مقولة خير الكلام ما قل و دل تعتبر من أشهر الجمل العربية و الشعبية ، و التي نسمعها كثيرا في مجتمعنا العربي ، حيث أنها دليل على القلة الكلام و البعد عن الكلام الغير مفيد ، و ذلك حتى لا نتدخل في ما لا يعنينا ، و هذه المقولة قد نتجت عن الكثير من المواقف التي يتعرض لها الأفراد ، حيث أنه نجد بعض الأشخاص يتحدثون بكلام كثير لا معنى له و لا جدوى فيه ، و هذا الموقف يتكرر عادة في النصائح الموجهة من كبار السن إلى الأصغر منهم ، و دوما ما يقول الآباء لأبنائهم مقولة " خير الكلام ما قل و دل " لأنها دليل على أصول الخطابة و الحديث ، و الرزانة في التعامل. كما أن هذه المقولة أيضا تتردد كثيرا في المجالس الكبيرة ، و الاجتماعات العائلية ، و لكن غالبا لا أحد يعمل به ، حيث أنه يوجد ذلك الشخص الذي يتحدث كثيرا مع الجالسين و هو لا يعرفهم شخصيا ، و يبدأ في السؤال كثيرا بأساليب خاظئة ، حيث يتدخل في الشئون الشخصية و خصوصيات الجميع ، و يتعدى حدود المتواجدين بأسلوبه الخاطئ في الكلام ، و التطفل و كثرة الكلام. أسباب عدم العمل بهذه المقولة
و على الرغم من انتشار مقولة خير الكلام ما قل و دل في مجتمعاتنا العربية ، إلا أنه لا نجدها تطبق في حياتنا اليومية ، و يرجع هذا الموضوع إلى عدة أسباب و التي منها:
انتشار الهواتف والاتصالات وتطورها بشكلها المختلف ، وكذلك مواقع التواصل الاجتماعي وانتشارها بشكل كبير ، و التي قد أدت إلى السماح للأفراد بالحديث و التسامر ، إلى جانب البريد الإليكتروني و مواقع الدردشة و التي دوما ما يستخدمونها الشباب في التحدث عن جميع خصوصياتهم ، و يكثروا الحديث بها.
- موضوع عن اداب الحديث - مقال
- من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صفحة الشيخ خالد البحر جاسور - سلسلة خير الكلام ما قل ودل
- خير الكلام ما قل ودل - مقال
- والد الفتاتين المتوجتين في جائزة حفظ القرآن ينهي الجدل
- مسابقة في حفظ القرآن الكريم بمركز شباب اليوسفية | النهار
موضوع عن اداب الحديث - مقال
وهنا تأتي أهمية وضرورة اتباع آداب الحديث في جميع الأوقات لأنه ليس مجرد شيء يمكن أن يتعلمه الفرد أو يتركه. اختيار المواضيع
ومن اساسيات آداب الحديث أن يعلم الفرد بماذا يتحدث مع الفرد الذي أمامه، فالمواضيع جميعها ليست متاحة، ولا يجب على الفرد أن يتكلم عن أي شيء إلا إذا كان مهمًا وفي موضعه، فعلى سبيل المثال فإن الحديث عن العيوب الخاصة بالآخرين – أي الغيبة – لا تعتبر من آداب الحديث. فذكر المساوئ الخاصة بهم أيضًا ليست من آداب الحديث، ولذلك فيجب البعد عن التحدث عن أي فرد بشتمه أو بغيبته أو بذكر مساوئه. خير الكلام ما قل ودل
مقالات قد تعجبك:
ومن أهم آداب الحديث ان لا يطول حديث الفرد مع الفرد الأخر حتى لا يشعره بالملل، فيجب الحرص على أن يتسم الحديث فيما بينهما باللطف، مع اتاحة الفرصة بالحديث للطرف الأخر، فمن الآداب السيئة أن يتحدث طرف واحد طول الوقت دون الأخر، فيكون بمثابة التعدي على حقوق الطرف الآخر في الحديث. الحديث بالخير والتفاؤل
ومن آداب الحديث المهمة ألا يتحدث الفرد بالحكايات والقصص التي تُسبب تشاؤم للمستمعين، وخصوصًا إذا كان أحد المستمعين مريضًا، بل يُفضل أن يكون حديث الفرد في مواضيع تمتلئ بالخير والتفاؤل والإقبال على الحياة، كما يجب عدم مقاطعة المتكلم أثناء حديثه مع الآخرين.
من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
حياك الله السائل الكريم، بالنسبة لنصّ قول "خير الكلام ما قلَّ ودلَّ"؛ فإنه لم يقف العلماء على حديثٍ كهذا للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا تثبت صحة نسبته له، وإنما ينسبه بعض الفقهاء إلى الصحابي علي بن أبي طالب أو ابنه الحسن -رضي الله عنهما-، ولكن ورد في السنة أحاديث توافق ذلك، أو تدلُّ على الاقتصار على الكلام الطيب والحسن وإلا فالسكوت أفضل، وهي:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ). "أخرجه مسلم" قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه). "أخرجه البخاري" قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ). "أخرجه الترمذي، وصحّحه الألباني" جاء عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أنه قال: (قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما النَّجاةُ؟ قال: أمسِكْ عليْكَ لسانَكَ، وليسعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئتِكَ). "أخرجه الترمذي، حسن" قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ).
صفحة الشيخ خالد البحر جاسور - سلسلة خير الكلام ما قل ودل
مما قد أدت إلى عدم التفكير في الأقارب و الأصدقاء و مقابلتهم في الحقيقة ، بل أصبحنا مفككون و محاصرون مع شبكة الانترنت و مواقع التواصل الإجتماعي التي قد ساعدت على تفكك الأسر ، و الجدير بالذكر أن التكنولوجيا ليست السبب في هذا التفكك ، حيث أنها قد صممت لكي تكون أداه لتقريب كل ما هو بعيد ، و لكن بسبب سوء استخدامها قد حدث هذا التفكك. حكمة خير الكلام ما قل و دل
و معنى هذه الحكمة أن على كل من يتحدث أن يعرف معنى حديثه ، و يعرف المقصود تحديدا بهذا الكلام مع معرفة حدود هذا الشخص ، و ذلك حتى لا يزعج الآخرين ، حيث أنه يجب أن يكون الكلام محدد و في النقطة المعينة التي يريد أن يوصلها ، أما إذا أراد أن يتكلم دون معنى أو سبب فإنه يفضل أن يصمت ، دون التدخل و التطفل على حياة الأفراد ، و دون العمل على إغضاب الآخرين منه بسبب هذا الفعل.
خير الكلام ما قل ودل - مقال
اما على الصعيد الداخلي، فقد تمكن الاردن من وأد الفتنة في مهدها ولم يتطرق لالقاء التهم جُزافا على دول من الخارج واعتبرها شأنا داخليا بامتياز وتم انهاء الامر داخليا محافظا بذلك على استقراره وامنه، وقاطعا الطريق على كل من تسول له نفسه بالعبث في امن هذا البلد الكريم. مقابلة جلالة الملك كانت رسائل مهمة موجهة للداخل والخارج على حد سواء، شعارها الوحدة الوطنية والامن والسلام وتحقيق العدالة، وغير ذلك صوت نشاز سماعه مستحيلا. (الدستور)
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
تحصل أربعة أطفال من فئة ذوي الاعاقة والطفولة المسعفة على المرتبة الأولى في الطبعة الثانية للمسابقة الوطنية لحفظ القرآن وتجويده وترتيله التي نظمتها وزارة التضامن الوطني والأسرة وقضايا المرأة بالتنسيق مع وزارة الشؤون الدينية والأوقاف منذ بداية شهر رمضان. وأكد رئيس لجنة التحكيم الخاصة بهذه المسابقة، زيان جبار، اليوم الأربعاء، خلال فعاليات الدور النهائي لهذه المسابقة التي شهدت مشاركة 12 طفلا من المؤسسات المتخصصة التابعة لقطاع التضامن الوطني، أن المتسابقين "صنفوا الى أربعة فئات"، حيث فاز بالمرتبة الأولى كل من الطفل حمزة زقادة (باتنة) عن فئة التوحد، الطفلة هرامة شيماء (برج بوعريريج) عن فئة الطفولة المسعفة والمكفوفين، الطفل عبد القادر عيدوني (الجزائر العاصمة) عن فئة الاعاقة الذهنية والطفلة صارة بوزارة (البليدة) عن فئة الاعاقة السمعية والحركية. وكشف السيد زيان أن لجنة التحكيم التي تتشكل من أئمة وأساتذة في تعليم القرآن من قطاع الشؤون الدينية، اختارت أيضا البرعومة صفاء قطش (قسنطينة) من فئة المكفوفين، ك"فائزة متميزة" لجمال صوتها في ترتيل القرآن، مشيرا إلى عدة معايير اعتمدتها هذه اللجنة في انتقاء الفائزين، على غرار "معيار الحفظ وفن ترتيل وتجويد القرآن الى جانب جمال الصوت".
والد الفتاتين المتوجتين في جائزة حفظ القرآن ينهي الجدل
الخميس 21/أبريل/2022 - 02:54 م
صورة من الحدث
نفذ مركز شباب مطروح مسابقة دينية فى حفظ القرآن الكريم لثلاثة مراحل "القرآن الكريم كاملًا، نصف القرآن الكريم، ربع القرآن الكريم"، وذلك طبقًا لخطة نشاط المركز لشهر رمضان المبارك. وأعلنت مديرية الشباب والرياضة بمطروح أنه سيتم توزيع جوائز مالية للفائزين، حيث تأتي المسابقة بتوجيهات ورعاية الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، واللواء خالد شعيب محافظ مطروح، والدكتور وليد رفاعي مدير عام الشباب والرياضة بمطروح، وسعيد العسال مدير المركز، ومحمد خلف مشرف الأنشطة بإدارة شباب مطروح. وكان قد قال صالح العشيبى، المشرف على مسابقة القرآن الكريم لعام ٢٠٢٢، في ١٤ أبريل ٢٠٢٢ التي أقامتها هيئة الشبان العالمية بمطروح "جمعية الشبان المسلمين سابقًا" خلال حديثه لـ"الدستور"، إنه تم تنظيم مسابقة القرآن الكريم تحت إشراف مديرية الأوقاف بمطروح. والد الفتاتين المتوجتين في جائزة حفظ القرآن ينهي الجدل. وأوضح المشرف على مسابقة القرآن الكريم أن المسابقة في يومها الأول استقبلت ١٠٠ متسابق من حفظة كتاب الله واليوم الثاني ١٢٠ متسابقًا، وسيتم استقبال المتسابقين غدًا لتنطلق فعاليات اليوم الأخير من المسابقة. وأكد أنه في السنوات السابقة تخطي عدد المتسابقين 400 شخص، مشيرًا إلى أنه سيتم إعلان أسماء الفائزين في 20 رمضان، حيث سيتم إقامة احتفالية لتكريم جميع المتسابقين من حفظة كتاب الله، فضلًا عن توزيع جوائز قيمة للفائزين الأوائل.
مسابقة في حفظ القرآن الكريم بمركز شباب اليوسفية | النهار
وقال ابن حزم في (مراتب الإجماع، ص: 156): «وَاتَّفَقُوا على أَن حفظ شَيْء من الْقُرْآن وَاجِب، وَلم يتفقوا على مَاهِيَّة ذَلِك الشَّيْء وَلَا كميته بِمَا يُمكن ضبط إجماع فِيهِ، إلا أَنهم اتَّفقُوا على أَنّ مَن حفظ أمَّ الْقُرْآن ببِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كلهَا وَسورَة أُخْرَى مَعهَا فقد أدّى فرض الْحِفْظ وَأَنه لَا يلْزمه حفظ أَكثر من ذَلِك» اهـ. حفظ القرآن واجب كفائي
وتابع المفتي السابق قائلا: « حفظ القرآن واجبٌ كفائيٌّ على أهل كل بلدة ليظل القرآن الكريم محفوظًا بينهم، وهو واجب عيني على كل فرد فيما يتأدى به فرض الصلاة، وحافظ القرآن لا تمسه النار؛ فروى الإمام أحمد في "مسنده" والدارمي في "سننه" عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»، قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: «فِي إِهَابٍ» يعني: في قلب رجل، هذا يُرْجَى لمَن القرآنُ في قلبه أن لا تمسه النار" اهـ نقلا عن (الآداب الشرعية، للعلامة ابن مفلح،2/ 33، ط. عالم الكتب)، والله سبحانه وتعالى أعلم».
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالًا يقول «ما حكم حفظ القرآن الكريم؟ وما القدر الذي يجب على المسلم أن يحفظه؟»، وقد أعادت الدار نشر الفتوى عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، حيث أجاب عليه الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، وهو ما يستعرضه التقرير التالي. ما حكم حفظ القرآن الكريم؟ وقال الدكتور علي جمعة بخصوص حكم حفظ القرآن الكريم ، إن تعلُّم القرآن الكريم وتعليمه من الأمور المطلوبة طلبًا مؤكَّدًا في الشريعة الإسلامية؛ على مستوى الأمة، وعلى مستوى الفرد. فأمَّا على مستوى الأمة والجماعة، فقد أجمع العلماء على أنه يجب على المسلمين حفظ القرآن الكريم حفظًا ونقلًا وتعلُّمًا وتعليمًا، وأن حفظَ القرآنِ كلِّه وضبطَه فرضُ كفاية على جماعة المسلمين؛ إن قام به بعضهم سقط الإثم عن باقيهم، وإن تركوه جميعًا أثموا جميعًا. مسابقة في حفظ القرآن الكريم بمركز شباب اليوسفية | النهار. وقال الإمام ابن حزم في (مراتب الإجماع، ص: 156، ط. دار الكتب العلمية): «وَاتَّفَقُوا على اسْتِحْسَان حفظ جَمِيعه، وَأَن ضبط جَمِيعه على جَمِيع الْأمة وَاجِب على الْكِفَايَة لَا مُتَعَيّنًا» اهـ. وأما على مستوى الفرد، فقد أجمعوا على أنه يجب على المُكلف أن يحفظ من القرآن ما يقيم به صلاته وفرضه. واستشهد المفتي السابق بقول منسوب للإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: «الذي يجب على الإنسان من تعليم القرآن والعلم: ما لا بد له منه في صلاته وإقامة عينه» اهـ نقلا عن ابن مفلح في (الآداب الشرعية، 2/ 33).