكرر
يمكننا ان نتعلق بأيّ شخص انخرطنا معه في علاقة حديثة, و يكون العامل الاول المحفز لهذا التعلق هو الانبهار الذي يزول يوما بعد يوم ليفتح مجالا لحالات ممتالية من التعلق و الاطفاء, الامر أشبه بالحلقة المفرغة. لكن الحبّ يغرس جذوره فينا و يترك ندوبه ايضا في أرواحنا. و هذا لن يحدث إلّا مرات تعدّ على أصابع اليد. 7- الحبّ تحرر و التعلق سجن
لن تضطر لتكون شخصا ىخر غيرك عندما تحبّ, الحبّ سيجعل كلا الطرفين شفافا و منطلقا, سيتقبل شريكك كلّ ما فيك من ميزات و عيوب و لن يراها عيوبا أبدا. ستجد نفسك تتكلم بحرية و تتصرف بحرية و تزلّ بحرية أيضا. ليس حبا في علي ولكن كراهية لمعاوية. لانك تعلم انه يحبك كما انت. أما التعلق فيقترن بالشك و الحيرة و سوء النية و الغيرة المفرطة و الانانية و حب التملك و انعدام الثقة و الاضطربات النفسية المختلفة. إذا كنت تجد نفسك في هذه الجملة الأخيرة, أفلت من السجن قبل فوات الأوان. 8- الحبّ طاقة أخذ و عطاء و التعلق طاقة أخذ دون عطاء
التوازن الذي يوفره لنا الحبّ يجعل منا كائنات معطاءة, نُعطي بالتساوي و نأخذ بالتساوي ايضا. و نشعر ب الامتنان و الرضاء لما اعطيناه و لما أخذناه.