ليجمع الله الخلق إنسهم و جنهم و يسألهم عما كان منهم في دنياهم, إن خيراً فخير و إن شراً فشر, و ساعتها لن ينفع كاذب كذبه و لا منافق نفاقه, ستشهد الأعضاء على كل كبير و صغير. الباحث القرآني. {إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى}. طه 15
الساعة آتية لا محالة لا يعلم موعدها إلا الله أخفاها عن كل خلقه, فلا يعلم موعدها نبي مرسل و لا ملك مقرب ليجمع الله الخلق إنسهم و جنهم و يسألهم عما كان منهم في دنياهم, إن خيراً فخير و إن شراً فشر, و ساعتها لن ينفع كاذب كذبه و لا منافق نفاقه, ستشهد الأعضاء على كل كبير و صغير. { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى}. طه 15 قال السعدي في تفسيره: { إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ} أي: لا بد من وقوعها { أَكَادُ أُخْفِيهَا} أي: عن نفسي كما في بعض القراءات، كقوله تعالى: { يَسْأَلَكَ الناس عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ الله} وقال: { وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} فعلمها قد أخفاه عن الخلائق كلهم، فلا يعلمها ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والحكمة في إتيان الساعة { لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} من الخير والشر، فهي الباب لدار الجزاء { لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
0
2, 546
- تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)
- الباحث القرآني
- القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
- من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
- زجاج حمايه لطاولات الطعام والبوفيهات - سفرتي
- طاولة تلفزيون قزاز - yukaidea.com
- طاوله طعام
- للبيع طاولات طعام قزاز بالاسعار بالرياض 2013 | جدني
تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)
كقوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي) وقوله: (يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ). وقوله: (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ). قال ابن عطية: " قالت فرقة {أكاد} على بابها بمعنى أنها متقاربة ما لم يقع، لكن الكلام جار على استعارة العرب ومجازها, فلما كانت الآية عبارة عن شدة خفاء أمر القيامة ووقتها وكان القطع بإتيانها مع جهل الوقت أهيب على النفوس بالغ قوله تعالى في إبهام وقتها, فقال: (أكاد أخفيها) حتى لا تظهر البتة, ولكن ذلك لا يقع ولا بد من ظهورها، هذا تلخيص هذا المعنى الذي أشار إليه بعض المفسرين, وهو الأقوى عندي ". من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. وعلى هذا يكون المراد بالآية والله أعلم أن الله تعالى يقول: أكاد أخفيها فلا أذكر أنها واقعة أو أكاد أخفيها فلم أذكر من شأنها وأحوالها إلا بمقدار ضئيل قليل. أخوكم ومحبكم صالح بن سليمان الراجحي
الباحث القرآني
وعلى أي حال القول بأنه بمعنى أظهرها بعيد جداً. القول الثالث: أن قوله: (أكاد) بمعنى: أريد, فقوله: (أكاد أخفيها) أي: أريد إخفاءها. (ضعفه ابن جرير*) (وذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*) القول الرابع: أن الخبر ينتهي عند قوله: (إن الساعة آتية أكاد)، فمعناه: أكاد أن آتي بها، ثم ابتدأ فقال: (أخفيها) أي: ولكني أخفيها. وذلك نظير قول ضابئ بن الحارث: هممت ولم أفعل وكدت وليتني... تركت على عثمان تبكي حلائله (ضعفه ابن جرير*, والرازي*) (وذكره ابن عطية*, والقرطبي*) وهذا القول واضح ضعفه. القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ. القول الخامس: أن المعنى إن الساعة آتية أخفيها. وقوله: (أكاد) صلة, فهي زائدة. (ذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن عاشور*) القول السادس: أن المعنى: أكاد أخفيها فلا أخبر أنها واقعة, لفرط إرادتي إخفاءها. (رجحه ابن عطية*) (وذكره الزمخشري*, وابن عاشور*). وهذا القول أقوى الأقوال وأصحها والله أعلم. لأنه الظاهر والمتبادر من الآية, ولأن الله تبارك وتعالى لم يذكر هنا وقت الساعة بل ذكر الساعة نفسها, فالمعنى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها فلا أذكر أنه واقعة آتية. وهذا بخلاف كثير من الآيات التي ذكرت وقت القيامة وأن الله أخفاها حقيقة ويقيناً.
القران الكريم |إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - YouTube
من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
إعراب الآيات (5- 6): {الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (5) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (6)}. الإعراب: (الرحمن) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (على العرش) متعلّق ب (استوى). جملة: هو (الرحمن... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (استوى... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هو). 6- (له) متعلّق بخبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة ما (ما) في المواضع الثلاثة معطوفة على الموصول الأول في محلّ رفع (في الأرض) متعلّق بصلة ما الثاني (بينهما) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الثالث (تحت) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الرابع (الثرى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف. جملة: (له ما في السموات... ) في محلّ رفع خبر ثالث. الصرف: (الثرى)، اسم للتراب النديّ وزنه فعل بفتحتين، وفيه إعلال بالقلب، أصله الثري- بياء في آخره- تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. إعراب الآية رقم (7): {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (7)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (بالقول) متعلّق ب (تجهر)، الفاء رابطة لجواب الشرط، وفاعل (يعلم) ضمير على اللّه، (أخفى) معطوف على السرّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، جملة: (تجهر... وجملة: (إنّه يعلم... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي إن تجهر.. فاللّه مستغن عن ذلك فإنّه يعلم السرّ.
واللافت أنّ السؤال هو عن زمن رسوها واستقرارها:" أيان مرساها؟! "؛ فوقت رسوها غيب لا يعلمه إلا الله تعالى. جاء في الآية 187 من سورة الأعراف:" يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ". قال ابن عاشور:" والإرساء الاستقرار بعد السير"، فهي إذن تسير ثمّ تستقر. وعندما تستقرّ تقع أحداثها العظام، ومن ذلك البعث والنشور، ووقت ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى، بل إنّ حقائق سيرها في اتجاه وقوعها هو غيب لا يعلمه إلى الله. أمّا قوله تعالى:" لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلا هُوَ"، فيشير بوضوح إلى أنّها ستُكشف في وقتها المحدّد كشفاً لا لبس فيه، كما هي العروس التي تتجلى لعريسها، وتكون قبل ذلك مستورة لا يظهر منها إلا الثياب الساترة لتفاصيل جسمها. أمّا قوله تعالى:" ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ": فيقول الطبري:" وأولى ذلك عندي بالصواب، قول من قال: معنى ذلك: ثقلت الساعة في السموات والأرض على أهلها، أن يعرفوا وقتها وقيامها; لأنّ الله أخفى ذلك عن خلقه، فلم يُطلع عليه منهم أحدًا.. "، ومثل هذا التوجيه من الطبري رحمه الله، لأنّه في ظننا لم يتوقّع أن تكون قد ثقلت الساعة في الواقع الكوني على الحقيقة.
يُقَال: قَدْ أَخْفَيْت الشَّيْء: إذَا سَتَرْته. وَأَنَّ الَّذينَ وَجَّهُوا مَعْنَاهُ إلَى الْإظْهَار, اعْتَمَدُوا عَلَى بَيْت لامْرئ الْقَيْس بْن عَابس الْكنْديّ. 18141 - حُدّثْت عَنْ مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى أَنَّهُ قَالَ: أَنْشَدَنيه أَبُو الْخَطَّاب, عَنْ أَهْله في بَلَده: فَإنْ تَدْفنُوا الدَّاء لَا نُخْفه وَإنْ تَبْعَثُوا الْحَرْب لَا نَقْعُد بضَمّ النُّون منْ لَا نُخْفه, وَمَعْنَاهُ: لَا نُظْهرهُ, فَكَانَ اعْتمَادهمْ في تَوْجيه الْإخْفَاء في هَذَا الْمَوْضع إلَى الْإظْهَار عَلَى مَا ذَكَرُوا منْ سَمَاعهمْ هَذَا الْبَيْت, عَلَى مَا وَصَفْت منْ ضَمّ النُّون منْ نُخْفه. وَقَدْ أَنْشَدَني الثّقَة عَنْ الْفَرَّاء: فَإنْ تَدْفنُوا الدَّاء لَا نَخْفه بفَتْح النُّون منْ نَخْفه, منْ خَفَيْته أَخْفيه, وَهُوَ أَوْلَى بالصَّوَاب لأَنَّهُ الْمَعْرُوف منْ كَلَام الْعَرَب. فَإذَا كَانَ ذَلكَ كَذَلكَ. وَكَانَ الْفَتْح في الْأَلف منْ أَخْفيهَا غَيْر جَائز عنْدنَا لمَا ذَكَرْنَا, ثَبَتَ وَصَحَّ الْوَجْه الْآخَر, وَهُوَ أَنَّ مَعْنَى ذَلكَ. أَكَاد أَسْتُرهَا منْ نَفْسي. وَأَمَّا وَجْه صحَّة الْقَوْل في ذَلكَ, فَهُوَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذكْره خَاطَبَ بالْقُرْآن الْعَرَب عَلَى مَا يَعْرفُونَهُ منْ كَلَامهمْ وَجَرَى به خطَابهمْ بَيْنهمْ, فَلَمَّا كَانَ مَعْرُوفًا في كَلَامهمْ أَنْ يَقُول أَحَدهمْ إذَا أَرَادَ الْمُبَالَغَة في الْخَبَر عَنْ إخْفَائه شَيْئًا هُوَ لَهُ مُسرّ: قَدْ كدْت أَنْ أُخْفي هَذَا الْأَمْر عَنْ نَفْسي منْ شدَّة اسْتسْرَاري به, وَلَوْ قَدَرْت أُخْفيه عَنْ نَفْسي أَخْفَيْته, خَاطَبَهُمْ عَلَى حَسَب مَا قَدْ جَرَى به اسْتعْمَالهمْ في ذَلكَ منْ الْكَلَام بَيْنهمْ, وَمَا قَدْ عَرَفُوهُ في مَنْطقهمْ.
19 [مكة]
طاولة طعام مع أربع كراسي
17:12:10 2022. 02 [مكة]
بحرة
طاولة طعام لسته اشخاص و6 كراسي حاله جيده
20:29:20 2022. 07 [مكة]
450 ريال سعودي
5
طاولة طعام من قصر السرايا 10 كراسي مع دولاب وبوفيه
13:56:09 2022. 27 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
طاولة طعام جديده 4 كراسي
00:53:59 2022. 28 [مكة]
720 ريال سعودي
طاولة طعام جديده 6 كراسي
13:49:18 2022. 02 [مكة]
بدر
طاولة طعام 10 كراسي مع بوفيه صناعه ماليزي خشب صلب
14:22:53 2022. 22 [مكة]
طاولة طعام زجاجيه و 4 كراسي مع وسائد للكراسي
20:35:00 2021. زجاج حمايه لطاولات الطعام والبوفيهات - سفرتي. 22 [مكة]
حائل
طاولة طعام 8 كراسي جلد بني
13:28:32 2021. 13 [مكة]
الخبر
2, 500 ريال سعودي
طاولة طعام بثلاث كراسي وكرسيين بار
16:42:01 2021. 16 [مكة]
طاولة طعام استعمال قديم تقدر تتحكم فيها تكبرها او تصغرها لايوجد كراسي مخدشه السعر ع السوم ماركة هوم سنتر في المدينة المنورة بسعر 300 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:29:58 2022. 21 [مكة]
طاولة طعام 8 كراسي ممتازة ونظيفة ماركة خشب ماليزي ممتاز ونظيف في القطيف بسعر 2100 ريال سعودي بداية السوم
12:09:16 2022. 02 [مكة]
القطيف
2, 100 ريال سعودي
طاولة طعام 8 كراسي رخام
22:36:25 2022.
زجاج حمايه لطاولات الطعام والبوفيهات - سفرتي
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. طاولة طعام الطول 150 سم والارتفاع 70سم والعرض 90 سم بدون كراسي قزاز. ماركة هوم سنتر في الرياض بدون كراسي بسعر300ريال سعودي قابل للتفاوض
01:22:14 2022. 04. 21 [مكة]
الرياض
300 ريال سعودي
1
للبيع طاولة طعام بحاله جيده مع 10 كراسي تحتاج الكراسي تنجيد او تغير المقاعد ماركة طاولة طعام مع 10 كراسي في جدة بسعر 700 ريال سعودي
05:14:50 2022. 13 [مكة]
جدة
700 ريال سعودي
طاولة طعام قزاز نظيفه للبيع بدون كراسي
01:22:20 2022. 19 [مكة]
المدينة المنورة
طاولة طعام 2 ✖️ 1 فابله لزيادة الطول معها 6 كراس ماركة طاولة طعام ايكيا كبيره في الدمام بسعر 800 ريال سعودي
13:53:19 2022. 03. 27 [مكة]
الدمام
طاولة طعام مع اربع كراسي وجه زجاج
19:09:16 2022. طاوله طعام. 06 [مكة]
طاولة طعام رخام اربع كراسي في جدة بسعر 1390 ريال سعودي
22:49:21 2022. 02 [مكة]
1, 390 ريال سعودي
طاولة طعام خشب اربع كراسي
00:43:10 2022. 18 [مكة]
طاولة طعام للبيع مع اربع كراسي
01:11:26 2022. 28 [مكة]
الطائف
طاولة طعام اربع كراسي
17:28:33 2022. 12 [مكة]
بريدة
1, 350 ريال سعودي
طاوله طعام تتكبر وتتصغر قزاز ب8 كراسي جلد
03:36:10 2022.
طاولة تلفزيون قزاز - Yukaidea.Com
03 [مكة]
مكة المكرمة
البيع طاولة قهوه مع اربع طاولة
07:35:21 2022. 10 [مكة]
أبهــــا
طاوله فرشه طاولة ايكيا وستارة ايكيا
03:09:16 2021. 11. 22 [مكة]
طاولة تلفزيون من ايكيا 120 طولها ماركة ايكيا في الرياض بسعر 195 ريال سعودي
21:01:39 2022. 16 [مكة]
195 ريال سعودي
طاولة ايكيا ب أربعة كراسي
23:12:36 2022. 04 [مكة]
طاولة ماركة ايكيا في الطائف بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض مع 2 كراسي
18:13:37 2022. 12 [مكة]
طاوله سفره قزاز مع خمسه كراسي في جدة بسعر 900 ريال سعودي قابل للتفاوض
14:46:46 2022. 14 [مكة]
طاولة طعام ايكيا قابلة للتمدد
18:16:56 2021. 12. 16 [مكة]
للبيع طاولة طعام ايكيا
11:26:54 2022. 19 [مكة]
1, 900 ريال سعودي
طاولة طعام ابيض ( ايكيا) للبيع
22:17:26 2022. 19 [مكة]
1, 400 ريال سعودي
طاولة طعام للبيع من ايكيا في رابغ
06:08:33 2021. 01 [مكة]
رابغ
طاولة طعام ب6 كراسي ب1200 وجلسه خارجيه ب2500 لا يجي الا الصامل
23:39:27 2022. للبيع طاولات طعام قزاز بالاسعار بالرياض 2013 | جدني. 20 [مكة]
3, 700 ريال سعودي
طاولة طعام خشب بني نظيفة سطحها زجاج 10 كراسي
21:36:05 2021. 30 [مكة]
للبيع طاولة طعام 6 كراسي
16:27:00 2022. 24 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
20:38:50 2022.
طاوله طعام
image source from
طاولة تلفزيون قزاز. طاولة تلفزيون صناعة تركية طاولة تلفزيون صيني طاولة تلفزيون صغير طاولة تلفزيون صينية طاولات تلفزيون صغيره طاولات تلفزيون صغيرة الحجم طاولات تلفزيون صيني طاولات تلفزيون صينية طاولة تلفزيون شعبيه. طاولة مكتب خشب قوائم حديد 120 سم 444 رس. يمكن للطاولات الجانبية للسرير مساعدتك في أن تكون أوقات الليل والصباح أكثر سهولة من خلال وضع الكؤوس وساعة المنبه عليها في متناول اليد. تسوق اونلاين بأكبر تشكيلة من افضل العلامات التجارية بالسعودية بأفضل الاسعار شحن سريع و مجاني ارجاع مجاني الدفع عند الاستلام سوقكوم اصبحت امازو. طاولة تلفزيون shtv26 ابيض. أدوات منزلية اثاث كل. عرض 1 – 24 من 966 منتجات. Home Furniture Decor Other Home Furniture Decor Yesterday 1829 Baissour Add to favorites. عمان عبدون 2021-11-24. أو اجمع أفراد العائلة من حوله للاستمتاع بمشاهدة ما تحب. السعر 444 رس. تحديث قبل 3 ايام و 7 ساعة. طاولة تلفزيون للبيع. ديكور تفزيون و مكتبة تلفزيون انيقة و طاولات تلفزيون في غرف الجلوس مجموعة رائعة من طاولات التلفزيون و احدث طاولات غرف جلوس. ومن هنا تتشكل أبرز موديلات طاولة تلفزيون قزاز فيما يلي.
للبيع طاولات طعام قزاز بالاسعار بالرياض 2013 | جدني
28 [مكة]
طاولة طعام +طاولة ضيافة
04:32:43 2022. 16 [مكة]
طاولة طعام + طاولة بوفيه
03:41:36 2022. 09 [مكة]
طاولة طعام وكراسي + طاولة بوفية وسط ومرايا
12:13:28 2021. 12 [مكة]
1
06 [مكة]
طاولة طعام خشب مع كراسي
11:47:47 2022. 23 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
طاولة طعام 8 كراسي رخام صناعي و خشب
17:06:43 2022. 31 [مكة]
طاولة طعام 8 كراسي خشب ماليزي
20:32:31 2022. 31 [مكة]
2, 900 ريال سعودي
طاولة طعام عشر كراسي
00:59:42 2022. 20 [مكة]
4, 500 ريال سعودي
15:23:00 2022. 14 [مكة]
طاولة طعام 6 كراسي
16:04:42 2021. 16 [مكة]
طاولة طعام 8 كراسي مع بوفيه
01:59:09 2021. 01 [مكة]
طاولة طعام 6 كراسي في الرياض
06:29:11 2022. 01 [مكة]
للبيع طاولة طعام 8 كراسي مع دولاب خدمه
07:41:09 2022. 23 [مكة]
طاولة طعام من رخام بستة كراسي
11:57:44 2022. 15 [مكة]
يتوفر لدينا كراسي طاولة طعام خشب ماليزي جديدة بالكرتون
23:53:46 2022. 12 [مكة]
طاولة طعام زجاج من سته كراسي جلد
02:04:33 2022. 06 [مكة]
طاولةطعام ستة كراسي
11:27:00 2022. 22 [مكة]
الخرج
طاولة طعام مكونة من 10 كراسي مع دولابها من الخشب الزان في المدينة المنورة بسعر 4900 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:51:09 2022. 13 [مكة]
4, 900 ريال سعودي
للبيع طاولة طعام استخدام نظيف بست كراسي في الرياض بسعر 500 ريال سعودي قابل لتفاوض
21:35:35 2022. 31 [مكة]
طاولة طعام مربعة مع 4 كراسي
20:43:57 2022.