(2)
وكان ذكوان ( أبو عمرو) يهودياً من الشام. إذ قال عقيل بن أبي طالب للوليد بن عقبة بن أبي معيط بن ذكوان: كأنك لا تدري من أنت، وأنت علج من أهل صفورية – وهي قرية بين عكا واللجون من أعمال الأردن من بلاد طبرية، كان ذكوان أبوه يهودياً منها- مروج الذهب، المسعودي. (3)
(1) النزاع والتخاصم 22، شرح النهج 3/ 456
(2) شرح النهج 3/ 467
(3) مروج الذهب 1/ 336
وقال النبي صلى الله عليه وآله لعقبة بن أبي معيط: إنما أنت يهودي من أهل صفورية. معنى كلمة ( مثالب ) - كنز الحلول. (1)
وأود أن ألفت نظر القارئ العزيز بأن الكلمات المحصورة بين قوسين ليست من أصل الكتاب، والسلام عليكم. نجاح الطائي
(1) السيرة الحلبية ، الحلبي الشافعي 2/ 186 ، وقال النبي صلى الله عليه وآله عن أهل البيت عليهم السلام لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد رديء الولادة * مقتل الحسين، الخوارزمي 2/16
يتبع …
معنى كلمة ( مثالب ) - كنز الحلول
جميع الحقوق محفوظة © 2021 ترجمان | بدعم من
فيوتشر جروب FZ LLC
تحليلات كلمة ( مثلبة): - مَثْلَبَة 1. عيب أو منقصة. flaw أمثلة: " علاج المثلبة الشخصية أهم من التنظير على عيوب الآخرين... " السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: اسم معنى الجذر: ث ل ب الميزان: مَفْعَلَة النوع: مؤنث البيانات الدلالية لفظ: معرب الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
ما هو الخبر؟
الخبر كما ذكرنا سابقًا هو أحد أركان الجملة الاسمية أيضًا، ويُعرف بأنه كل كلمة تحمل في معناها خبرًا وحُكمًا، ويكون مرفوعًا دائمًا، وسمّي الخبر بذلك لأنه يُخبّر عن المبتدأ ولا يتم معنى المبتدأ إلا به، ومن الأمثلة على الخبر ما يأتي: [١]
السّوقُ بعيدٌ. الجلوسُ الطويلُ على التلفازِ مُضرّ
صوتُ الجرسِ مُزعجٌ. الطعامُ الذي تعدّه أمي لذيذٌ. ما هو المبتدأ والخبر. فلو نظرنا إلى الكلمات التي تحتها خط في الجمل السابقة لوجدنا أنّ جميعها عبارة عن أسماء جاءت تحمل خبرًا وحُكمًا على المبتدأ، فكلمة ( بعيدٌ) خبّرت عن ( السّوق) بأنّه بعيد، وكلمة ( مُضرٌّ) في الجملة الثانية خبّرت عن ( الجلوس) الطويل على التلفاز بأنّه مُضرّ، وكلمة ( الطويل) جاءت هنا صفة أي نعتًا لكلمة ( الجلوس) وليست خبرًا، وكلمة ( مزعجٌ) في الجملة الثالثة خبّرت عن ( صوت) الجرس بأنّه مزعج، وكلمة ( لذيذ) خبّرت عن الطعام بأنّه لذيذ، ولو نظرنا إليها جميعها فهي مرفوعة بالضم. إعراب المبتدأ والخبر
عند إعراب المبتدأ فإننا نقول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره، وعند إعراب الخبر نقول: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره، ويُخطئ بعض الطلبة عند إعراب المبتدأ فمنهم من يُعربه: اسم مرفوع وهذا خاطئ، وفيما يأتي بعض النماذج على إعراب المبتدأ والخبر: [٢]
الملعبُ في المدرسةِ كبيرٌ.
متى يأتي المبتدأ نكرة؟ مع أمثلة توضيحية على المبتدأ والخبر - اللغات
أقسام الخبر:
يكون الخبر مفردًا وجملةً وشبهَ جملةٍ. الأول: المفرد، والمقصود به هنا [2] ما ليس جملة [3] ، ومن أمثلة الإخبار بالمفرد: زيدٌ حاضر، هند حاضرة، الرجلان حاضران، الطالبتان حاضرتان، الرجال حاضرون، الطالبات حاضرات. وكذلك قولك: زيدٌ قائمٌ أبوه، فقائمٌ خبر وهو اسم فاعل، وأبوه فاعله. المبتدأ: تعريفه، وأقسامه، وشرح حالات متعلقة فيه - لغتي. الثاني: الجملة، فعليةً كانت أم اسميةً، مثل: زيد قام أبوه، وزيد أبوه قـائم. والجملة التي تقع خبرًا لا بد أن تشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ. والروابط أربعة، وهي:
1- الضمير، وهو الأصل في الربط، كالهاء في: زيد قام أبوه، وزيد أبوه قـائم. 2- اسم الإشارة، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ [الأعراف: 26]، فلباس مبتدأ أول، والتقوى مضاف إليه، وذلك مبتدأ ثان وخير خبره والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ الأول. 3- إعادة المبتدأ بلفظه، ومنه قوله تعالى: ﴿ الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ ﴾ [القارعة: 1، 2]، فالقارعة مبتدأ أول، وما اسم استفهام مبتدأ ثانٍ، والقارعة الثانية خبره، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول. 4- العموم، بأن تكون جملة الخبر مشتملة على اسم يَعُمُّ المبتدأ وغيره، مثل: زيد نعم الرجل، فزيد مبتدأ، وجملة نعم الرجل في محل رفع خبر، وكلمة الرجل تعم زيدًا وغيره.
تعريف المبتدأ والخبر وصورهم المختلفة - نادي العرب
المُبتدأ هو كلّ اسم ابتُدئ به ليُبنى عليه الكلام، وعليه فهو الرُّكن الأوّل من الجُملة الاسميّة المُكوّنة من (المُبتدأ والخبر)، ويكون المُبتدأ مُسندًا إليه يُثبَت له معنى ما في الجُملة، وفي المُقابل يكون الخبر هو المُسند؛ لأنّ به يُثبَت المعنى، ومِثال ذلك قول: (السّماءُ ماطرةٌ)، فـ(السّماءُ) هُنا مُبتدأ لإثبات معنى الإمطار لها، أمّا (ماطرةٌ) فهي الخبر لأنّه بها، ومن خلالها أصبح لكلمة السّماء معنى أوضح. [١] عامل المُبتدأ وإعرابه يعدّ المُبتدأ من المرفوعات في الّلغة العربيّة، ولكن ما يجعله كذلك بحسب أهل النّحو هو (الابتداء) أي؛ بدء الكلام به، وعلى هذا يُرفع بالضّم أو تنوين الضّم عامّةً، وقد يُعرب بعلامات مُختلفة بحسب حاله، وفيما يلي بيانها مع الإعراب: [٢] [٣]
إذا كان المُبتدأ اسمًا ظاهرًا (مُفردًا أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالم): يُرفع بالضّمة، وتنوين الضّم. إذا كان المُبتدأ اسمًا ظاهرًا (مُثنّى): يُرفع بالألف. إذا كان المُبتدأ اسمًا ظاهرًا (جمع مُذكّر سالم): يُرفع بالواو. الجملة المُبتدأ إعراب المُبتدأ
المُدرِّسون جيّدون. متى يأتي المبتدأ نكرة؟ مع أمثلة توضيحية على المبتدأ والخبر - اللغات. المُدرِّسون مُبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.
المبتدأ: تعريفه، وأقسامه، وشرح حالات متعلقة فيه - لغتي
المراجع ↑ عبد العال مكرم، تطبيقات نحوية ، صفحة 199_200. بتصرّف. ↑ عبد العال مكرم، تطبيقات نحوية وبلاغية ، صفحة 203_204. ↑ ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، صفحة 184_185. بتصرّف. ↑ عبد الغني الدقر، معجم القواعد العربية ، صفحة 406_407. بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، صفحة 119. بتصرّف. ^ أ ب سورة البقرة، آية:184
↑ كاملة الكواري، الوسيط في النحو ، صفحة 158. بتصرّف.
الشَّرح المكتوب لدرس أحكام المبتدأ والخبر - موقع نحو دوت كوم
أنت: ضمير رفع منفصل مبنيّ في محلّ رفع مُبتدأ. كريم: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. عدّ وٌ عاقلٌ خيرٌ من صديق جاهل. عدوّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ الظاهر على آخره. خيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ الظاهر على آخره. الطّائرُ يغرّد في الصّباح. الطّائر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. يُغرّدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، والجملة الفعليّة (يُغرّد) في محل رفع خبر. دمشق عاصمة الأمويين الزاهرة. دمشق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. عاصمة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره. المبتدأ والخبر اسمان تتمّ بهما جملة مفيدة، وهي جملة اسميّة أسند فيها الخبر إلى المبتدأ، فالمبتدأ مسند إليه، والخبر مُسند. [٨]
المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية: 184. ↑ سورة القارعة، آية: 1، 2. الشَّرح المكتوب لدرس أحكام المبتدأ والخبر - موقع نحو دوت كوم. ↑ سورة الإخلاص، آية: 1. ^ أ ب عزيزة فوّال بابتي (2017)، المعجم المفصل في النحو العربي ، بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 932، جزء الثاني. بتصرّف. ↑ محمد خير الحلواني (2000)، الواضح في النحو (الطبعة السادسة)، بيروت: المأمون للتراث، صفحة 186.
حذف المبتدأ أو الخبر:
يجوز حذفُ كل من المبتدأ والخبر عند وجود دليل يدل على المحذوف منهما؛ تقول لشخص: مَن أنت؟ فيقول: زيد، أي أنا زيد، فزيد خبر لمبتدأ محذوف، وتقول لشخص: مَن عندك؟ فيقول: زيد، أي عندي زيد، فزيد مبتدأ خبره محذوف، وقد اجتمع حذف المبتدأ والخبر في قوله تعالى: ﴿ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾ [الذاريات: 25]؛ أي سلام عليكم، أنتم قوم منكرون، فسلام مبتدأ والخبر محذوف، وقوم خبر والمبتدأ محذوف، والحذف في كل ذلك جائز. ويُحذَف المبتدأ وجوبًا [5] في أربعة مواضع، وهي:
1- إذا كان الخبر نعتًا مقطوعًا [6] ، مثل: مررتُ بزيدٍ الكريمُ، برفع الكريم [7] على أنه خبر لمبتدأ محذوف وجوبًا، والتقدير: هو الكريم. ما هو المبدأ العلمي. 2- إذا كان الخبر قَسَمًا صريحًا مثل: في ذمتي لأساعدَنَّك، ففي ذمتي في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: في ذمتي يمين. 3- إذا كان الخبر مصدرًا نائبًا عن فعله، مثل: صبرٌ جميلٌ، فصبر خبر لمبتدأ محذوف، وتقديره صبري، وجميل صفة للخبر. 4- إذا كان الخبرُ مخصوص نِعمَ وبِئسَ وهو مؤخر، مثل: نعم الرجلُ زيدٌ، فزيد خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، فإن تقدم فهو مبتدأ والجملة بعده خبر، ويصح أن تكون جملةُ (نعم الرجل) خبرًا مقدمًا وزيدٌ مبتدأ مؤخرًا، وعلى هذا فلا حذف.