توصل علماء من المركز الدنماركي للطب التجديدي إلى علاج جديد، يستهدف الرجال الذين يعانون من مشاكل ضعف جنسي، ويحقق نتائج أفضل من دواء "الفياغرا". ووجد الباحثون، أن حقن 20 مليون خلية جذعية في العضو الذكري يمكن أن يعيد تنشيط الأعصاب والأوعية الدموية. مفاجأة: حبوب "مقوي جنسي" تقضي على كورونا!. واستهدف البحث الرجال الذين خضعوا لعملية إزالة غدة البروستاتا بسبب إصابتهم بالسرطان. وبحسب صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، فإنه من المنتظر أن يكشف البروفسور سورين شيخ، مدير المركز الدنماركي للطب التجديدي، المزيد من التفاصيل خلال اجتماع للجمعية الأوروبية للتناسل البشري وعلم الأجنة في برشلونة، يوليو القادم. ونقلت الصحيفة البريطانية عن سورين شيخ قوله، إن الانتصاب عند الرجال بعد العلاج بالطريقة المذكورة قد عاد إلى وضعه الطبيعي، لكن هناك حاجة إلى تجارب أكبر وعلى مدى فترة أطول لإصدار الحكم النهائي. وأضاف سورين أن العلاج بالخلايا الجذعية "يمكن أن يساعد الملايين من الرجال الذين يعانون من مشاكل في الانتصاب لعدة أسباب مثل السكري وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم والشيخوخة". وتوضح تقديرات شركة "فايزر" الأميركية أن أكثر من 20 بالمئة من البالغين الذكور الذين تجاوزوا 18 عاما في بريطانيا، يعانون مشكلات جنسية، لكن عددا قليلا منهم يختارون البحث عن علاج.
مفاجأة: حبوب "مقوي جنسي" تقضي على كورونا!
1. يستخدم منشط جنسي قوي جدا للرجال ولتاخير سرعة القذف وتضخيم القضيب 2. يعالج العجز الجنسي والاظطراب الوظيفي الجنسي 3. يعالج امراض البروستات. 4. يعالج كثره تكرار البول والاعياء المزمن والقروح الهضميه 5. يحتوي على 25 نوعا من الاحماض الامنيه غير ذلك يحتوي على الكالسيوم والمغنيسيوم. يؤخذ قبل الجماع بساعة بماء دافى يفضل على معدة شبه فارغه مكون من 10 اقراص مفعولة يمتد 24 ساعة لايؤخذ اكثر من قرص فى اليوم الواحد.
بغداد -
كلمة
قال الدكتور
محمود الشربيني، استشاري العناية المركزة بإنجلترا، إن نتائج
التجارب الإكلينكية والسريرية علي لقاح جامعة أوكسفورد وصلت إلى
فاعليته ونجاحه في منع الإصابة بكورونا بنسبة 75%، مؤكدًا أنه من
المتوقع إنتاج اللقاح نهاية سبتمبر المقبل. من جانب أخر،
أوضح في مقابلة تلفزيونية تابعها "كلمة" أن الفياجرا تعمل في جسم
الإنسان على تعزيز مادة أوكسيد النيتريك وتوسيع شرايين الرئتين التي
تساعد في دور مهم لقتل فيروس كورونا. وأكد أن الدراسات
والتجارب أثبتت أن الفياجرا واعدة جدًا في مواجهة كورونا، حيث قللت
نسبة الوفيات والمرضى الذين يتم وضعهم على أجهزة التنفس
الصناعي. كما أشار إلى أن
حيوان "اللاما" قد يكون مفتاح القضاء على فيروس كورونا، لافتًا إلى
أنه بعدما تم حقن الحيوان بالفيروس وجد أن الأجسام المضادة له أفضل
بكثير من أجسام المضادة للمتعافين من البشر. وأضاف: أن
الأجسام المضادة لحيوان "اللاما" تستخدم من خلال الاستنشاق وتعمل
على تغطية الأشواك المؤذية لفيروس كورونا وتعتبر أقوى مضاد لفيروس
كورونا وقدرتها على الفتك بكورونا لا يضاهيها أي علاج.
العراق في ولاية محمد بن سليمان العباسي: جاء محمد على الساحة خلال تمرد من محمد النفس الزكية في 762 ميلادي، على الرغم من شبابه كان في أوائل العشرينات ولعب دور رئيسي في محاولات العباسية لقمع الانتفاضة، كان محمد في البصرة في ذلك الوقت واستولى على عدد من الثوار العلويين الذين فروا إلى المدينة وأحضروهم أمام المنصور، بعد فترة وجيزة قام إبراهيم شقيق محمد النفس الزكية بثورته في البصرة أيضاً. حاول محمد بن سليمان وشقيقه جعفر قمعها من خلال تجميع الجنود ووصل عددهم حوالي 600 جندي لكنهم فشلوا، بعد أن طردوا من البصرة كتبوا إلى الخليفة المنصور ليبلغوه بالأحداث، عندما واجهت القوات العباسية بقيادة عيسى بن موسى إبراهيم في يناير عام 763 ميلادي، هاجم محمد وجعفر قوات المتمردين من الخلف وحققوا انتصار العباسيين. في أعقاب فشل الانتفاضة تمّ تعيين محمد بن سليمان والي على البصرة بعد سالم بن قتيبة عام 763 ميلادي، في العام التالي تم تعيينه والي على الكوفة بعد عيسى بن موسى الذي كان قد تم تخفيض رتبته في تسلسل الخلافة تحت ابن المنصور المهدي، رفض عيسى الإذعان لخفض رتبته لذلك كان تعيين محمد إهانة متعمدة له من الخليفة، لا يزال محمد مسجلاً كوالي للكوفة حتى عام 772 ميلادي.
حدث في 26 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة
3- تاريخ الطبري، 7:550، وقارن به كلاً من مروج الذهب للمسعودي 2: 236، 237، وتاريخ
ابن خلدون 3: 403. 4- مروج الذهب، 2: 233. 5- المصدر نفسه، 2: 234. 6- تاريخ الطبري، 7: 559. 7- تاريخ الطبري، الطبري، ج6، ص190، وتاريخ ابن خلدون 3: 406. 8- مروج الذهب: 2: 233. 9- المصدر نفسه: 2: 234. 10- اغتمرها: أخفاها في قلبه حتى امتلأ حقداً. 11- سانحة: فرصة مؤاتية للانتقام منه. 12- تاريخ ابن خلدون: 4: 6. 13- تاريخ الطبري: 7: 622 و635. 14- مروج الذهب: 2: 234. 15- تاريخ الطبري: 7: 640. 16- المصدر نفسه: 7: 639. 17- مروج الذهب: 2: 234، 235. 18- تاريخ الطبري: 7: 622. 19- تاريخ الطبري: 7: 559. 20- المصدر السابق: 7: 643. أضيف في:
2018-12-26
|
عدد المشاهدات:
6765
إذن فالنفس الزكية تمثّل تقليدية الحوار والسلام التي انتهجها أئمة أهل البيت (ع)، وقتله يمثل لغة العنف والرفض لمبدأ الحوار. ولعل رفض حوار النفس الزكية والعمد إلى قتله هي الصورة المروّعة في سلوكيات الكثير الرافض لمبدأ الحق، وستكون المنطقة الممنوعة التي ينطلقُ منها الإمام (ع) في حركته الإصلاحية كما كان آباؤه (ع) من قبل، وستمثّل مشاهد مقتل النفس الزكية بعد رفض الإجابة؛ هي المرحلة الأخيرة من جدلية الصراع التي تُبيح للإمام (ع) التحرك من خلالها. ولعل هذا المشهد المروّع حرّك قرائح بعض الشعراء فنعى حالات الاخفاق التي يمرُ بها البعض وهو في خضمِّ الإمتحان الصعب ليراهن على وعيه وتجرّده عن كل نزعةٍ تجافيه عن الحق فقال:
وفي قتل نفسٍ بعد ذاك زكيةٍ
وآخرُ عند البيتِ يُقتلُ ضيعةً
أماراتُ حقٍّ عند من يتذكرُ
يقومُ فيدعو للإمام فينحرُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
[1] كمال الدين وتمام النعمة 650. [2] البحار: ج52 ص307 ب26 ح81. [3] صفين لنصر بن مزاحم: 244.