Last updated on 19/05/2018 ضمن إستراتيجيتها المتجددة لتقديم هواتف ذكية بمواصفات عالية وأسعار منافِسة، أطلقت شركة سامسونج للإلكترونيات هاتفها الذكي الجديد Galaxy S9 جالكسي اس 9، وذلك بعد انتظار وترقب منذ أواخر العام المنصرم 2017. الهاتف أتى بكاميرا متطورة وبعض التحديثات والتحسينات على مستوى الأداء كما حاولت سامسونغ أيضا إصلاح بعض العيوب التي اشتكى منها مالكوا جالكسي اس 8. وفي ما يلي، نطرح عليكم كل ما تودون معرفته عن الهاتف الجديد من حيث المواصفات، السعر، التصميم، العتاد، الشاشة، النظام، والكاميرا وكيف يقارن مع هواتف جالكسي اس 8 وايفون اكس. جالكسي نوت 7 اكسسوارات سعره في السعوديه. كاميرا هي الأفضل في السوق. تصميم رائع مع مواصفات هي الأقوى في عالم الهواتف الذكية. للأمانة لم نجد أي عيوب غير أنه لم يشهد تغييرا كبيرا عن سابقه. الشكل و التصميم
المعالج والـ RAM
التقييم النهائي
تقييم المستخدمون:
2. 43
( 2 أصوات)
سعر هاتف جالكسي اس 9
سيُطرح هاتف جالكسي اس 9 في الأسواق ليكون متاحاً للشراء في الـ 16 شهر مارس 2018 حسبما أعلنت الشركة والجيد في الأمر أنّ هاتف سامسونج اس 9 سيطرح تقريبا بنفس سعر سامسونج اس 8 أي بسعر 775 دولار في امريكا. في السعودية يتوافر الهاتف للطلب المسبق في سوق.
جالكسي نوت 7 اكسسوارات سعره في السعوديه
63% (لا يفوقه إلا Essential PH-1 بنسبة 84. 85%) يجعله في غنى عن تصميم آيفون X. اقرأ أيضاً: ترامب يصدر قرار برفض استحواذ Broadcom على الشركة الأمريكية "كوالكوم"
ومن خلال تلك الصور نستعرض تصور "مارتن حاجك" لجالاكسي S9 بقطع بالشاشة:
بينما سيكون المعالج المستخدم في جالكسي اس 9 في بقية بلدان العالم هو إكسينوس Xynos 9810. أما بالنسبة لسعة ذاكرة الوصول العشوائي RAM التي سيتم تزويد جالكسي اس 9 بها، فسيأتي بسعة 4 غيغابايت لجالكسي اس 9 و 6 جيجابايت لجالكسي اس 9. فيما تبدأ المساحة التخزينية تترواح بين 64، 128، و256 غيغابايت، إلى جانب إتاحة زيادة مساحة التخزين إلى غاية 400 جيجابايت عن طريق استخدام بطاقات الذاكرة الخارجية MicroSD. المساعد الشخصي Bixby وأداة Samsung Dex
قامت سامسونج بتطوير المساعِد الشخصيّ Bixby بإضافة العديد من المزايا والخصائص الأخرى التي تشمل ميزة الترجمة الفورية، وكذلك استخدام الكاميرا في التعرّف على الأشياء الموجودة في الصّور وتقديم معلوماتٍ فورية عنها، ويشمل ذلك حتى معرفة كميّة السّعرات الحرارية في الأطعمة بمجرد تصوريها. ومن الإضافات المهمة الأخرى التي قدمتها سامسونج في هاتفها الجديد جالكسي اس 9، تطويرها للتصميم الخاص بأداة Samsung Dex التي تُتيح لك استخدام هاتفك وكأنه جهاز حاسوب وذلك عبر توصيله بشاشة أكبر حجماً وباستخدام الكيبورد والماوس حيث يمكنك تحويل الهاتف إلى كمبيوتر حقيقي والمميز في الإصدار الجديد عن سابقه هو أنك تستطيع استعمال شاشة الهاتف كشاشة لمس Touchpad تنمكن من خلالها تحريك المؤشر بدلا من استعمال الفأرة.
مراجعة سريعة
مميزات وعيوب Samsung Galaxy A10
عادت سامسونج مرة أخري إلي تقديم هواتف ذات سعر منخفض وإمكانيات متوسطة، وهي بذلك تشبه العديد من الشركات التي عادي إلي الاهتمام بهذه الفئة بشكل أكبر منذ الربع الرابع من العام 2018. حيث تقدم الشركة الهاتف سامسونج جالكسي A10 الذي يأتي منافساً كبيراً للهواتف المعروفة في هذه الفئة. هذا ويأتي الهاتف سامسونج جالكسي ايه 10 مع عتاد متوسط يتمثل في المعالج الرئيسي Exynos 7884 ثماني النواة 1. 6 جيجا هرتز. جنباً إلى جنب مع ذاكرة وصول عشوائي سعتها 2 أو 4 جيجابايت ومساحة تخزين داخلية سعتها 32 جيجابايت. وهو ما يجعل الهاتف منافساً للعديد من الهواتف الأخرى مثل هاتف اوبو ايه 3 اس والهاتف هواوي واي 7 برو 2019 وأيضاً الهاتف ال جي كي 40 وغيرهم الكثير. ويأتي الهاتف مع كاميرا خلفية 13 ميجابيكسل وكاميرا أمامية 5 ميجابيكسل تقدمان أداء متوسط مع الإضاءة الجيدة. كما يمتلك الهاتف بطارية كبيرة سعتها 3400 مللي أمبير. مميزات سامسونج a10:
الهاتف يأتي مع شاشة بدقة جيدة. يمتلك الهاتف بطارية كبيرة. يأتي الهاتف مع دعم مدخل كروت الذاكرة الخارجية. يدعم الهاتف نظام الإذاعة. الهاتف يأتي مع ميكروفون عازل للضوضاء.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: المسكتان والخاتم والكحل ، قال قتادة: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، أن تخرج يدها إلا إلى هاهنا ". وقبض نصف الذراع. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن رجل ، عن المسور بن مخرمة ، في قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: القلبين ، والخاتم ، والكحل ، يعني السوار. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الخاتم والمسكة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النور - الآية 31. قال ابن جريج ، وقالت عائشة: القلب والفتخة ، قالت عائشة: دخلت علي ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، فأعرض ، فقالت عائشة: يا رسول الله إنها ابنة أخي وجارية ، فقال: " إذا عركت المرأة لم [ ص: 158] يحل لها أن تظهر إلا وجهها ، وإلا ما دون هذا " ، وقبض على ذراع نفسه ، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى. وأشار به أبو علي. قال ابن جريج ، وقال مجاهد قوله: ( إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخضاب والخاتم.
ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
تاريخ النشر: الإثنين 27 رجب 1435 هـ - 26-5-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 254611
20236
0
213
السؤال
أريد أن أعرف كل ما صح عن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ في تفسير قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال الأستاذ الدكتور حكمت بشير الموصلي ـ أستاذ التفسير في كلية القرآن الكريم والدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ـ في كتابه: الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور ـ عند قوله تعالى: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها: أخرج الطبري بأسانيد صحيحة عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ـ قال: هي الثياب، وأخرجه الحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي، وأخرجه الطبراني، قال الهيثمي: رواه الطبراني بأسانيد مطولاً ومختصراً، ورجال أحدها رجال الصحيح.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به
تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1423 هـ - 21-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15665
38279
0
421
السؤال
الآية الكريمة: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... )ا- ماالحكمة من ذكر كلمة (زينة) لغويا وليس كلمة أقرب للجسد ؟ ب- لم يذكر الوجه والكفين مباشرة! وأسلوب الآية الذي فيه إسهاب يفيد في الجملة تغطية الوجه والكفين، ما فائدته... ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به. ج- من جهة لغوية كلمة (يضربن) هل تفيد الإسدال أم التثبيت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.... أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) فقالت طائفة: هي ما يظهر من ثياب الزينة عند المشي أو مزاولة العمل ونحو ذلك دون أن تتقصد المرأة إظهاره، لذلك عبر بلفظ ( إلا ما ظهر منها) المشعر بعدم قصدها في إظهاره. وأما الوجه والكفان فيجب سترهما، بدليل قوله تعالى في نفس الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وبأدلة أخرى أيضاً، والفائدة من ذلك ستر المرأة لعورتها وحفظها عن نظر الرجال الأجانب، وخصوصاً الذين في قلوبهم مرض لأنهم يؤذونها، كما قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [ الأحزاب: 59].
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن بشار ، قال ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن طلحة بن مصرف ، عن إبراهيم: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن) قال: هذه ما فوق الذراع. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن منصور ، قال: سمعت رجلا يحدث عن طلحة ، عن إبراهيم ، قال في هذه الآية ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن) قال: ما فوق الجيب ، قال شعبة: كتب به منصور إلي ، وقرأته عليه. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) قال: تبدي لهؤلاء الرأس. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 31. [ ص: 160] حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن).. إلى قوله: ( عورات النساء) قال: الزينة التي يبدينها لهؤلاء: قرطاها ، وقلادتها ، وسوارها ، فأما خلخالاها ومعضداها ونحرها وشعرها ، فإنه لا تبديه إلا لزوجها. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج ، قال: ابن مسعود ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) قال: الطوق والقرطين ، يقول الله تعالى ذكره: قل للمؤمنات الحرائر: لا يظهرن هذه الزينة الخفية التي ليست بالظاهرة إلا لبعولتهن ، وهم أزواجهن ، واحدهم بعل ، أو لآبائهن ، أو لآباء بعولتهن: يقول أو لآباء أزواجهن ، أو لأبنائهن ، أو لأبناء بعولتهن ، أو لإخوانهن ، أو لبني إخوانهن ، ويعني بقوله: أو لإخوانهن أو لأخواتهن ، أو لبني إخوانهن ، أو بني أخواتهن ، أو نسائهن.
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
وجملة الكلام في بيان العورات: أنه لا يجوز للناظر أن ينظر إلى عورة الرجل ، وعورته ما بين السرة إلى الركبة ، وكذلك المرأة مع المرأة ، ولا بأس بالنظر إلى سائر البدن إذا لم يكن خوف فتنة. وقال مالك وابن أبي ذئب: الفخذ ليس بعورة لما روي عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أجرى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وأكثر أهل العلم على أن الفخذ عورة ، لما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، أخبرنا علي بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن أبي كثير ، عن محمد بن جحش ، قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على معمر وفخذاه مكشوفتان ، قال: " يا معمر غط فخذيك ، فإن الفخذين عورة " وروي عن ابن عباس وجرهد بن خويلد ، كان من أصحاب الصفة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الفخذ عورة " قال محمد بن إسماعيل: " وحديث أنس أسند ، وحديث جرهد أحوط ".
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
وقد ذكرتُ لك ما قاله ابن كثير في تفسير الآية. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وقال ابن عطية: (ويظهر لي في محكم ألفاظ الآية أنَّ المرأة مأمورة بألَّا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكلِّ ما هو زينة، ووقع الاستثناء في كل ما غَلَبَها فظهر بحكمِ ضرورةِ حركةٍ فيما لا بد منه ونحو ذلك). وقال البيضاوي: "﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾؛ كالحليِّ والثياب والأصباغ، فضلًا عن مواضعها لمن لا يحل أن تبدي له، ﴿ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ عند مزاولة الأشياء؛ كالثياب والخاتم، فإنَّ في سترها حرجًا". [1] وقد تكلمت على علَّتها في كتابي الآخر "الشهب والحراب على من حرَّم النقاب". مرحباً بالضيف
7) يجب على المرأة أن تختمر وأن تضرب بخمارها على فتحة ثوبها؛ حتى لا يظهر شيء من نحرها. 8) يحرم على المرأة أن تتبذل أمام الرجال الأجانب؛ حتى لا يروا زينتها الخفية. 9) يجوز للمرأة أن تتبذل أمام زوجها وأبيها، ووالد زوجها، وولدها وولد زوجها، وأخيها وابن أخيها وابن أختها، وأمام المرأة المسلمة، وأمام أَمَتها، وأمام الضعفاء الذين انعدم ميلهم إلى النساء من الرجال، وأمام الأطفال الذين لا يميزون بين العورة وغيرها. 10) لا يجوز للمرأة أن تتبذل أمام خادمها. 11) يجب تعزير من تهتك هذا الستر الذي ضربه الله على النساء. 12) يجب الرجوع إلى الله عز وجل. 13) الأمور المباحة التي تؤدي إلى محرم تحرم، ويستدل بها على قاعدة سد الذرائع.