معنى قوله تعالى جئنا بكم لفيفا اى ان يوم الجمع وهو يوم القيامة يوم الحساب الاكبر يأتى الناس جميعا مختلطين مؤمنين وكفار ظالمين ومظلومين وكان الخطاب موجه فى الاية الكريمة من سورة الاسراء لقوم اسرائيل عندما اراد سبحانه وتعالى تذكيرهم بنجاتهم من فرعون وبطشه
بسم الله الرحمن الرحيم:
( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا. فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا. وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) الإسراء/101-104. صدق الله العظيم
- "فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا" | المنتدى العالمي للوسطيه
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣ - الصفحة ٢١٩
- "فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا" - جريدة الغد
- طريب خميس مشيط من هنا
- طريب خميس مشيط عبدالرحمن الراشد
- طريب خميس مشيط بطائرة
&Quot;فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا&Quot; | المنتدى العالمي للوسطيه
ثم قال تعالى في آل بني إسرائيل: وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا.
السماوات والأرض أنزلها بصائر يتبصر بها لتمييز الحق من الباطل وإني لا ظنك يا فرعون هالكا بالآخرة لعنادك وجحودك. وإنما أخذ الظن دون اليقين لان الحكم لله وليوافق ما في كلام فرعون: " وإني لأظنك يا موسى " الخ ومن الظن ما يستعمل في مورد اليقين. قوله تعالى: " فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا " الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف، ومعنى الآية ظاهر. قوله تعالى وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا " المراد بالأرض التي أمروا أن يسكنوها هي الأرض المقدسة التي كتبها الله لهم بشهادة قوله: ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم " المائدة: 21، وغير ذلك كما أن المراد بالأرض في الآية السابقة مطلق الأرض أو أرض مصر بشهادة السياق. وقوله: " فإذا جاء وعد الآخرة أي وعد الكرة الآخرة أو الحياة الآخرة والمراد به على ما ذكره المفسرون يوم القيامة ، وقوله: " جئنا بكم لفيفا " أي مجموعا ملفوفا بعضكم ببعض. والمعنى: وقلنا من بعد غرق فرعون لبني إسرائيل اسكنوا الأرض المقدسة - وكان فرعون يريد أن يستفزهم من الأرض - فإذا كان يوم القيامة جئنا بكم ملتفين مجتمعين للحساب وفصل القضاء.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣ - الصفحة ٢١٩
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن ابن أبي رَزين ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: من كلّ قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) جميعا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا): أي جميعا، أولكم وآخركم. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) يعني جميعا.
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن ابن أبي رَزين ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ قال: من كلّ قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ قال: جميعا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ جميعا. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾: أي جميعا، أولكم وآخركم. ⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ قال: جميعا. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا﴾ يعني جميعا.
&Quot;فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا&Quot; - جريدة الغد
المنتدى العالمي للوسطية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
عدد الزوار
"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"
Submitted by editor on Fri, 07/28/2017 - 05:07
الجمعة, July 28, 2017 د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
إن إفساد بني إسرائيل وعلوهم وظلمهم واستكبارهم لا يمكن أن يدوم، وما اعتبروا من ظلم فرعون لهم، لا عقديا ولا اجتماعيا وأخلاقيا، فطلبوا عبادة إله آخر بعد إذ نجاهم الله بآية عظيمة من بطش فرعون، وبعد أن تشتتوا في الأرض، ولم يحمهم ويعطف عليهم إلا المسلمون، فكان الجزاء أن ينكّلوا بأهل الأرض ويحلّوا مكانهم، ومع هذا علو وتجبّر وظلم، فنسوا ما كانوا عليه، وأذاقوا الفلسطينيين سوء العذاب، وهذا غياب لأبسط القيم الإنسانية.
سبق- أبها: أكد شقيق الفتاة التي اختفت قبل أسبوع في محافظة طريب، أنه تم العثور عليها في منزل والدتها في محافظة خميس مشيط. وقال ح. بالصور.. إبل سائبة تهدد حياة سالكي طريق طريب - الخميس | صحيفة المواطن الإلكترونية. ش القحطاني لـ"سبق": "إن شقيقته تعيش في منزل والده مع الأسرة وشقيقاتها وأشقائها، وقد أبلغتنا شرطة منطقة عسير أنه قد تم العثور عليها عند والدتها، التي ادعت أنها تشتكي من عنف أسري، وتم تحويلها لهيئة حقوق الإنسان، ثم حُوّلت للشؤون الاجتماعية؛ ومنها إلى دار الحماية الاجتماعية، وتم تسليمها من قِبَل والدتها وخالها لحين التحقيق في أمر العنف ضدها". وشكر "القحطاني" جميع الجهات الحكومية وكل مَن شارك في البحث عنها والعثور عليها؛ مؤكداً أن شقيقته لم تتعرض لعنف في منزل والدها، وأنه سيتم متابعة وضعها مع الجهات المختصة. من جهته بيّن المشرف العام على هيئة حقوق الإنسان بعسير الدكتور هادي اليامي، أن الهيئة وفّرت الحماية اللازمة لها، وتم التنسيق مع جهات الحماية بالمنطقة، وكذلك مع الجهات الأمنية، وتعمل الهيئة على دراسة وضعها الأسري والتأكد من تعرضها لعنف أسري من عدمه هي أو أشقاؤها، كما تتابع الهيئة تطبيق قانون الحماية من الإيذاء في هذه القضية حال ثبوت العنف.
طريب خميس مشيط من هنا
00:50
السبت 31 يوليو 2010
- 19 شعبان 1431 هـ
افتتحت مساء أول من أمس الدورة الصيفية الأولى بخميس مشيط وذلك على ملعب "الشامبيونزليج" بحي شباعة بمشاركة 10 فرق قسمت لمجموعتين، ضمت الأولى فرق بايرن ميونيخ وبرشلونة والأخوة والملكي والقارات فيما ضمت الثانية فرق بارما والعالمي والفرسان والريان والعاصفة. جريدة الرياض | الحملة الأمنية بعسير تضبط ذخيرة وأسلحة بمركز طريب. من جانبه، أكد رئيس اللجنة المنظمة للبطولة علي سعيد القحطاني أن هذه البطولة تقام للمرة الأولى بمحافظة الخميس، حيث تشارك بالبطولة صفوة فرق أحياء خميس مشيط التي تضم عددا من اللاعبين البارزين. يذكر أن الدورة تستمر حتى نهاية شهر شعبان الجاري. من جهة أخرى توج رئيس اللجنة المنظمة لدورة "صيف طريب الخامسة" علي سعيد القحطاني مساء أمس فريق تثليث بكأس البطولة بعد فوزه على الصقور من خميس مشيط 3 / 1 وذلك على ملعب بلدية طريب، وشارك في البطولة ثمانية فرق ضمت الأولى فرق الصقور وتثليث وطريب ورعد الجنوب، وضمت الثانية اتفاق الخميس والعاصفة وفريق الملكي وفريق المضة، حيث تأهل من المجموعة الأولى فريق الصقور وتثليث، فيما تأهل عن الثانية اتفاق الخميس والعاصفة. وحصل على لقب أفضل لاعب في البطولة لاعب الصقور سعيد مرزن، ونال لقب أفضل حارس لاعب تثليث فلاح المشعلي، فيما نال جائزة اللاعب المثالي سعيد الشهراني.
طريب خميس مشيط عبدالرحمن الراشد
المتنزهات
المطل: وحيث نصعد المطل الذي يكشف بعض قرى مركز تندحة التي تزيد على 70قرية تقع على ضفاف وادي تندحة من الجهتين تواصلت لتشكل مدينة تشاهد السهول الخضراء تصافح عينيك وتمتد بساطاً كسجاد أخضر منقوش بخيوط الاسفلت التي تشير للطرق في لوحة جمالية نادرة. منتزه وادي تندحة
يقع في شرق المدينة وهو منتزه طبيعي يزيد الموقع جمالاً على جمال تحيطه النباتات الخضراء وتزينها الطيور التي تحلق أحياناً وتحط أحياناً أمام هذه الطبيعة الساحرة التي تصعب مقاومتها كان لاكتشاف ثناياها متعة عند الكثيرين لدى هواة النزهة والسياحة الذين يعشقون منظر جريان الماء وطقس المنطقة المغاير بفضل نسيمه المنتشي برذاذ مائه الرقراق حتى غدا هذا الموقع لا يكاد يخلو يوماً من السياح وأهالي المحافظات المجاورة في أيام الصيف هذا الوادي تنحدر سيوله من سراة عبيدة جنوباً يصب بوادي بيشة شمالاً. وقد تم إنشاء سد خرساني في بداية وادي تندحة لحجز مياه سيول الأمطار للاستفادة منها عند الحاجة كما نجد أيضاً بعض المجاري المائية متشعبة أشهرها وادي الشيق الذي يتميز بكثافة غاباته وادي مجعل ووادي الأقرن بضم الهمزة ووادي الميثار.
طريب خميس مشيط بطائرة
أما من الناحية التعليمية فتتمتع طريب بنهضة تعليمية ممتازة ومبان حكومية للبنين والبنات في جميع المراحل ومكتب إشراف تربوي ومكتب الإشراف على حلقات تحفيظ القرآن الكريم يديرها كوادر معلمين ومعلمات على مستوى راق من العلم من أبناء هذا البلد ولله الحمد ويواصل من أراد تكملة المراحل الجامعية في مدينة أبها وخميس مشيط. #3#
ومن الناحية الصحية فهناك مركز حكومي افتتح منذ أشهر قليلة يعمل به طبيب ويقوم المواطنون باستخراج ملفاتهم الطبية، ويقوم هذا المستوصف بعمل اللازم والإسعافات الأولية, ومن المؤسف أنه لا يوجد فيه بعض الأدوية الضرورية ويتم شراؤها من الصيدليات الموجودة في طريب ويتم نقل الحالات الصعبة مثل إصابات الحوادث المرورية أو غيرها وحالات الولادة إلى خميس مشيط، إلا أن الوضع بدأ صعبا على الأهالي, حيث يبعد أقرب مستشفى نحو 65 كيلو مترا، آملين أن يتحسن الحال في أقرب وقت.
الطراز العمراني التقليدي
يدهشنا الإبداع العمراني في البيوت الطينية في دقة بنائها وتميزها البصري التي عاشت تتحدى الزمن حيث تحيط بالمسطحات الزراعية بمداخل القرى باستدارة حزام والتي شيدت بشكل دائري أو مربع تلك الأبراج العالية من ثباتها في الأرض إلى دخولها إلى السماء بشكل متناغم تعطي الفرصة لسكانها وهي تنهض وسط طبيعة خضراء بتأمل الجمال فيما حولها مثلما كانت تستخدم أيضاً لمراقبة الأراضي الزراعية ولأغراض عسكرية إلى جانبها تجد مخططات سكنية والاستلهام الحداثي يتجسد في بعض عماراتها الحديثة على تقليد ما هو تراثي تسعى للإحلال دون إخلال. الدوائر الحكومية
تبرز بوضوح المنشآت الحديثة للدوائر الحكومية في وسط المدينة هادفة إلى خدمة مستقبل المدينة برؤية تحاول أن تتقدم خطوات نحو تنمية المجتمع المحلي وتطويره تتمثل في مركز تندحة الذي افتتحه صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل في غرة محرم 1403ه ويحده إدارياً من الشمال مركز وادي بن هشبل ومن الجنوب محافظة أحد رفيدة ومن الشرق مركز طريب ويعرى ومن الغرب محافظة خميس مشيط ومركز شرطة وفرع لخدمات البلدية والدفاع المدني ومكتب بريد كما شملت أيضاً خدمات الهاتف إلى جانب أربعة مراكز صحية أولية وثلاث وثلاثين مدرسة تضم جميع مراحل التعليم العام للجنسين.