قال الحاكم: استفاض النقل أنهما سورتان. وقال أبو السعود: اشتهارها- أى سورة التوبة- بهذه الأسماء المتقدمة- براءة والفاضحة... إلخ- يقضى بأنها سورة مستقلة، وليست بعضا من سورة الأنفال... » «١»: وقال بعض العلماء: وهذه الأسماء وغيرها مما ثبت إطلاقه على السورة- أى سورة التوبة- من الصدر الأول، لم يعرف إطلاق واحد منها على السورة التي قبلها وهي سورة الأنفال، كما لم يعرف أنه أطلق اسم سورة الأنفال على هذه السورة. وبذلك احتفظت كل من السورتين منذ العهد الأول بما لها من اسم لم تشاركها فيه صاحبتها. وكما احتفظت كل من السورتين بما لها من اسم، احتفظت كل منهما بوقت نزولها، فسورة الأنفال نزلت بعد غزوة بدر. أى: في السنة الثانية من الهجرة. وسورة التوبة نزلت بعد غزوة تبوك، وبعد خروج أبى بكر على رأس المسلمين إلى الحج. أى: في أواخر السنة التاسعة. وكما احتفظت كل منهما بهذا وذاك، احتفظت كل منهما- أيضا- بهدفها الخاص. فسورة التوبة عالجت شئونا حدثت بعد زمن طويل من نزول سورة الأنفال، ومعرفتها باسم سورة الأنفال. وسورة الأنفال عالجت شئونا حدثت قبل نزول سورة التوبة ولم يرد لها ذكر فيها. ولا شك أن كل هذه الاعتبارات الواضحة المبينة والمحققة في السورتين من الصدر الأول، تدل دلالة واضحة على أنهما سورتان منفصلتان، وأن عدهما سورة واحدة رأى لا قيمة له، كما لا قيمة للاشتباه في استقلال كل منهما حتى يقال: تركت البسملة بينهما نظرا لاحتمال وحدتهما، وتركت بينهما فرجة نظرا لاحتمال انفصالهما.
- ص183 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - تمهيد بين يدي تفسير سورة التوبة - المكتبة الشاملة
- شرح الآية 40 من سورة التوبة - موضوع
- فصل: (سورة التوبة: آية 40)|نداء الإيمان
- تفسير الآية 40 من سورة التوبة
- مجالات الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي - موضوع
- Nwf.com: الخدمة الإجتماعية الطبية: أحمد فايز النحا: كتب
- خدمة اجتماعية طبية - ويكيبيديا
ص183 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - تمهيد بين يدي تفسير سورة التوبة - المكتبة الشاملة
3277 reads
تفسير آية (٨٤) من سورة التوبة من خلال أحسن التفسير
(القرءان العظيم)
هذه المقالة منقولة عن الأخت المؤمنة المحسنة ماريا الشريف وهي تهديها إلى الأخت المسلمة الطاهرة شيلان وإلى جميع المؤمنين والمؤمنات فقط بكتاب الله العليم الحكيم. السلام على من أخرج نفسه من ظلمات القبور (جميع الأديان والمذاهب الأرضية الباطلة) وآمن بكتاب الله وحده لا شريك له. -(١)- * سورة التوبة وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (٨٤).
"
شرح الآية 40 من سورة التوبة - موضوع
ولا نافية لا عمل لها. {شَيْئًا} نائب مفعول مطلق، والجملة معطوفة. {وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ. {عَلى كُلِّ} متعلقان بالخبر {شيء} مضاف إليه {قَدِيرٌ} خبر.. [سورة التوبة: آية 40] {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ} جر بالإضافة. {لا تَحْزَنْ} لا ناهية ومضارع مجزوم والجملة مقول القول. {إِنَّ اللَّهَ} إن ولفظ الجلالة اسمها والظرف {مَعَنا} متعلق بمحذوف خبرها والجملة تعليلية. {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وسكينته مفعول به. {عَلَيْهِ} متعلقان بالفعل. والجملة مستأنفة. {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ} الجملة معطوفة. {لَمْ} جازمة {تَرَوْها} مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة. {وَجَعَلَ كَلِمَةَ} فعل ماض ومفعول به أول. {الَّذِينَ كَفَرُوا} اسم الموصول مضاف إليه والجملة صلة {السُّفْلى} مفعول به ثان.
فصل: (سورة التوبة: آية 40)|نداء الإيمان
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل لا يستأذنك أي لا يستأذنك الذين يؤمنون.. بالجهاد. {بِأَمْوالِهِمْ} متعلقان بالفعل قبلهما {وَأَنْفُسِهِمْ} عطف. {عَلِيمٌ} خبره. {بِالْمُتَّقِينَ} متعلقان بعليم، والجملة الاسمية مستأنفة.. [سورة التوبة: آية 45] {إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)} {إِنَّما} كافة ومكفوفة. {يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ}. تقدم إعرابها. {وَارْتابَتْ} فعل ماض والتاء للتأنيث. {قُلُوبُهُمْ} فاعل والجملة معطوفة. {فَهُمْ} ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. {فِي رَيْبِهِمْ} متعلقان بالفعل بعدهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة {فهم يترددون} معطوفة.
تفسير الآية 40 من سورة التوبة
النسيء في الآية فعيل بمعنى مفعول به قولك نسأه من باب قطع أي أخّره فهو منسوء فحوّل منسوء إلى نسيء كما حوّل مقتول إلى قتيل. (زيادة)، مصدر سماعيّ لفعل زاد يزيد وزنه فعالة بكسر الفاء، وثمّة مصادر أخرى هي زيد بفتح الزاي وكسرها وسكون الياء، وزيد بفتحتين، وزيدان بفتح الزاي والياء، والمصدر الميميّ منه مزيد بفتح الميم وكسر الزاي على غير القياس.. [سورة التوبة: آية 38] {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)}.
ذات صلة شرح الآية 70 من سورة الإسراء شرح الآية 53 من سورة فصلت
شرح الآية (40) من سورة التوبة
قال الله -سبحانه تعالى- في محكم تنزليه: (إِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّـهُ إِذ أَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن إِنَّ اللَّـهَ مَعَنا فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلى وَكَلِمَةُ اللَّـهِ هِيَ العُليا وَاللَّـهُ عَزيزٌ حَكيم). [١] وهي الآية الأربعون من سورة التوبة. وقد صف الله -عزّ وجلّ- في الآيات السابقة حال سيدنا محمدٍ -صلى الله عليه وسلّم- بعد أن مَكَر به كفّار قريشٍ ودفعوه للخروج من مكة المكرّمة، موضّحاً نصرته -جلّ وعلا- ومعيّته الملازمة لسيّدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، [٢] حيث خرج رسولنا الكريم برفقة أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنه- حتى وصلا إلى غار ثورٍ ، وهو مكانٌ في أعلى جبلِ ثورٍ جنوبَ مكةَ المكرّمة. [٣]
وقد طمأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- صديقه أبا بكرٍ الصدّيق -رضي الله عنه-، وأخبره بأن لا يحزن لأن الله -عزّ وجلّ- معهم؛ أي بنصره ولطفه وتوفيقه، فأنزل الله السّكينة والطمأنينة على قلوبهم، وأمدّهم بالملائكةِ مثلَ يوم بدرٍ، وجعل دينه وكلمة "لا إله إلّا الله" هي العليا، ودَحَض وأذلّ كلمة الأعداء وجعلها السفلى، [٤] وبهذا فإن الله -عزّ وجلّ- حفظ نبيّه الكريم، وأيّده بالنّصر من عنده بوسائل خفيّةٍ وغيبيّةٍ لا يعلمها أحد، وأخرى ظاهرة أمام أعين أعدائه لم يستطيعوا دفعها.
الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (لا) نافية (تنفروا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل (يعذّب) مضارع مجزوم جواب الشرط و(كم) ضمير مفعول به والفاعل هو (عذابا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو اسم مصدر، منصوب (أليما) نعت لـ (عذابا) منصوب (الواو) عاطفة (يستبدل) مثل يعذّب ومعطوف عليه (قوما) مفعول به منصوب (غير) نعت لـ (قوما) منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه، (الواو) عاطفة (لا) نافية (تضرّوا) مثل تنفروا ومعطوف على فعل يعذّبكم و(الهاء) ضمير مفعول به (شيئا) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي لا تضرّوه ضررا ما. (الواو) استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق بـ(قدير) (شيء) مضاف إليه مجرور (قدير) خبر مرفوع. جملة: {تنفروا... وجملة: {يعذّبكم... } لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: {يستبدل... } لا محلّ لها معطوفة على جملة يعذّبكم. وجملة: {لا تضرّوه... وجملة: {اللّه... قدير} لا محلّ لها استئنافيّة.. [سورة التوبة: آية 40] {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)}.
2- الاعتراف بأن لكل شخص كرامة والإيمان بأن له قيمة في المجتمع، وتواجد الخدمة الاجتماعية في المؤسسات الطبية يعني أنها تعالج المرضي ليس من الناحية الصحية فقط بل لكونه يحتاج إلى علاج نفسي واجتماعي لكي يشبع حاجاته ويتمكن من الاستفادة من العلاج الطبي. 3- أن لكل إنسان الفردية الخاصة به، بالرغم من اشتراكه مع غيره في الإصابة بمرض معين، ولذلك فهو يحتاج إلى نوع خاص من المعاملة ونوع معين من الخدمات المقدمة له. أهمية الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي: 1- زيادة الضغوط الحياتية التي يعاني منها الأفراد وتجعلهم يواجهون العديد من المشكلات وتسبب لهم التوتر الدائم، كما أن تعقد المواقف الاجتماعية جعل هنالك أعراض جديدة ظهرت ولم تكن متواجدة من قبل مثل الأمراض الجسدية مما يجعل هناك حاجة لتواجد خدمات اجتماعية طبيبة داخل المؤسسات الطبية. 2- الزيادة المتواجدة في حالات المعاقين نتيجة الحوادث وزيادة حالات العنف، مما يستوجب وجود خدمات اجتماعية طبية. 3- إن العوامل الاجتماعية ترتبط بالمرض ومن الممكن أن تكون السبب في المرض، لذلك لابد أن يكون هناك علاج اجتماعي بجانب العلاج الطبي لكي يتمكن المريض من الشفاء بصورة أسرع. 4- إن تقدم المجتمع يتوقف على صحة الأفراد المتواجدين به، لذا يجب على كل مجتمع أن يوفر كافة الخدمات الاجتماعية الطبية للأفراد والرعاية الصحية الشاملة لهم من كافة الجوانب الحياتية.
مجالات الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي - موضوع
دور الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي: 1. تقدم الخدمة الاجتماعية الطبية العديد من الخدمات الفردية التي تهدف إلى مساعدة المريض على الاستفادة من كافة الخدمات الصحية والطبية والاجتماعية إلى أقصى حد ممكن من الاستفادة، كما أن الخدمة الاجتماعية الطبية تمتاز في خدماتها الفردية وذلك لكونها وسائل علاجية كما هو الحال في كافة الأمراض الاجتماعية التي يعاني منها المرضى. كما أنها تقدم خدمات اجتماعية طبية جماعية من خلال أسلوب العلاج الجماعي حيث تقدم نفس الخدمات لجمعات المرضى وأسرهم وذلك لكي تتم الوقاية من المرض أو العلاج منه أو الترويح عن المرضى. 3. هناك الكثير من الخدمات التنظيمية والتنسيقية وتمثل تلك الخدمات طريقة أخرى من الخدمات المقدمة في المجال الصحي للأفراد المتواجدين داخل المجتمع، حيث أن الممارسين لتلك المهنة وهم الاخصائيين الاجتماعيين وغيرهم من العاملين في المؤسسات الاجتماعية الطبية يقومون بعمل منسق ومنظم مع كافة المؤسسات الاجتماعية والنقابات والاتحادات التي من أجلها تهتم بالصحة العامة لخدمة المواطنين. 4. كذلك، تقوم الخدمة الاجتماعية الطبية بعمل حملات توعية بكافة الأمراض وأعراضها وطرق الوقاية منها والأساليب العلاجية التي يجب أن يتبعها الأفراد، كما أنها تعرف المواطنين بكافة المؤسسات الطبية التي تسعى لتقديم العلاج، ومن خلال تلك الحملات تحاول الخدومة الاجتماعية الطبية أن تعرف الأفراد بالإسعافات الأولية.
Nwf.Com: الخدمة الإجتماعية الطبية: أحمد فايز النحا: كتب
تعريف العلماء والباحثين للخدمة الاجتماعية الطبية. تعريف الرعاية الطبية والصحية. تعريف الخدمة الاجتماعية الطبية. تمَّ تعريف الخدمة الاجتماعية الطبية من قِبَل مجموعة من العلماء الباحثين وقد تعددت هذه التعريفات، ومنها أيضاً تعريف لمفهوم الرعاية الطبية الصحية. تعريف العلماء والباحثين للخدمة الاجتماعية الطبية: 1- تعريف فاطمة الحاروني: عرفت الخدمة الاجتماعية الطبية بأنها مجموعة المجهودات الاجتماعية الموجهة إلى مساعدة الطبيب في التشخيص وإلى تمكين المرضى من الانتفاع بالعلاج المقدم لهم، واسترداد وظائفهم الاجتماعية وذلك بإزالة العوائق التي تعترض طريق انتفاعهم من الفرص العلاجية المهيأة لهم، وتمهيد الظروف للانسجام مع المجتمع بعد الشفاء. وأشارت فاطمة الحاروني إلى أن الوسيلة الأساسية التي تستخدم في تحقيق أهداف الخدمة الاجتماعية الطبية هي خدمة الفرد، ولكن هذا لا يمنع الأخصائي الاجتماعي الطبي من أن تمتد جهوده إلى خارج نطاق خدمة الفرد بالقدر الذي تتطلبه مصلحة العمل ودقته، حيث يهتم التنظيم الداخلي ويساعد المرضى في حسن استخراج وقت الفراغ. 2- تعريف أحمد الشبكش: عرّف الخدمة الاجتماعية الطبية بأنها إحدى فروع الخدمة الاجتماعية بصفة عامة، ومجال تخصصها العمل في المؤسسات الطبية، أساسها العمل المشترك بين الأطباء وهيئة التمريض والأخصائي الاجتماعي، تهدف إلى الوصول بالمريض إلى الاستفادة الكاملة والعلاج الطبي والتكيف في بيئته الاجتماعية.
خدمة اجتماعية طبية - ويكيبيديا
قبل 7 سنوات كنت أعمل بمستشفى المندق العام بمنطقة الباحة ونظراً لصغر حجم المستشفى والعدد القليل للأسرة 50 سرير مع قلة حالات التنويم في قسم الرجال قررت حينها خوض تجربة جديدة بالنسبة لي لكنها غير جديدة على المهنة وبدأت في التخطيط لفتح عيادة خاصة بالخدمة الاجتماعية وتم الاجتماع حينها مع مدير المستشفى والمدير الطبي والطبيب النفسي وتم توثيق ذلك بخطاب رسمي للشؤون الصحية بالمنطقة وطلب مطبوعات ونماذج ودعم إضافي. جاء الرد من المديرية بالموافقة والدعم وتم تجهيز عدة نماذج ، بدأت في العيادة فعلياً وتمت مقابلة عدة حالات كانت تتطلب المتابعة الاجتماعية ولكن لم تستمر العيادة طويلاً لعدة أسباب أبرزها ، قلة الحالات التي تراجع المستشفى بشكل عام والعيادة النفسية والاجتماعية بشكل خاص و نقلي إلى منطقة المدينة المنورة. وقبل سنتين تقريباً حضرت ملتقى الخدمة الاجتماعية الطبية الثالث والذي عقد في مدينة جدة وكانت هناك ورقة للأستاذ محمد الأحمري الاختصاصي الاجتماعي الأول حول عيادات الخدمة الاجتماعية وبإمكانكم الإطلاع عليه مباشرة:
عن نفسي لدي قناعة كبيرة في جدوى استحداث عيادات للخدمة الاجتماعية ولكن قبل العيادات هناك أمور يجب مراعاتها للنجاح والاستمرارية:
يجب أن يكون الاختصاصيين الاجتماعيين المسؤولين عن العيادة أصحاب خبرة علمية وعملية ولديهم القدرة على الابتكار والتجديد.
وغاية المؤلف من ذلك إظهار مدى أهمية الخدمة الاجتماعية الطبية ودور الأخصائي الاجتماعي الطبي في برامج الصحة والتأهيل وذلك من واقع خبرته التي اكتسبها أثناء عمله داخل المؤسسات الطبية والتأهيلية ومع عناصر الفريق الطبي والتأهيلي والتي جعلته قوي الاعتقاد بأن الحاجة ماسة لتواجد الأخصائي الاجتماعي لأنه هو الذي يستطيع أن يوجه المريض أو المعاق في اتجاه يجعله عضواً نافعاً للمجتمع من الوجهتين الاجتماعية والاقتصادية. وبالعودة إلى محتوى الكتاب فقد جاء ضمن جزءين الأول تناول الحديث حول الخدمة الاجتماعية وتطورهما وحول مفهوم الصحة والمرض من وجهة نظر الخدمة الطبية. ودار الجزء الثاني حول الإعاقة وإعادة التأهيل من منظور الخدمة الاجتماعية وحول الإعاقة وعلاقة الخدمة الاجتماعية الطبية بها وحول الإعاقة الحركية. إقرأ المزيد
الخدمة الإجتماعية الطبية
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 439 مجلدات: 1
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع)
وسائل تعليمية