شعر عن الخيل, قصيدة عن الخيل الاصيلة, خواطر عن الخيل, عبارات عن الخيل
قالو تحب الخيل ياحظها الخيل….. خذني معك مهرتن وبيدك رسنها
ياللي عيونك يسري ليلها الليل…. وياالي شفاك حدث الموت عنها
انت الهوى من بد كل الرجاجيل….. وانت الذي روحي غرامك سكنها
تعال وازرع في عيوني مواويل……تعال خذ روحي غرامك سكنها
تعال ابقهربك قلوب العواذيل……وهاك البنات اللي جمالك فتنها
اشعل لي الدنيا شموع وقناديل….. وقف ثواني الكون خلك زمنها
لا يابعد عمري طفح فيني الكيل….. افديك انا ياروح روحي وطنها
هذي دلالي من شفاهك تبي هيل……. قصة قصيدة إذا جالت الخيل في مأزق – e3arabi – إي عربي. قم بهر الدله وابرشفك منها
الرد عليه
قالت تحب الخيل قلت ايه بالحيل…….. ماظن نفسي تقدر تصد عنها
سحر العيون ومهجتي شوفت الخيل…….. هي علتي ودواي مسكت رسنها
يابنت انا بذلل الحرف تذليـل……لاجل الحروف اللي فوادك حضنها
من سبتك يابنت انا ممرح الليل……. هرجك جرح روحي ونفسي فتنها
اللي جرحني بالرموش المظاليل………. محبته باقصى فوادي دفنها
جيتك وانا شيل الحطب والمعاميل….. باسوي القهوه واباسقيك منها
واللي يعذلك راح من غير تحصيل………. والله لا اخليه يدفع ثمنها
ماعاش من يجرحك لو قيل ماقيل……لا جلك حياتي يالمها جزت عنها
هذه قصيده للشاعر طلال العبدالعزيز الرشيد..
يقول الشاعر:
لم أكن أعتقد في حبر من الأحبار أنني سأكتب
قصيدة عن الخيل..
لأنني وبكل بساطة كنت ولازلت أرى..
أن وصفها في القرآن الكريم هو أسمى وأجلّ وصف لها..
ولأن في تمختر العاديات مايستثير المشاعر
فقد سوّل لي الجمال أن أصف الشعر بالخيل..
والخيل بالشعر
معتقداً أنني بلّغت.. وأنا في الحقيقة محتاج لأن أبلّغ.
- قصيده في الخيل الصغير
- قصيده في الخيل والبيداء
- قصيده في وصف الخيل
- اجمل الوان الشعر الستريت
قصيده في الخيل الصغير
كانت الخيلُ برّيةً تتنفّسُ حرّيةً مثلما يتنفّسُها الناسُ في ذلكَ الزمنِ الذهبيّ النبيلْ *** اركضي.. أو قفي زَمَنٌ يتقاطَع واختَرْتِ أن تذهبي في الطريقِ الذي يتراجَعْ! تَنْحَدِرُ الشمسُ ينحَدِرُ الأمسُ تنحَدِرُ الطرُقُ الجبليّةُ للهوَّةِ اللا نهائيةِ: الشهُبُ المتفحّمة الذكرياتُ التي أشهَرَتْ شوكَها كالقنافذِ والذكرياتُ التي سَلَخَ الخوفُ بشرَتها كلُّ نَهرٍ يحاولُ أنْ يلمسَ القاع كلّ الينابيعِ إن لَمَسَتْ جدولاً من جداوِلِها.. تختفي وهي.. لا تكتفي! قصيده في الخيل والبيداء. فاركضي أو قفي كلّ دربٍ يقودُكِ من مستحيلٍ إلى مستحيلْ! الخيولُ بِساطٌ على الريح.. سارَ على متنِهِ الناسُ للناسِ عبرَ المكانْ والخيول جدارٌ به انقسمَ الناسُ صنفين: صاروا مُشاةً.. ورُكبانْ والخيولُ التي انحَدَرَتْ إلى هُوّةِ نِسيانِها حَمَلَتْ معها جيلَ فُرسانها تَرَكَتْ خَلفَها: دمعةَ النَدَمِ الأبديّ وأشباحَ خيلٍ وأشباهَ فُرسانْ ومشاةً يسيرونَ حتى النهايةِ تحتَ ظِلالِ الهَوانْ. اركضي للقرارْ واركضي أو قفي في طريقِ الفرارْ. تتساوى مُحصِّلَةُ الركضِ والرَفضِ في الأرضِ، ماذا تبقّى لكِ الآن، ماذا؟ سِوى عَرَقٍ يتصَبَّبُ من تَعَبٍ يستحيلُ دنانيرَ من ذَهَبٍ في جيوبِ هُواةِ سُلالاتِكِ العربيةِ في حلَباتِ المراهنةِ الدائريةِ في نُزهةِ المركباتِ السياحيةِ المشتهاةِ وفي المُتعَةِ المشتراةِ وفي المرأةِ الأجنبيةِ تعلوكِ تحتَ ظلالِ أبي الهول.. هذا الذي كَسَرَتْ أنفَهُ لعنةُ الانتظارِ الطويلْ استدارَتْ إلى الغربِ مِزوَلَةُ الوَقتْ: صارتِ الخيلُ ناساً تَسيرُ إلى هُوَّةِ الصمتْ بينما الناسُ خيلٌ تسيرُ إلى هُوَّةِ الموتْ!
قصيده في الخيل والبيداء
شعر بدوي -- ياراكب الخيل بر الأصيله كما والديك برها - YouTube
قصيده في وصف الخيل
نعرف يوم امن أيام الوَيْــــــــل==نفســــــــتُ فيهْ ؤنفّسْــهَ
هوّ نفّسْهَ بيـــــه ارجيــــــــــــل==وهيّ زاد اطويل انفَسْـهَ
واتبان اتهَزْهَزْ فَثْرْ الخيــــــــل==وهــــوّ ما بانْ إرَادِسْــهَ
وامنين اتحجل بيهْ اتمــــــــيل==عنْ بلْ الباس إكَرْكَسْـــهَ
أما المحاضر الثاني فقد وقف عند ظاهرة الترجمة بين الأدب الشعبي والأدب الفصيح فبين أن نصوصا من الأدب الشعبي ترجمت بنصوص من الأدب الفصيح وكذلك العكس. كما استعرض ظاهرة ثانية تتعلق بدخول المعجم الفصيح الشعر الشعبي وأظهر أن الأديب لكويري عبد الله كان نموذجا بارزا لهذه الظاهرة. شعر عن الخيل , قصيدة عن الخيل الاصيلة , خواطر عن الخيل , عبارات عن الخيل | بريق السودان. وفي نهاية المحاضرة تدخل أساتذة جامعيون وأثاروا إشكالات متعددة تتعلق كلها بالعلاقة بين الشعر الشعبي الملحون والشعر الفصيح. خميس, 10/03/2022 - 20:21
نظم بيت الشعر-نواكشوط يوم الخميس 10 مارس 2022 ندوة نقدية تحت عنوان "الشعر الشعبي وعلاقته بالشعر الفصيح"؛ وتأتي هذه الندوة ضمن سلسلة "مقاربات نقدية" التي دأب بيت الشعر على تنظيمها. وقد حاضر ضمن الندوة الأديبان: الأستاذ اتقان النامي والأديب محمد محمود محمد الأمين السالم حماه. فيما افتتحت بكلمة للدكتور عبد الله السيد مدير بيت الشعر الذي أدار الجلسة وقدم المحاضرين. قصيده في الخيل الصغير. وقبل أن يحيل الكلمة إلى المحاضرين تعرض الدكتور عبد الله السيد إلى نشأة الأدبين وأنهما متقاربين زمنيا ، وأن العلاقة بينهما لم تتوقف عند الأبعاد اللغوية والموضوعية وإنما تجاوز ذلك حتى إلى الإطار العروضي لدى الشيخ محمد اليدالي الذي نظم قصيدة فصيحة على منوال الإيقاع العروضي لأحد "ابتوت لغن". وفي بداية مداخلته أشار الأستاذ اتقانه النامي إلى أن الجامع الأول لهذين الأدبين هو اللغة العربية التي يعتبران بمثابة ابنين لها وأنهما ظلا يشتركان في موافقات عديدة لا تتوقف عند الفنيات البلاغية التي عرف الاشتغال عليها لدى الشعراء من الأدبين. وأضاف المحاضر إلى أن هذه الموافقات ترجع في الأساس إلى أن الأدبين يخرجان من مشكاة واحدة ثقافيا ولغويا. وفي معرض النماذج للموافقات الفنية والموضوعية التي شهدها الأدبين، تعرض اتقانه إلى نموذج من الشعر الفصيح للمتنبي وآخر شعبي للشاعر سدوم ولد انجرتو
حيث يقول المتنبي:
أقبلتها غرر الجياد كأنما
أيْدي بَني عِمرانَ في جَبَهاتِهَا
الثّابِتينَ فُرُوسَةً كَجُلُودِها
في ظَهْرِها والطّعنُ في لَبّاتِهَا
ألعارِفِينَ بها كَما عَرَفَتْهُمُ
والرّاكِبِينَ جُدودُهُمْ أُمّاتِهَا
كأنّما نُتِجَتْ قِياماً تَحْتَهُمُ
وكأنّهُمْ وُلِدوا على صَهَواتِهَا
أما سدوم فيقول:.
18072020 كم من عبرة في الروح لم تعلم بها الأهداب. كما تتمتع برشاقة القوام. بنت الشيوخ بعزها تشبه الخيل تبقى أصيلة من سلالة أصيلة. رقي فوق روى العمايل. أما الخيل في للرعب و الراهب و أما البراذين فللجمال و الدعة و أما البغال فللسفر البعيد و أما الإبل فلا حكم و أما الحمير فلل دبيب و خفة المؤونة. 18082018 تعد الخيول من احلى ما خلق الله من الحيوانات.
2 – بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل: أنواع المادة ثلاثة: أجسام صلبة ، وأجسام سائلة ، وأجسام غازية. 3 – بين الكلمات المفردة المرتبطة بكلمات أخرى ، تجعلها شبيهة بالجمل في طولها ، مثل: ما ندم من استشار ، ولا خاب من استخار. 4 – بعد المنادى ، مثل: يا رجل ، اتق الله. 5 – بين الشرط وجوابه ، وخاصة إذا طالت جملة الشرط ، مثل: إذا لم تحترم من هم أكبر منك ، فقد تقل مروءتك. 6 – بين القسم وجوابه ، مثل: والله ، لأكرمنك. 7 – قبل الجملة الحالية ، مثل: جاءنا ضيف ، وثيابه نظيفة. 8 – قبل الجملة الوصفية ، مثل:جاءنا ضيف ، ثيابه نظيفة. اجمل الوان الشعر الستريت. 9 – بين الأجزاء المتشابهة في الجملة ، كالأسماء والأفعال والصفات… التي لا يوجد بينها أحرف عطف ، مثل:المعلم النشيط يقرأ ، يشرح ، يقارن ، يعلق ، ويعلل. 10 – بعد حرف الجواب ، مثل:نعم ، إني أحب العمل. –
الفاصلة المنقوطة
الفَصْلة أو الفاصلة المنقوطة ، وترسم هكذا ( ؛). تدل على وقف أطول من الفاصلة ، وتوضع:
1 – بين جملتين تكون ثانيتهما مسببة عن الأولى ، مثل: لقد غامر بماله كله في مشروعات لم يخطط لها ؛ فتبدد هذا المال. 2 – بين جملتين تكون ثانيتهما سببا للأولى ، مثل: لم يحرز أخوك ما كان يطمع فيه من درجات عالية ؛ لأنه لم يتأن في الإجابة ، ولم يحسن فهم المطلوب من الأسئلة.
اجمل الوان الشعر الستريت
فإذا كان الفرق في المعنى يظهر جليا بين كتابة الكلمتين بصورة يكون المقصود إحداهما ، مثل: ( سُئِلَ محمد) و ( سأَلَ محمد) ، أو ( مُلِئَ الإناءُ) و ( ملَأَ الإناءَ) ؛ فإن الفرق معنويا كذلك يظهر في علامات الترقيم ، مثل: ( السماء صافية) و ( السماء صافية ؟) بالنبرة الاستفهامية الذي يظهرها النطق. وما يظهر كذلك في الفرق بين: ( ما أجملُ المناظرِ في الربيع ؟) و ( ما أجملَ المناظرَ في الربيع! ) ، و ( ما أجملَ المناظرَ) باستعمال ( ما) النافية. وهو ما ظهر جليا عندما تعجبت ابنة العالم النحوي الكبير وأحد مؤسسي لبناته ، أبي الأسود الدؤلي ، فلم يفهم والدها منها ذلك. حيث قالت: ما أجملُ السماء ؟ بضم اللام ومعناه الاستفهام ، فأجابها بحسب فهمه الصحيح للقول المنطوق ، وليس المتصور في ذهن الفتاة. حيث فهم من كلامها أنها تسأل عن الشيء أو الأشياء الجميلة في السماء. فأجابها قائلا: نجومها يا بنتي. فقالت له: يا أبت ، إنما أنا متعجبة لا مستفهمة. فأجابها: إذن قولي ( ما تظهره الكتابة): ما أجملَ السماءَ! بالنصب لا بالرفع. علامات الترقيم ومواضعها
الفاصلة
الفصْلَة أو الفاصلة ، ويسميها بعضهم ( الشّولة) ، وترسم هكذا ( ،). علامات الترقيم في اللغة العربية : بحث شامل – الجيل الطموح. ، كما يحسن أن توضع في المواقع الآتية:
1 – بين الجمل التي يتكون من مجموعها كلام تام في معنى معين ، مثل:
إن العلم للنفس الإنسانية كمال تتحلى بفضائله ، وهو نور العقل ، وسراج القلب ، به تنال الشرف.
علامات الترقيم في اللغة العربية: بحث شامل
موضوع مفصل يتناول الاستخدامات المختلفة لهذه العلامات ومواضعها في الجمل ، حتى تتوصلوا لإتقان فن الكتابة الصحيحة والمنسقة. تعريف علامات الترقيم
الترقيم هو علم يتبع النحو العربي والصرف والبلاغة يوظف علامات ورموز تستعمل في تنظيم الكتابة؛ تستعمل علامات الترقيم منها في الفصل بين كلمات أو أجزاء من الجملة. اجمل الوان الشعر للبشرة البيضاء. علامات الترقيم هي علامات ورموز متفق عليها توضع في النص المكتوب بهدف تنظيمه وتيسير قراءته وفهمه، وهي لا تعتبر حروفاً، وهي غير منطوقة
من أغراضها تنظيم الكتابة ، وتسهيل القراءة ، وسرعة الفهم ، وجودة الإلقاء ، فضلا عن تجميل الكتابة ، وحسن عرضها. والترقيم مأخوذ من ( رقم) الكتاب ، إذا كتبه ، أو من ( رقّم) الكتاب بمعنى نقّطه ؛ ليبين حروفه ، أو بمعنى نقشه ، وزخرفه. هل كان العرب قديما يعرفون علامات الترقيم ؟
لم يعرف العرب من علامات الترقيم في القرون الأولى للهجرة سوى النقطة ، أو ما يقوم مقامها ، كأداة للفصل بين الجمل ، وكانت النقطة في البداية عبارة عن دائرة كانت تستخدم أحيانا مجردة توضع بداخلها نقطة ، وفي بعض الأحيان يخرج من الدائرة خط.