ولربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام، ولهذا يقولون هي أيام توديع للأكل، وذكر أن أصل ذلك متلقى من النصارى، فإنهم يفعلونه عند قرب صيامهم، وهذا كله خطأ وجهل ممن ظنه، وربما لم يقتصر كثير منهم على اغتنام الشهوات المباحة بل يتعدى إلى المحرمات وهذا هو الخسران المبين. الشوق إلى بلوغ رمضان
يقول الحافظ ابن رجب: بلوغ شهر رمضان وصيامه نعمة عظيمة على من أقدره الله عليه، من رحم في رمضان فهو المرحوم ومن حرم خيره فهو المحروم ومن لم يتزود لمعاده فيه فهو ملوم. أتى رمضان مزرعة العباد... سيد محمود سلام يكتب: "بطلوع الروح"... الوجه الحقيقي لتنظيم "داعش"! - بوابة الأهرام. لتطهير القلوب من الفساد
فأد حقوقه قولا وفعلا... وزادك فاتخذه للمعاد
فمن زرع الحبوب وما سقاها... تأوه نادما يوم الحصاد
يا من طالت غيبته عنا قد قربت أيام المصالحة يا من دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة من لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يربح
سيد محمود سلام يكتب: &Quot;بطلوع الروح&Quot;... الوجه الحقيقي لتنظيم &Quot;داعش&Quot;! - بوابة الأهرام
الفن التشكيلي المعاصر واستخدام الخامات المتعددة
عادة ما يستلزم تعريف الفن التشكيلي المعاصر إلى الاطلاع على الثقافات المختلفة بشكل مبدأي وأولي، وذلك حيث أن الثقافة تساهم بالفعل في تحديد كل ما هو طبيعي ومقبول بالنسبة للمجتمعات، فحينها فقط يستطيع الأفراد التعرف على ماهيتهم وهويتهم الأصلية، وكذلك يمكنهم معرفة الطريقة المثالية والصحيحة لتحقيق الذات والتعبير عن النفس. فلقد كان الغرض الأساسي من استخدام الفنون التشكيلية المعاصرة في البداية هو إضافة لمسات رائعة من الأناقة والجمال على المجتمعات المختلفة، فالفن حينها لم يكن بحاجة إلى أن يكون مفيداً في ذاته، بل كان الفن من أجل الفن فقط، وهي تلك العبارة الرائعة التي صاغها الشاعر الفرنسي الشهير "تيوفيل غوتييه". ولكن ومنذ بداية أوائل العشرينات ابتعد العديد من الفنانين بالفعل عن تجسيد التمثيل الواقع للشكل البشري، بل واتجهوا في المقابل إلى فن التجريد العظيم، وذلك على التحديد بعد نهايات الحرب العالمية الثانية، ومن الجدير بالذكر هنا أيضاً بأن الاتجاه نحو الحركة التجريدية السابقة قد حث فئة كبيرة من الفنانين بالفعل إلى التركيز بشكل محوري على صناعة الفن نفسه وذلك بدلاً من الاهتمام فقط بالمنتج النهائي.
شاهد وجه النبي محمد ﷺ الحقيقي ؟! ستبكي من شدت جماله سبحان الله !! - Youtube
سيندي شيرمان. رشاد نيوسوم. جوليانا هكستابل. شاهد لاول مره اوصاف الرسول ﷺ الحقيقيه؟ ستبكي من شدة جمالة ..سبحان الله ..!!!! - YouTube. جيف كونز. تاكاشي موراكامي. ريتشارد برنس. فيرجيل أبلوه. [6]
فن الفيديو
أصبح فن الفيديو أحد الوسائل المثيرة والهامة لغالبية الفنانين في الستينيات، وذلك حيث أنه قد ساهم بالفعل في توفير وسيلة رخيصة ومميزة في إتمام عمليات التسجيل، وهذا يأتي فضلاً عن توفيره توسيع رائع وكبير في إمكانات الصوت الإبداعي الفردي على نحو جيد وملحوظ. ففن الفيديو اليوم يعتبر أحد الفنون الحديثة الهامة التي تستخدم في إنشاء العديد من الأعمال الفنية عالية الجودة والدقة، وذلك يتم على الأحرى من خلال استخدام مجموعة كبيرة ومتنوعة من التطبيقات المختلفة، ولقد ازداد بالفعل اعتماد الفنانين اليوم على تطبيق هذا الفن اعتماداً على عدد من الأجهزة والملحقات الشائعة مثل أجهزة التلفاز وملحقات الكميوتر وشاشات العرض.
شاهد لاول مره اوصاف الرسول ﷺ الحقيقيه؟ ستبكي من شدة جمالة ..سبحان الله ..!!!! - Youtube
"سكنتْ بيتا مهترئا يفتقر إلى أبسط الأشياء، لكنها كانت حالمة تحب رؤية الجمال فقررت أن تحول مساحتها إلى جنة، اشترت بعض الصور لوجوه عربية ولمثقفين كانت تحلم بلقائهم وزيّنت غرفتها.. دخل عليها أحد أقاربها الملتحين وكسر كل الجمال ومزّق كل الصور بحجة الحرام والحلال، ومزّق معها قلب الفتاة وشغفها للبحث! " أولا دعوني أبدأ بقول الإمام الشافعي الذي يقول: "إذ الرأيُ إذا كان؛ تُفرِّق فيه"، و"كان" هنا تامّة، يعني إن كان الرأي، حيث لا نص، فإن الناس عادة يختلفون، وتتفرّقُ بهم الآراء، لاختلاف القرائح والفهوم. فكأن الخلاف موكّلٌ بالرأي، دائرٌ معه. وهذا هو الطبيعي والمشهود في الواقع، وهذه المقولة الشافعية الفذّة إن سلّمنا بها نظريا فإننا كثيرا ما نغفلُ عن تطبيقاتها عمليا في محاوراتنا. دائما ما أتساءل ما المانع؟! ما الذي يمنعنا عن تصوير ورسم صورة من نحب -بأبي هو وأمي-؟ وأنا هنا أنطلق من قناعة أن التصوير والرسم ليسا محرمين في الشريعة، وأن النصوص الواردة في ذلك تخضع لنوعٍ من التأويل الصحيح، وقد أجاب بعض الفقهاء المحققين عن بعض النصوص التي يظهر منها إطلاق التحريم، ويكاد أن يكون القول بإطلاق التحريم مهجورا مؤخرا، لأن النهي -في رأي بعض الفقهاء- معلّل بعللٍ لم تعد متوفرة الآن، خصوصا فيما يتعلقُ بربط التصوير بالشرك ونحو ذلك، وهو ربما ما يُفسر لعن المصور أو الرسام في بعض النصوص، إلا على القول إن النهي تعبدي محض، فأظن أن هذا هو الملاذ الأخير للمحرّمين، لكن الأصل هو تعليلُ الأحكام.
وبالتالي فليس من الضروري ان يتبنى الانسان دين معين من أجل الحصول على القيم الأخلاقية. فاخلاق الانسان بدأت بالدين حتى اصبحت الزامية من خلال ربط الدين بالاخلاق ، وجاء العقاب والثواب على وفقها. ولكن تطور الاخلاق جرى بمعزل عن الدين. حتى اصبحت الاخلاق غير مرتبطة بالدين وجودا وعدما. فالأخلاق من المنظور العلمي أو العقلاني هي سلوك انساني واجتماعي متطور ومتحضر. اما التدين والطقوس الدينية بشكلها الحالي فقد اصبحت نتاج تراكمي للعادات والتقاليد اكثر منها ايمانا بالدين اوبالقيم الأخلاقية ، بل كثيرا من هذه الطقوس ابتعدت عن الدين الذي كان وسيلة اصلاح اجتماعية ، فتحول في كثير من الأحيان الى وسيلة سلطوية لتنفيذ مهمات واهداف سياسية واقتصادية لاعلاقة لها بالاخلاق. الابتعاد عن القيم الدينية
ان مانراه اليوم من عدم الالتزام بالمبادئ والقيم الدينية الحقة والاقتصار على الطقوس والشكليات ومارافقها من انحطاط القيم الاخلاقية لدى بعض المتدينين في مجتمعاتنا يعود اما الى ضعف الايمان الحقيقي بالدين ، او اتخاذ الدين وسيلة لخداع الناس والاحتيال عليهم ، وهي بالتالي ادوات نصب وتضليل. أننا نعيش الان في ازمة فعلية في التدين وفي الاخلاق معا" ، فجاء التدين الظاهري في كثير من الاحيان كغطاء لغمط حقوق الناس أو الاستيلاء على المال العام.
اين مدعي التدين من مكارم الاخلاق التي يزخر بها التراثِ الإسلامي مثل العفة، والرضى، والبر والإحسان، والصدق، والأمانة، والحِلم ، والكرم، والإيثار، والعدل، والعرفان ، والوَفاء، ، والتواضع ، والتعاون، والتسامح، وفعل الخير، واجتناب الشبهات وغيرها. وهكذا انقطعت العلاقة بين التدين الظاهري والأخلاق، حتى اخذنا نشاهد حالات مؤلمة من الاستيلاء على الاموال العامة والخاصة وضياع الحقوق ، واستغلال حاجة الناس لكسب المال او الصعود الى السلطة باي ثمن ، واكثر هذه الممارسات تصدر من اناس يتمظهرون بمظاهر دينية مخادعة. وهكذا اصبحنا نشاهد "مع الاسف"
أن الافراد والمجتمعات الأكثر تديناً، أو التي تدعي التدين على الأصح، هي الأكثر فساداً في الإدارة، والأكثر كذباً في السياسة، والأكثر هدراً للحقوق، والأكثر تحرّشاً بالنساء وغمط حقوقهن ، والأكثر اساءة للأطفال، ثم يأتي هؤلاء الاشخاص ليقولوا لنا بوقاحة إن سبب فساد الأخلاق هو نقص في الدين! لاشك أننا نواجه أزمة حقيقية.. أزمةٍ في الأخلاق وازمة في التدين على حد سواء. حيث تدهورت الأخلاق العامة نتيجة تدهور سلوكنا الفردي والجمعي بشكل واضح ، وهذا ينطبق على كثير من الناس رغم اختلاف توجهاتهم العرقية اوالطائفية او السياسية.
ذات صلة كيكة السميد كيكة السميد وجوز الهند
كيكة السميد
مدة التحضير
15 دقيقة
مدة الطبخ
30 دقيقة
عدد الحصص
8 أشخاص
طريقة الطبخ
غلي وخبز
المكونات
مكونات القطر:
كوب من الماء. كوب من السكر. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. قطعة من قشر الليمون. مكونات خليط الكيك:
ربع كوب من الدقيق. ثلاث بيضات كبيرة الحجم. كوب من اللبن الزبادي. كوب من السميد الخشن. نصف كوب من السكر الناعم الحبيبات. ثلاثة أرباع الكوب من زيت الذرة. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. ملعقة كبيرة من برش الليمون، أو البرتقال. نصف ملعقة صغيرة من بيكربونات الصودا. ربع ملعقة صغيرة من الملح. فستق حلبي ناعم للتزيين. طريقة التحضير
تحضير القطر:
وضع السكر، وعصير الليمون، والقشر، والماء في قدر سميك القاعدة، ومتوسط الحجم على نار متوسطة، وتركه لمدة عشر دقائق. تحضير الكيكة:
تسخين الفرن على درجة حرارة 180 مئوية، وتثبيت الرف الشبكي في وسطه، ودهن قالب مقاس 20 سنتيمتراً تقريباً بالسمن، ورشه بالدقيق. غريبة ومعمول السميد من الشيف يارا - صحتين وهنا - video Dailymotion. وضع البيض والسكر في وعاء الخلاط، وتشغيل المضرب الشبكي على سرعة متوسطة لمدة تتراوح من خمس إلى سبع دقائق حتى يتضاعف حجم البيض، ويتكون خليطاً فاتح اللون. إضافة الزيت ببطء للخليط، مع مراعاة الاستمرار بتشغيل الخلاط.
هتبقى أستاذة فى تحضيرها..طريقة تحضير البسبوسة الفلسطينية بالزبادي وجوز الهند خطوة بخطوة ناعمة ودايبه جدا - ثقفني
تعلّمي من أطيب طبخة طريقة عمل كيكة الزبادي بالسميد بالصور والخطوات السهلة، أعدّيها على طريقتنا وقدّمي الكيك كأشهى حلى قهوة لضيوفك إلى جانب مشروبات ساخنة أو مشروبات باردة من موقعنا! تقدّم ل… 16 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 25 دقيقة مجموع الوقت 45 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 إدهني قالب كيك بالقليل من الزيت النباتي. 2 أخفقي البيض في وعاء كبير مع السكر. 3 أضيفي اللبن الزبادي والزيت واخلطي المكوّنات باستخدام ملعقة خشبية كبيرة. 4 أضيفي بعدها السميد، الدقيق، خلاصة الفانيليا، بيكاربونات الصوديوم، البايكنغ باودر والملح. 5 أخلطي المكونات جيّداً حتى تحصلي على مزيج متماسك. 6 ضعي المزيج في القالب ثمّ اخبزي الكيك لحوالى 25 دقيقة. نصائح وصفات ذات صلة بسكويت وافل بالعسل لا تقاوم! 25 دقيقة معمول سهل وسريع مكوناته بسيطة! 40 دقيقة خليط كيك شوكولاته بالحليب قوامه رائع! فخارة البامية باللحم مع سلطة الكوسا المشوية - صحتين وهنا - video Dailymotion. 25 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة فتة بالسمن والعسل جهزوها على أصولها! 10 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة حلى هندي بالحليب الطعم خيال! 10 دقيقة زلابية سهلة وسريعة ولا اسهل!
غريبة ومعمول السميد من الشيف يارا - صحتين وهنا - Video Dailymotion
ننتظر حتى يتكرمل السكر والقطع السمن ونقوم بضرب هذه المكونات
وبعد ذلك نقوم بإضافة اللبن ونستمر في التقليب ونرفع الخليط من على النار،
ونصب الخليط على دقيق السميد ونقلب بصورة جيدة. ثم نقوم بإحضار صينية مقاس 30، ونضع فيها هذه المكونات
ونضع صينية البسبوسة في الفرن حتى تكتسب اللون الذهبي وبعد ذلك نضع العسل على الصينية. نستخدم في هذه الوصفة 2 كوب من دقيق السميد وكوب من الزبادي وكوب من السكر وكوب من اللبن المجفف في كوب إلا ربع من الزيت،
وملعقة من البيكنج بودر وملعقة من الفانيلا وربع كوب من الماء. هتبقى أستاذة فى تحضيرها..طريقة تحضير البسبوسة الفلسطينية بالزبادي وجوز الهند خطوة بخطوة ناعمة ودايبه جدا - ثقفني. ثم نقوم بإحضار وعاء ونقوم بإضافة الدقيق السميد، والسكر واللبن المجفف والبيكنج بودر والفانيليا
ونقوم بالتقليب بصورة جيدة ثم نضيف الزبادي ونستمر بالتقليب. ثم نضع الماء ونقوم بإحضار صينية ونكون بصب الخليط وندخلها إلى الفرن
ثم نقوم بإخراج البسبوسة ونضع عليها الشربات على الوجه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فخارة البامية باللحم مع سلطة الكوسا المشوية - صحتين وهنا - Video Dailymotion
إخراج الكيك من الفرن، وصب القطر الدافئ مباشرة، وترك الكيك حتى يبرد. وضع الكيك في طبق التقديم. تزيين سطح الكيك بالقشطة، ثم توزيع الفستق بشكل جميل، ثم رش الفواكه والتمر.
توضع جانبا لتبرد. • ولعمل النمورة، تُمزج جميع المكونات ما عدا الطحينة والإضافات، وتعجن جيداً. • استرح لمدة 20 دقيقة. • قم بتغطية قاع صينية الخبز بمعجون الطحينة. • لا يلزم سوى كمية صغيرة لضمان عدم التصاق الكعكة. • وزعي خليط الكيك في طبق الخبز وقطعيه في خطوط مستقيمة لعمل مربعات أو ماس أو مستطيل بالحجم الذي تريده. • من المفيد غمس السكين في الزيت للقيام بذلك. • يجب أن تحافظ خطوط التقطيع على شكلها. • ضع اللوز المقشر فوقها واخبزيها في درجة حرارة 170 درجة مئوية حتى تصبح ذهبية اللون. • في منتصف فترة الطهي، مرر بسكين على الخطوط. • عندما تخرج النامورة من الفرن، اسكب الشربات البارد على الفور فوق الكيك الساخن. • سيظهر أنها تحتوي على الكثير من الشربات، وستحتاج إلى الانتظار قليلاً حتى تتشربه الكعكة قبل سكب المزيد. • مر على خطوط التقطيع مرة أخرى للتأكد من نقع الشراب جيدًا. • اترك الكيك لبضع ساعات قبل التقديم. • تُزين بالفستق المطحون أو جوز الهند المجفف أو براعم الورد المجففة أو أي طبقة أخرى حسب الرغبة.