سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
" كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
سبحان الله العظيم وبحمده
نخلة في الجنة
"من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" –
سبحان الله
لا تعجز…
" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال: يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم
لا حول ولا قوة إلا بالله
كنز من كنوز الجنة
قال ﷺ: يا عبدالله بن قيس "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: قل (لا حول ولا قوة إلا بالله) "
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أحب الكلام إلى الله لا يضر بأيهن بدأت
سبحان الله وبحمده
غفرت ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر
" من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر "
ما صحة حديث: «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده»؟
تخريج حديث
(من قال حين يصبح: صلى الله على محمد)
عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال حين يصبح: صلى الله على محمد صلاة هو أصلها، لم يخطئ يومه ذلك من رحمة الله قليل ولا كثير، فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك)). التخريج:
لم أقف عليه مسنداً: أخرجه المستغفري؛ كما في ((داعي الفلاح)) في ((أذكار المساء والصباح)) للسيوطي (ص63). مرحباً بالضيف
ظهور شيخ الأزهر أحمد الطيب في الحلقة 8 من &Quot;الاختيار 3&Quot; .. الأحزاب السياسية ترفض دعوة &Quot;مرسي&Quot; للحوار الوطني | خبر | في الفن
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح. الراوي: عثمان بن عفان. المحدث: الألباني. المصدر: الكلم الطيب. الصفحة أو الرقم: 23. المصدر: تخريج مشكاة المصابيح. الصفحة أو الرقم: 2328. خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح وإسناده صحيح. 2021-08-14, 05:39 PM #5 رد: مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرّاتٍ: بسمِ اللهِ الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ
الراوي: عثمان بن عفان. المصدر: تخريج صحيح ابن حبان. الصفحة أو الرقم: 852. الصفحة أو الرقم: 862. وصححه الوادعي ايضاً الراوي: عثمان بن عفان. ظهور شيخ الأزهر أحمد الطيب في الحلقة 8 من "الاختيار 3" .. الأحزاب السياسية ترفض دعوة "مرسي" للحوار الوطني | خبر | في الفن. المحدث: الوادعي. المصدر: الصحيح المسند. الصفحة أو الرقم: 932. 2021-08-14, 05:42 PM #6 رد: مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرّاتٍ: بسمِ اللهِ الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ
والحديث قال فيه الذهبي: صحيح. ((سير أعلام النبلاء)) (6/ 352) وقال ابن حجر: حسن صحيح. ((نتائج الأفكار)) (2/ 348) وقال الألباني: حسن صحيح. ((صحيح الأدب المفرد)) (513)، وغيره. والله أعلم. رابط الموضوع:
حديث: (من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
وأخرجه أحمد (2/ 371)؛ لكن باللفظ الأول، والله أعلم.
الحباشنة ل امجد المجالي : المرء حين يعتقد أن الحياة تجاوزته ، يخرج عن طوره ، و يصبح مسيئاً للغير | ملفات ساخنة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
اهـ. والروايات الواردة بذلك فيما:
أخرجه الطبراني في الأوسط [523]، فقال:
حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخُو أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
" مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ ". حديث: (من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). اهـ. هذا إسناد منكر، فيه إبراهيم بن أبي بكر التيمى في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي قال عنه الدارقطني: "ضعيف"، وذكره في الضعفاء والمتروكين، وقال: "روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن". اهـ. وأخرج الطبراني في الدعاء [348]، فقال:
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ».
شهدت الحلقة الثامنة من مسلسل "الاختيار 3" ظهور شيخ الأزهر الإمام الأكبر أحمد الطيب في لقطات أرشيفية تعود إلى عام 2012. وظهر الطيب في اجتماع عقده محمد مرسي مع قوى سياسية أعلن فيه عن إلغاء الإعلان الدستوري المثير للجدل الذي أصدره بتاريخ 21 نوفمبر 2012، ومنحه صلاحيات استثنائية، الأمر الذي تسبب في أزمة سياسية حادة. من قال حين يصبح وحين يمسي بسم الله الذي. نرشح لك - مفاجأة الحلقة الثامنة من "الاختيار 3".. مرسي يهدد بحرق مصر إذا لم يصبح رئيسا (فيديو) كما ظهر في الحلقة السياسي محمد سليم العوا، مستشار محمد مرسي وأحد المشاركين في الحوار الذي عقده، خلال إلقائه بيانا في مقر رئاسة الجمهورية أعلن فيه الاتفاق على الإبقاء على موعد 15 ديسمبر للاستفتاء على مشروع الدستور، لأنه لا يمكن قانونيا تغيير هذا الموعد بحكم أنه محدد بإعلان دستوري تم استفتاء الشعب عليه في مارس 2011. وقاطعت قوى سياسية معارضة الحوار الوطني الذي دعا إليه مرسي، وأعلنت رفضها لما جاء فيه، ورفضت جبهة الإنقاذ الوطني الإبقاء على موعد الاستفتاء على الدستور، وظهر محمد أبو الغار رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي وهي يقول أمام وسائل الإعلام: "نرفض الاستفتاء على دستور يصادر حرية شعبنا".
قلت: إسناده ضعيف علته: خالد بن طهمان؛ ضعفه ابن معين لاختلاطه قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرُّ به، وحسَّن الرأي فيه أبو داود وأبو حاتم. وانظر: ((الثقات لابن حبان)) (6/ 257). وأما نافع بن أبي نافع الراوي عن معقل؛ فإن كان هو نفيع بن الحارث أبا داود الأعمى فيما قاله أبو داود، فهو متروك الحديث، وإن كان غيره فهو لا يعرف كما قال الذهبي في ((الميزان)) (4/ 242). وانظر: ترجمة نافع هذا في ((تهذيب التهذيب)). من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده. وساق الذهبي في ((الميزان)) (1/ 632) هذا الحديث، وقال: لم يحسنه الترمذي وهو حديث غريب جداً، ونافع ثقة. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقال النووي في الأذكار (ص238، 239): بإسناد فيه ضعف. وقال ابن حجر: هذا حديث غريب، رجاله ثقات إلا الخفاف فضعفه ابن معين، وقال ابن حبان في ((الثقات)) (6/ 257): يخطئ ويهم. وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ((الإرواء)) (2/ 58)، والله أعلم.
الأسباب الجالبة لمحبة الله: 1_ قراءة القرآن بالتدبر، والتفهم لمعانيه، وما أريد به. 2_ التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض. 3_ دوامُ ذكرِ الله على كل حال باللسان، والقلب، والعمل، والحال. 4_ إيثارُ محابِّ الله على محابِّ النفس عند غلبات الهوى. 5_ مطالعة القلب لأسماء الله وصفاته، ومشاهدتها، ومعرفتها. 6_ مشاهدة برِّه، وإحسانه، وآلائه، ونعمه الظاهرة، والباطنة. 7_ إنكسار القلب بكلِّيته بين يدي الله تعالى. الاسباب الجالبة لمحبة الله. 8_ الخلوة بالله وقتَ النزولِ الإلهي؛ لمناجاته، وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب، والتأدب بآداب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. 9_ مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايبُ الثمر، وألا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام، وعَلِمْتَ أن فيه مزيداً لحالك، ومنفعة لغيرك. 10_ مباعدةُ كلِّ سببٍ يحول بين القلب، وبين الله عز وجل([1]). اللهم إنا نسألك حبك، وحبَّ من يحبك، وحبَّ العمل الذي يقربنا إلى حبِّك. وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. -------------------------------------------------------------------------------- ([1]) انظر: مدارج السالكين 3/18_19.
الأسباب الجالبة لمحبة الله – التقوى | موقع البطاقة الدعوي
حبُّ الله يحمِلُ المرءَ على فعل الواجِبات وتركِ المُحرَّمات، ويحمِلُ العبدَ على فعل المُستحبَّات، وينهَاهُ عن المكرُوهات. حبُّ الله يملاُ القلبَ بلذَّة الإيمان وحلاوتِه، " ذاقَ طعمَ الإيمان من رضِيَ بالله ربًّا، وبالسلام دينًا، وبمُحمَّدٍ رسولاً ". محبَّةُ الله تُخرِجُ من القلب محبَّةَ كلَّ ما يكرهُه الله، وتنبعِثُ الجوارِحُ بمحبَّة الله إلى الطاعات، وتغدُو النفسُ مُطمئنَّة، وفي الحديث القُدسي: "... فإذا أحبَبتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصِرُ به، ويدَه التي يبطِشُ بها، ورِجلَه التي يمشِي بها ". المُحبُّ يجِدُ من لذَّة المحبَّة ما يُنسِيه المصائِب، ولا يجِد من مسِّها ما يجِدُ غيرُه. الأسباب الجالبة لمحبة الله – التقوى | موقع البطاقة الدعوي. محبَّةُ الله من أقوَى الأسباب في الصبر عن مُخالَفتِه ومعاصِيه؛ فإن المُحبَّ لمن يحبُّ مُطيعُ. وكلما قوِيَ سُلطانُ المحبَّة في القلب كان اقتِضاؤُه للطاعة وترك المُخالفة أقوى، وإنما تصدُرُ المعصيةُ والمُخالفةُ من ضعفِ المحبَّة وسُلطانها. والمُحبُّ الصادقُ عليه رقيبٌ من محبوبِه يرعَى قلبَه وجوارِحَه، والمحبَّةُ المُجرَّدة لا تُوجِبُ هذا الأثرَ ما لم تقترِن بإجلال المحبوب وتعظيمِه، فإذا قارنَها الإجلالُ والتعظيمُ أوجبَت هذا الحياءَ والطاعةَ، وإلا فالمحبَّةُ الخاليةُ عنهما إنما تُوجِبُ نوعَ أُنسٍ وانبِساطٍ وتذكيرٍ واشتِياقٍ، ولهذا يتخلَّفُ أثرُها ومُوجَبُها، ويُفتِّشُ العبدُ قلبَه فيرَى نوعَ محبَّةٍ لله، ولكن لا تحمِلُه على ترك معاصِيه.
"شرح الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله كما عدّها الإمام ابن القيم رحمه الله"، هو الكتاب الذي ألفه عبد العزيز مصطفى كامل في شرح لأسباب ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه: (مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين)، التي تعد سببا في تحصيل محبة الله تعالى. يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
«الأسباب الجالبة للمحبة، والموجبة لها وهي عشرة:
أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به، كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه، ليتفهم مراد صاحبه منه. الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة. الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب، والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. الرابع: إيثار محابّه على محابّك عند غلبات الهوى، والتسنُّم إلى محابّه وإن صعب المرتقى. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلُّبه في رياض هذه المعرفة. فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة. السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة، فإنها داعية إلى محبته. السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.