ثم قال تعالى في آل بني إسرائيل: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا.
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة- الجزء رقم9
- تفسير قوله تعالى: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض
- تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
- مسلسل اسم مؤقت الحلقة 11
- مسلسل اسم مؤقت الحلقة 17
- مسلسل اسم مؤقت الحلقة الاخيرة
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة- الجزء رقم9
المنتدى العالمي للوسطية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
عدد الزوار
"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"
Submitted by editor on Fri, 07/28/2017 - 05:07
الجمعة, July 28, 2017 د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
السماوات والأرض أنزلها بصائر يتبصر بها لتمييز الحق من الباطل وإني لا ظنك يا فرعون هالكا بالآخرة لعنادك وجحودك. وإنما أخذ الظن دون اليقين لان الحكم لله وليوافق ما في كلام فرعون: " وإني لأظنك يا موسى " الخ ومن الظن ما يستعمل في مورد اليقين. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة- الجزء رقم9. قوله تعالى: " فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا " الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف، ومعنى الآية ظاهر. قوله تعالى وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا " المراد بالأرض التي أمروا أن يسكنوها هي الأرض المقدسة التي كتبها الله لهم بشهادة قوله: ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم " المائدة: 21، وغير ذلك كما أن المراد بالأرض في الآية السابقة مطلق الأرض أو أرض مصر بشهادة السياق. وقوله: " فإذا جاء وعد الآخرة أي وعد الكرة الآخرة أو الحياة الآخرة والمراد به على ما ذكره المفسرون يوم القيامة ، وقوله: " جئنا بكم لفيفا " أي مجموعا ملفوفا بعضكم ببعض. والمعنى: وقلنا من بعد غرق فرعون لبني إسرائيل اسكنوا الأرض المقدسة - وكان فرعون يريد أن يستفزهم من الأرض - فإذا كان يوم القيامة جئنا بكم ملتفين مجتمعين للحساب وفصل القضاء.
تفسير قوله تعالى: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض
اقرأ أيضاً
الأربعاء, April 20, 2022
اقام منتدى الوسطيه للفكر والثقافه فرع جرش وبتنظيم اللجنه الشبابيه الاربعاء ٢٠٢٢/٤/٢٠ ورشه تعريفيه...
الاثنين, April 18, 2022
بيان صادر عن المنتدى العالمي للوسطية حول الاحداث الجارية
في القدس وجوارها
يتابع المنتدى العالمي...
الخميس, April 14, 2022
ينعى المنتدى العالمي للوسطيه الاخت الفاضله والناشطه وعضو لجنه المراه في المنتدى السيده ميازين العبد...
السبت, April 9, 2022
برعاية عطوفة مدير ثقافةجرش د. عقله القادري اقام منتدى الوسطيه للفكر والثقافه فرع جرش بالتعاون مع...
الأحد, April 3, 2022
وسطية السلط تنظم فعالية بعنوان كيف نستقبل شهر رمضان المبارك...!!! أقام منتدى الوسطية للفكر...
الاثنين, March 28, 2022
منتدى الوسطية للفكر والثقافة يختار هيئته الإدارية الجديدة
عقدت الهيئة الإدارية العامة في منتدى...
الحوار الحضاري
مركز الدراسات
تاريخ الإضافة: 26/6/2018 ميلادي - 13/10/1439 هجري
الزيارات: 9065
♦ الآية: ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (104). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾ يريد: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾ مُجتمعين مُختلطين. تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ﴾؛ أي: من بعد هلاك فرعون ﴿ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ ﴾؛ يعني: أرض مصر والشام ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: جميعًا إلى موقف القيامة، واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع؛ يُقال: لفت الجيوش: إذا اختلطوا، وجَمْع القيامة كذلك، فيهم المؤمن والكافر والبَرُّ والفاجر،
وقال الكلبي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: مجيء عيسى من السماء ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: النُّزَّاع من كل قوم من ها هنا، ومن ها هنا لفوا جميعًا. تفسير القرآن الكريم
تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
ووحَّد اللفيف، وهو خبر عن الجميع، لأنه بمعنى المصدر كقول القائل: لفقته لفًّا ولفيفا.
هل تريد استقبال اشعارات عن الافلام و المسلسلات الجديدة فور اضافتها على ايجي بست؟ نعم لاحقاً تقييم المشاهدين 99% من المشاهدين اعجبهم هذا المسلسل القصة Ism Mo'aqat في مزيج من الأكشن والإثارة والتشويق تدور أحداث المسلسل حول أحد رجال الأعمال (يوسف الشريف)، الذي يقرر العودة إلى وطنه بعد غياب طال لأكثر من 10 سنوات، استطاع فيها تحقيق نجاح باهر وثروة كبيرة، لكنه يتعرض لحادث أليم يفقد على إثره الذاكرة ويصبح صريع الذكريات، ومنذ تلك اللحظة يصير هدفه هو التعرف على شخصيته الحقيقية. مشاهدة اعلان المسلسل مشاهدة جميع مواسم اسم مؤقت مشاهدة جميع حلقات اسم مؤقت التعليقات التعليقات مغلقة مؤقتاً
مسلسل اسم مؤقت الحلقة 11
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل اسم مؤقت الحلقة 17
اسم مؤقت
النوع
إثارة - أكشن-غموض
تأليف
محمد سليمان عبد الملك
إخراج
أحمد نادر جلال
بطولة
يوسف الشريف شيري عادل
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30
مدة الحلقة
45 دقيقة
منتج
رايت ماركيتينج
القناة
قناة المحور بانوراما دراما سي بي سي القاهرة والناس روتانا مصرية شبكة راديو وتلفزيون العرب
بث لأول مرة في
1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013
السينما. مسلسل اسم مؤقت الحلقة 17. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
اسم مؤقت ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434 هـ/ 2013م. [1]
قصة المسلسل [ عدل]
تدور أحداث المسلسل حول أحد رجال الأعمال (يوسف الشريف) الذي يقرر العودة إلى وطنه بعد غياب طال لأكثر من 10 سنوات استطاع فيها أن يحقق نجاح وثروة كبيرة، يتعرض لحادث أليم يفقد على إثره الذاكرة ويصبح صريع الذكريات ومحاولة التعرف على شخصيته الحقيقية. بطولة [ عدل]
يوسف الشريف: يوسف رمزي - ممدوح داغر - مراد الشيشي - أحمد غريب متولي سلامة
شيري عادل: هالة التي تساعد يوسف
زكي فطين عبد الوهاب: رأفت الراوي
صفاء الطوخي: والدة يوسف، والتي تظهر فيما بعد مربيته في الملجأ الذي كان به والتي تظهر في النهاية انها دكتورته النفسية التي تعالجه.
مسلسل اسم مؤقت الحلقة الاخيرة
رامز أمير: الدكتور أيمن صديق، صديق ليوسف والذي يساعده
شيرين الطحان: د. نسمة، زوجة رأفت الراوي
عمرو عابد: المقدم حسام القليوبى زوج هالة السابق
محمد مرزبان: فارس عسكر
أيمن القيسوني: رفيق باسل - سعد الجهيني، صديق يوسف والذي حاول قتله عدة مرات ولكن يموت بالسم عن طريق والدة يوسف.
شاهد أيضًا: سبب القبض على مشاعل القحطاني
وبهذا يختم المقال المقال الذي تناول موضوع ما هو سبب القبض على إبراهيم السمان مقدم برنامج كريزي تاكسي مع 3 من طاقم عمل البرنامج الكوميدي مرورًا بعرض تفاصيل وملابسات الحادثة مع الإضاءة على قرار جهات التحقيق في قسم العجوزة التابعة لمحافظة الجيزة حول الواقعة. المراجع
^, بتهمة الخطف.. القبض على طاقم برنامج مقالب شهير في مصر, 16/04/2022
^, إخلاء سبيل فريق برنامج «كريزى تاكسى», 16/04/2022
قالت الداعية نادية عمارة، إن عبادة الصوم ركن من أركان الإسلام شرعه الله سبحانه وتعالى وجعل ثمرة الصوم، التقوى لمن أعطى لهذه العبادة حقها، لافتةً إلى أن الصيام ليس لتعذيب النفس؛ بل لتربية وتزكية النفس بمكارم الأخلاق. وتابعت خلال تقديم حلقة اليوم من برنامج «قلوب عامرة» على قناة on: «الصوم سر بين العبد وربه ولا يطلع عليه سواه، وكل عمل ابن آدم يضاعف، إلا الصوم فإنه لله وهو يجزي به، وبالتالي فإن تضعيف حسنات عبادة الصوم ليس معروفا بسبب فضله وعظيم شأنه». العبادات لها ثمرات أخلاقية
وأضافت عمارة أن العبادات لها ثمرات أخلاقية، فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، والزكاة تطهر الأموال، موضحةً: «شُرعت العبادات ليكون لها انعكاس جوهري على نفس المؤمن وأخلاقه، لا مجرد طقوس وعبادات شكلية يؤديها الإنسان بعيدا عن الخلق». مسلسل اسم مؤقت الحلقة 11. الحكمة العليا من الصيام
وتابعت، أن الحكمة العليا والثمرة المرجوة من فرض الصيام هي «لعلكم تتقون»، فالصوم هو حرمان مؤقت من الطعام والشراب والشهوة، كما أنه مدرسة كبيرة في تربية النفس، حيث يعد الصائم ويعينه على تقوى الله تعالى بترك شهواته الطبيعية؛ امتثالا لأمره سبحانه وتعالى واحتسابا للأجر عنده، فتتربى في الإنسان المؤمن قوة الإرادة.