:السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:. دورة صيانة الجوال من الصفر للاحتراف كتاب هام جدا ونادر للتحميل إضغط هنا ولاكن نصيحه لكل قارئها إذا أرهقتك هموم الحياة و مسك منها عظيم الضرر و ذقت الامرين حتى بكيت و ضج فؤادك حتى أنفجر و سدت بوجهك كل الدروب و اوشكت تسقط بين الحفر فيمم إلى الله في لهفة و بث الشكاة لرب البشر أرجو أن ينال إعجابكم _________________ إذا إستفدت من الموضوع فدعوا الله أن يرحم المغفور إليه أحمد الامين ويدخله فسيح جنانه اللهم آمين..
البيع والتسويق [ دورة معتمدة ] - منصة معارف
التسجيل في دورة صيانة الجوال | دورة صيانة جوالات بفلوس | دورة صيانة الجوال في جدة | دورة صيانة الجوال من الصفر للاحتراف | دورة صيانة جوالات في المدينة المنورة | دورة صيانة الجوالات المتقدمة |صيانة الجوالات الذكية | اساسيات صيانة الجوال
اعلن مركز نوكيا السعودية للتدريب عن دورة صيانة انظمة التشغيل والبرمجيات للجوالات والاجهزه الذكيه ، وهي الدورة الاكثر شمولية في الشرق الأوسط. واوضح المركز ان الدورة مخصصة في صيانة انظمة التشغيل والبرمجيات العالمية "IOS, Android" تؤهل المتدرب إلى اكتساب المهارات والقدرات الاحترافيه للعمل الفوري في مجال صبانة اجهزة الجوال. البيع والتسويق [ دورة معتمدة ] - منصة معارف. محاور الدورة: – التدريب على صيانة انظمة التشغيل والبرمجيات الأكثر انتشاراً. – التدريب على اوضاع الهاتف ( التحديث – الاستعادة) – طرق فتح قفل الجوال بدون إعادة برمجة.
تعلم صيانة الموبايل مع افضل 50 قناه يوتيوب
المعالج أو Central Processing Unit أو كما هو متعارف عليه CPU:
يعتبر بمثابة دماغ الحاسب فعندما تفهم كيف يعمل المعالج ستفهم كيف يعمل الحاسب بشكل عام. ففي كل معالج هناك سلك محدد يومض بشكل متراتب ليساعد في إبقاء كل ما يحدث داخل المعالج متزامن ، هذا السلك يسمى بالساعة clock. في معالجتانا الحالية الساعة تقاس بالـ GHZ ، الغيغا ترمز الى بليون والهرتز ترمز الى المرة في الثانية بمعنى آخر وحدة الحساب في معالجاتنا الحالية تصل الى بلايين المرات في الثانية ، وهذه السرعة تمكن المعالج من القيام بعمليات معقدة جدا خلال زمن قصير لا يتجاوز أجزاء من الثانية. اجزاء مهمة في المعالج:
يعتبر القائد في المعالج يدعى وحدة التحكم أو Control Unit والذي يقوم باستقبال البيانات من الذاكرة وارسال العناوين لها لذلك يمكن اعتبارها المتحكم الحقيقي بالمعالج. واحد المكونات الأساسية أيضا هي وحدة الحساب والمنطق ALU ، وهذه الوحدة مهمتها القيام بجميع العمليات الحسابية والمنطقية في المعالج سواءا كانت جمع أو طرح أو حتى المقارنة. معالجة
لوحدة الحساب والمنطق مدخلين ، تقوم وحدة التحكم بارسال المدخلات لها وهي تقوم بالعمليات في الداخل و تعطي النتيجة، هنالك نوعان من العمليات أولها تعطي ناتج في هذه الحالة تقوم بتسجيل الناتج في قطعة معينة تسمى المسجل ، المسجل عمله بسيط جدا حيث مهمته الوحيدة تخزين البيانات مؤقتا بالسرعة فقط لا غير.
آخر تحديث مايو 7, 2020
كتاب قيم يشرح صيانة المحمول من البداية للاحتراف
ويحتوي شرحا وافيا بالصور للقطع الالكترونية كمقدمة للالكترونيات وعملها مع شرح لمكونات الهاتف وعمل كل جزء وكيفية صيانتها حسب القطعة التي اصابها العطل. تحميل الكتاب
--------------------- الهوامش: (1) في الأصل: إذ, ولعله تحريف عن " إلى ". (2) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن ( مصور الجامعة ص 196) قال: والعرب تقول: بيتًا وأما ، يريدون: بأبي وأمي ومثله ( يا ويلتا أعجزت) وإن شئت جعلتها يا إضافة ، وإن شئت يا ندبة. أه. والنقيع والنقيعة: المحض من اللبن يبرد ، قال ابن بري: شاده قول الشاعر: ".. ويكفين النقيع ".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 14
وصِيغَ نَهْيُ مُوسى عَنِ الصَّدِّ عَنْها في صِيغَةِ نَهْيِ مَن لا يُؤْمِنُ بِالسّاعَةِ عَنْ أنْ يُصَدَّ مُوسى عَنِ الإيمانِ بِها، مُبالَغَةً في نَهْيِ مُوسى عَنْ أدْنى شَيْءٍ يَحُولُ بَيْنَهُ وبَيْنَ الإيمانِ بِالسّاعَةِ، لِأنَّهُ لَمّا وجَّهَ الكَلامَ إلَيْهِ وكانَ النَّهْيُ نَهْيَ غَيْرِ المُؤْمِنِ عَنْ أنْ يَصُدَّ مُوسى، عُلِمَ أنَّ المُرادَ نَهْيُ مُوسى عَنْ مُلابَسَةِ صَدِّ الكافِرِ عَنِ الإيمانِ بِالسّاعَةِ، أيْ لا تَكُنْ لَيِّنَ الشَّكِيمَةِ لِمَن يَصُدَّكَ ولا تُصْغِ إلَيْهِ فَيَكُونُ لِينُكَ لَهُ مُجَرِّئًا إيّاهُ عَلى أنْ يَصُدَّكَ، فَوَقَعَ النَّهْيُ عَنِ المُسَبَّبِ. والمُرادُ النَّهْيُ عَنِ السَّبَبِ، وهَذا الأُسْلُوبُ مِن قَبِيلِ قَوْلِهِمْ: لا أعْرِفَنَّكَ تَفْعَلُ كَذا ولا أرَيَنَّكَ هاهُنا. وزِيادَةُ (﴿واتَّبَعَ هَواهُ﴾) لِلْإيماءِ بِالصِّلَةِ إلى تَعْلِيلِ الصَّدِّ، أيْ لا داعِيَ لَهم لِلصَّدِّ عَنِ الإيمانِ بِالسّاعَةِ إلّا اتِّباعَ الهَوى دُونَ دَلِيلٍ ولا شُبْهَةٍ، بَلِ الدَّلِيلُ يَقْتَضِي الإيمانَ بِالسّاعَةِ كَما أشارَ إلَيْهِ قَوْلُهُ (﴿لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى﴾).
كتاب: وأقم الصلاة لذكري – منار الإسلام
وأن مدخل التعرف عليهم يوم القيامة هو نفسه مدخل إقامة الصلاة بين يديه سبحانه؛ الوضوء والتطهر. تذكير بأهمية الحضور في الصلاة، وموطن الخشوع من إقامتها وقبولها، وأحوال الناس في ذلك وأصنافهم، وأثر الخشوع في بناء شخصية المؤمن والمؤمنة، والتعلق بها بيان زيادة فضل الوضوء، بعد استحضار التعرف به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، الفرح بالنهوض منه، وقد غفرت الذنوب، ومحيت الخطايا، فتكون الصلاة نافلة ومرقاة في درجات القرب منه تعالى. إيقاظ للقلوب من أجل تدبر معاني النداء للصلاة، وتفاعل القلب مع ألفاظه وعباراته، والاستعداد لتلبية النداء، والتحرك خطوة تلو أخرى قصد بيوت الله تعالى للوقوف بين يديه تعالى وسط جموع المسلمين تدبرات في تكبيرة الإحرام وما في الانتصاب للصلاة بالجسد من معاني الحُرمة والتعظيم، وما في دعاء الاستفتاح من زيادة تطهر وصفاء، وما اشتملت عليه سورة الفاتحة من مجامع الخير في الدين الثناء على الله تعالى، وطلب اتباع أحبابه وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 14. وصف لأوضاع الركوع والسجود وما فيهما من أحوال التواضع والقرب، واستجابة الدعاء، وقضاء الحاجات العظمى من عند الله تعالى.
شرح وترجمة حديث: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك - موسوعة الأحاديث النبوية
وفُرِّعَ عَلى النَّهْيِ أنَّهُ إنْ صُدَّ عَنِ الإيمانِ بِالسّاعَةِ رَدِيَ، أيْ هَلَكَ. والهَلاكُ مُسْتَعارٌ لِأسْوَأِ الحالِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى (﴿يُهْلِكُونَ أنْفُسَهُمْ﴾ [التوبة: ٤٢]) في سُورَةِ بَراءَةَ. شرح وترجمة حديث: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك - موسوعة الأحاديث النبوية. والتَّفْرِيعُ ناشِئٌ عَلى ارْتِكابِ المَنهِيِّ لا عَلى النَّهْيِ. ولِذَلِكَ جِيءَ بِالتَّفْرِيعِ بِالفاءِ ولَمْ يَقَعْ بِالجَزاءِ المَجْزُومِ، فَلَمْ يَقُلْ: تَرْدَ، لِعَدَمِ صِحَّةِ (p-٢٠٤)حُلُولِ (إنْ) مَعَ (لا) عِوَضًا عَنِ الجَزاءِ. وذَلِكَ ضابِطُ صِحَّةِ جَزْمِ الجَزاءِ بَعْدَ النَّهْيِ. وقَدْ جاءَ خِطابُ اللَّهِ تَعالى لِمُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِطَرِيقَةِ الِاسْتِدْلالِ عَلى كُلِّ حُكْمٍ، وأمْرٍ أوْ نَهْيٍ، فابْتَدَأ بِالإعْلامِ بِأنَّ الَّذِي يُكَلِّمُهُ هو اللَّهُ، وأنَّهُ لا إلَهَ إلّا هو، ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ الأمْرَ في قَوْلِهِ (﴿فاعْبُدْنِي وأقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾)، ثُمَّ عَقَّبَ بِإثْباتِ السّاعَةِ، وعَلَّلَ بِأنَّها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى، ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ النَّهْيَ عَنْ أنْ يَصُدَّهُ عَنْها مَن لا يُؤْمِنُ بِها، ثُمَّ فَرَّعَ عَلى النَّهْيِ أنَّهُ إنِ ارْتَكَبَ ما نُهِيَ عَنْهُ هَلَكَ وخَسِرَ.
وهو مذهب جماعة من أصحاب مالك المدنيين. وذكر الخرقي عن أحمد بن حنبل أنه قال: من ذكر صلاة وهو في أخرى فإنه يتمها ويقضي المذكورة ، وأعاد التي كان فيها إذا كان الوقت واسعا ، فإن خشي خروج الوقت وهو فيها أعتقد ألا يعيدها ، وقد أجزأته ويقضي التي عليه. وقال مالك: من ذكر صلاة وهو في صلاة قد صلى منها ركعتين سلم من ركعتيه ، فإن كان إماما انهدمت عليه وعلى من خلفه وبطلت. هذا هو الظاهر من مذهب مالك ، وليس عند أهل النظر من أصحابه كذلك ؛ لأن قوله فيمن ذكر صلاة في صلاة قد صلى منها ركعة أنه يضيف إليها أخرى ويسلم. ولو ذكرها في صلاة قد صلى منها ثلاث ركعات أضاف إليها رابعة وسلم ، وصارت نافلة غير فاسدة ولو انهدمت عليه كما ذكر وبطلت لم يؤمر أن يضيف إليها أخرى ، كما لو أحدث بعد ركعة لم يضف إليها أخرى. السابعة: روى مسلم عن أبي قتادة قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث الميضأة بطوله ، وقال فيه ثم قال: أما لكم في أسوة ثم قال: أما إنه ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها ، فإذا كان الغد فليصلها عند وقتها وأخرجه الدارقطني هكذا بلفظ مسلم سواء ، فظاهره يقتضي إعادة المقضية مرتين عند ذكرها وحضور مثلها من الوقت الآتي ؛ ويعضد هذا الظاهر ما خرجه أبو داود من حديث عمران بن حصين ، وذكر القصة وقال في آخرها: فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها.