الأخبار > أخبار سكاكا > مرور الجوف يعرض "50" لوحة مميزة في المزاد صباح غد الاربعاء
مرور الجوف يعرض "50" لوحة مميزة في المزاد صباح غد الاربعاء
سكاكا -إخبارية الجوف:
أعلنت إدارة مرور منطقة الجوف عن بيع عدد "50" لوحة مميزة خصوصي، وذلك في المزاد العلني وذلك في موقع إدارة مرور المنطقة شعبة الرخص صباح يوم غد الاربعاء الموافق 24/7/1436هـ الساعة العاشرة صباحاً. واوضحت إدارة مرور الجوف انه يلزم التسجيل قبل الدخول بالمزاد ودفع مبلغ (1000) ريال. وفي حالة الشراء نيابة عن شخص اخر ماعدا الاخ والاب والابن يلزم إحضار تفويض بالحضور والشراء من المزاد فقط. بسعر 425 ألف جنيه.. لوحات سيارات مميزة للبيع في مزاد| «ج د و 555)» و«ب 777» - الأهرام اوتو. كما بينت إدارة مرور الجوف انه في حال التأخير في تسجيل اللوحة تطبق التعليمات وتطرح اللوحة بالمزاد مرة اخرى خلال خلال مدة شهر من تاريخ شراء اللوحة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- لوحات مميزه المرور وزارة الصحة
- معنى حديث "ليس مِنا مَنْ لم يَتَغَنَّ بالقرآن"
لوحات مميزه المرور وزارة الصحة
طرحت الإدارة العامة للمرور،
مزادًا إلكترونيًا لبيع 6 لوحات مرورية بأرقام مميزة، بإجمالي مبلغ مليون و630 ألف
جنيه، بأسعار بدأت من 100 ألف إلى 750 ألف جنيه -كحد أدنى- محددة على حسب أرقام
اللوحات، على أن تباع لأعلى سعر، بعدما تقدم لهم 7 مشترين، كما عرضت 22 أخرى
للمزايدة. وتجري المرور مزادات إلكترونية لبيع الأرقام عبر موقع "لوحتك دوت كوم "، المخصص لبيع لوحاتها المعدنية المميزة، وذلك لدعم صندوق تحيا مصر، بموجب اتفاقية بين وزارة الداخلية والبنك المركزي، على أن ينتهي المزاد في الموعد المعلن لكل واحد بالبيع لأعلى سعر، وتسدد القيمة خلال 3 أيام من انتهاء المزايدة. دعم صندوق «تحيا مصر» بأكثر من 150 مليون جنيه في 5 سنوات
ووقعت وزارة الداخلية منذ 5
أعوام، اتفاقية مع البنك المركزى، لبيع حق استخدام الحروف والأرقام المميزة للوحات
المعدنية للمركبات الخاصة لصالح الصندوق، وأعلنت أن المبادرة منذ إطلاقها قدمت
دعمًا بأكثر من 150 مليون جنيه. لوحات مميزه المرور السعودي. وتنشر «المال»، أرقام وأسعار
اللوحات المرورية المميزة، التي طرحتها إدارة المرور عبر موقعها الإلكتروني، علمًا
بأن موعد آخر مزاد ينتهي يوم 27 من فبراير الجاري. سجل أعلى سعر بيع لوحة مرور تحمل أرقام "ي 111" مبلغ 450 ألف جنيه، على أن ينتهي يوم 25 من فبراير في الساعة الواحدة وربع مساءً، وتقدم له شخص واحد.
وقال الحساب الرسمي للمرور السعودي في تغريدة: "كن حذرًا أثناء الدخول للتقاطعات داخل الأحياء السكنية، وقُد مركبتك بأدنى سرعة محددة وفقًا لنظام المرور". كن حذرًا أثناء الدخول للتقاطعات داخل الأحياء السكنية، وقُد مركبتك بأدنى سرعة محددة وفقًا لنظام المرور. #المرور_السعودي
— المرور السعودي (@eMoroor) November 5, 2021
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره " يجهر به "..
قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا " عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ "
وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى – على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ:
أحدها: تحسين الصوت. الثاني: الاستغناء. ويؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه:باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾
وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي ،
وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت.
معنى حديث "ليس مِنا مَنْ لم يَتَغَنَّ بالقرآن"
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
فضائل القرآن الكريم
عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث:
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات:
فليس منا
ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن
يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من
الحديث:
الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع:
1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.