حكم قطرة العين والاستحمام للصائم.. حكم استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف - حياتك. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، حيث يقول سائل:"عند الاستحمام أجد في أذني بعض الماء فهل يفسد الصوم ؟
حكم قطرة العين والاستحمام للصائم
وقال الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، جائز ولا حرج في ذلك، حيث إنه لا عبرة لهذا الماء الذي ينزل إلى الفم كونه لم يدخل عبر منفذ حسي من شأنه التجرؤ على الصيام، موضحاً:"حتى لو وجد فلا عبرة بما وجده في حلقه، لأنها دخلت من غير منفذ حسي". حكم استعمال قطرة الأنف والأذن في الصيام
قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: إن الجوف عند الفقهاء عبارةٌ عن: المعدة، والأمعاء، والمثانة - على اختلاف بينهم فيها، وباطن الدماغ، فإذا دخل المفَطِّر إلى أى واحدة منها من منفذ مفتوح ظاهرًا حسًّا، فإنه يكون مُفسِدًا للصوم. وأضاف «جمعة» في رده على سؤال ما حكم استخدام نقط الأنف والأذن والعين أثناء الصيام؟: يجعلون وضع النقط فى الأنف (ويُسمَّى عندهم الاستعاط أو الإسعاط أو السُّعُوط) مُفسِدًا للصوم إذا وصل الدواء إلى الدماغ، فإذا لم يجاوز الخيشوم فلا قضاء فيه.
حكم صيام يوم الإسراء والمعراج. - إسلام ويب - مركز الفتوى
2011-08-03, 02:51 PM #1 ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله السؤال: ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟ الجواب: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر لما جاء في حديث لقيط بن صبرة حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))
فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر.
حكم استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف - حياتك
اطرح سؤالك للفتوى
أخي الكريم/ أختي الكريمة
نشكُرُكُمْ على ثِقَتِكُم بموقعنا وتواصلكم معنا، ونعتذر عن استقبالِ الأسئلة حالياً، علماً أنَّهُ يَتِمُّ استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيتِ مكة المكرمة "بِعَدَدٍ مُحَدَّدٍ لِكُلِّ ساعة ". نكرر شكرنا لكم، ونأمل دوام التواصل معكم. إسلام ويب.. سعادة تمتد
يمكنك كتابة السؤال أدناه لمشاهدة أسئلة ذات صلة
ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟
ثانيًا: الحكم الشرعي:
1. من خلال الأبحاث المعروضة والمناقشات التي دارت، تبيّن أن ثمة قضايا مؤثرة في الحكم الشرعي لا تزال محل نظر منها:
1. 1. ماهية العملة المعماة (المشفرة) المرمزة، هل هي سلعة أم منفعة أم هي أصل مالي استثماري أم أصل رقمي؟
1. 2. هل العملة المشفرة متقوّمة ومتموّلة شرعًا؟
ثالثا: نظرًا لما سبق ولما يكتنف هذه العملات من مخاطر عظيمة، وعدم استقرار التعامل بها؛ فإن المجلس يوصي بمزيد من البحث والدراسة للقضايا المؤثرة في الحكم. اهـ. ما حكم قطرة الأنف والعين والأذن للصائم؟. والله أعلم.
حكم الاكتحال وقطرة العين والأذن للصائم وما الحكم لو وجد طعمه في حلقه ؟ - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رجب 1421 هـ - 24-10-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5951
588793
0
799
السؤال
هل صيام يوم الاسراء والمعراج واجب أم بدعة أم مستحب؟ ولكم أعظم الأجر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن الصيام ما هو واجب كصيام شهر رمضان، ومنه ما هو دون ذلك كصيام يومي تاسوعاء، وعاشوراء، ويوم عرفة، وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه المواطن، كما أرشد إلى صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ويومي الاثنين والخميس. والصيام في هذه الأوقات من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن يوم الإسراء والمعراج لا يجب ولا يستحب، ولا يسن صيامه، لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صامه أو أمر بصيامه، ولو كان صومه مندوباً أو مسنوناً لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، كما بين فضل الصيام في يوم عرفة، وعاشوراء.. الخ. وعلى هذا فلا يصح أن يقال بصيام هذا اليوم، بل إنه يوم مختلف في تعيينه على أقوال كثيرة قال عنها الحافظ ابن حجر في الفتح بأنها تزيد على عشرة أقوال. فتح الباري (7/254) باب المعراج: كتاب مناقب الأنصار. وهذا الاختلاف دليل على أن هذا اليوم ليس له فضيلة خاصة بصيام، ولا تخص ليلته بقيام، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، وبناءً على هذا فإن صوم يوم الإسراء والمعراج (27 من رجب) على أحد الأقوال بدعة محدثة لا يصح التمسك بها، لكن إن وافق هذا اليوم سنة أخرى في الصيام كيوم الاثنين، أو الخميس أو وافق عادة امرئ في الصيام، كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً فعندئذ يجوز صيامه لكونه يوم الاثنين أو الخميس أو اليوم الذي يصومه - مثلا- لا لكونه يوم الإسراء والمعراج.
أما إذا أزيلت طبلة الأذن لمرض أو ما شابه فهنا تتصل الأذن بالبلعوم، وتكون كالأنف. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد ". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب". 3 – استعمال قطرة الأنف:
اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: استعمال القطرة في الأنف في نهار رمضان يفسد الصوم إذا وصل التقطير إلى الجوف، وهذا قول جمهور العلماء ورجحه الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة: " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" (رواه الترمذي وصححه الألباني)، فالحديث يدل على أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، فالأنف منفذ إلى الحلق ثم المعدة، كما أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف.
السؤال: هل قطرة العين مفطرة وأنا أجد طعمها في فمي؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالصحيح من أقوال أهل العلم أن القطرة في العين لا تفطر، سواء وجد طعمها في الحلق أو لا، لأن العين ليست منفذاً معتاداً، ولكن الاحتياط ترك ذلك. والله أعلم. 1
0
4, 676
كاتب الموضوع رسالة 3lo0o0o0o0sh azaizeh`s prince عدد المساهمات: 1256 تاريخ التسجيل: 05/09/2008 العمر: 29 الموقع: مملكة الاحزان موضوع: قصيدة وصف الحمى للمتنبي الإثنين مايو 25, 2009 1:31 pm قصيدة "وصف الحمى" للمتنبي أقام أبو الطيب المتنبي في بلاط كافور الإخشيدي بعد أن هجر سيف الدولة وكان المتنبي يمدحه بالقصائد العظام وكافور لايألوا جهداً في إرضاء أبي الطيب المتنبي.
قائل قصيدة وصف الحمى هو الشاعر
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ "ملومكما يجل عن الملام" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/3/2022. ^ أ ب زبيش إيمان، قصيدة وصف الحمى لأبي الطيب المتنبي، دراسة أسلوبية ، صفحة 59. بتصرّف. ↑ خطأ استشهاد: وسم [ غير صحيح؛
لا نص تم توفيره للمراجع المسماة 59269b7b_473b_447f_a66d_39a3d7fe7bda
↑ حياة زنودي، أميرة يزيد، دراسة بلاغية لميمية المتنبي، أنموذجاً ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ حياة زنودي، أميرة يزيد، دراسة بلاغية لميمية المتنبي، أنموذجاً ، صفحة 78. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية:65
↑ رائد الجبوري، التوظيف البلاغي للتجنيس والمشاكلة في شعر المتنبي ، صفحة 151. بتصرّف. ↑ "ملومكما يجل عن الملام" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/3/2022. ↑ زبيش إيمان، قصيدة وصف الحمى لأبي الطيب المتنبي، دراسة أسلوبية ، صفحة 60. بتصرّف. ↑ حياة زنودي، أميرة يزيد، دراسة بلاغية لميمية المتنبي، أنموذجاً ، صفحة 81-82. بتصرّف.]
قائل قصيدة وصف الحمى
قصيدة وصف الحمى للمتنبي, ملومكما يجل عن الملام كاملة | وزائرتي كأن بها حياء| بصوت وائل العبابسة - YouTube
شرح قصيده وصف الحمي للمتنبي
اضيف بواسطة:
مضاف منذ: 9 سنوات
مشاهدات: 12٬000
hgkw hgauvd, wt hgpln lu hgavp + hgvsl hg;jhfd gyjd hgwt hgsh]s 1434iJ
الملفات المرفـقـة
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل من هنا
عدد مرات التحميل
عرض النص الشعري
1. 16 ميجابايت
المشاهدات غير معروف
شرح قصيدة وصف الحمى للمتنبي النص الشعري
15. 4 كيلوبايت
النص الشعري وصف الحمى
1. 15 ميجابايت
الرسم الكتابي…rar
1. 08 ميجابايت
المشاهدات غير معروف
بومحمد جمال الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد تعاقب السنين و تواليها و أنت تمارس الطب، ستتغير في نفسك أشياءُ كثيرة ،قد تدرك بعضها و قد تتدارك. بعضها الآخر إن كنت كيِّساً فطنا
و لكن في غالب الأحيان يفعل الزمان فعلته، كعادته في حين غفلة من مريديه، فبعدما تصبح الفحوصات و المناوبات روتيناً يوميا، و يصبح لفظ « الدكتور » مألوفاً عندك أكثر من اسمك الذي سميت به، غالبا ما يتحول. المرضى إلى مجرد حالات قد يختلف تشخيصها تماما كما يختلف مآلها
حينها لن تكون قادراً على تذكّر كل تلك الأسماء و ستعجز عن التفكُّر في تقاسيم و ملامح كل تلك الوجوه، وحتى مشاعرك لن تقوى على أن تتّقد و تبدي الأسى كسابق عهدها مع حالات الوفاة.. و لا ريب فإنّ كثرة التّماس تُميت الإحساس، و ليس ذلك في نفسك بالانقلاب المشهود بين ليلة و ضحاها، و لكنها على قول امرئ. القيس: نفسٌ تسَّاقَطُ أنفُسَا
ومع ذلك، فإنك لن تستطيع أن تنكر أن تلك الأعوام قد حملت بين دفّاتها حالات يستحيل عليك نسيانها، و حكايات لايبرح طَيفُها أن يزورك بين الفينة و الأخرى. و قد تجبرك بعض تلك الحالات أن تقوم من مقامك لتُمرر أصابعك على ملفات الأرشيف تتحسَّسُها، لتعود كي تتصفحها فتعود بك إلىى سالف عهدها و تثير فيك.