استطاع الدبلوماسي الراحل محمد الفهد العيسى أن يكون واحدًا من أهم القامات في مدرسة الدبلوماسية السعودية، كما كان أيضًا من أعلام الشعر والأدب. وتناول برنامج "الراحل" على قناة "روتانا خليجية"، أهم المحطات التي أثرت في حياة العيسى، سواء على مستوى العمل الدبلوماسي أو أعماله الأدبية وقصائده الشعرية. وذكرت ابنته إيمان العيسى معالم طفولته، التي عاش جزءا منها في القصيم، وتحديدًا منذ ولادته عام 1923 في عنيزة، حتى رحل إلى المدينة المنورة بعد 3 أعوام، مشيرة إلى أنه اهتم بالاطلاع والقراءة منذ الصغر. محمد الفهد العيسى للاجهزة. وروت موقفًا اكتشف من خلاله معلمه موهبته الشعرية، حيث طلب منه المعلم أن يلقي قصيدة غيبًا، وبعد الانتهاء منها طلب منه أن يذهب إليه في مكتبه، وحينها قال له المعلم إنه يتمتع بموهبة كبيرة في إلقاء الشعر، كونه قد ألقى الشطر الأول من أحد الأبيات بصورة صحيحة، وقام بارتجال الشطر الثاني، ليتبنى المعلم موهبته ويشجعه على نشر قصيدة شعرية في إحدى الجرائد وهو في سن الـ17 عامًا. وكشف الكاتب وعضو مجلس الشورى السابق حمد القاضي أسباب خروجه من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، التي كان وكيلًا لها، حيث قال إنه نظَم قصيدة لم يوفق في اختيار بعض ألفاظها من الناحية الدينية، وهو ما أدى إلى إبعاده عن الوزارة.
- محمد الفهد العيسى للعود
- محمد الفهد العيسى الخيرية
- محمد الفهد العيسى للاجهزة
- محمد الفهد العيسى استهداف مصفاة الرياض
- الضحى والليل اذا سجى
محمد الفهد العيسى للعود
توج المنتخب اليمني بكأس بطولة اتحاد غرب آسيا للناشئين، بعد فوزه على المنتخب السعودي في ضربات الترجيح التي احتكم إليها الفريقان، بعد انتهاء الزمن الأصلي للمباراة بالتعادل الإيجابي (1-1). وسجل لليمن الهدف الأول، لاعبه محمد البرواني في الدقيقة 47، فيما عادل النتيجة للمنتخب السعودي مهاجمه محمد العيسى في الدقيقة 90+2. ونجح منتخب اليمني، بحسم اللقب لصالحه، بالفوز في ركلات الترجيح بنتيجة (4-3).
محمد الفهد العيسى الخيرية
علي الصعيد الفني، كانت أول الأول التي شاركت بها حياة الفهد، في مسلسل حمل عنوان "عايلة بو جسوم"، وتم عرضه في 1962، ثم نجحت في الظهور بمسلسل "الحديدباء" عام 1970 ولعبت دور البطولة في شخصية "الحدباء"، تم لقت شهرة واسعة عن طريق ظهورها في العمل الدرامي الخليجي المعروف "شرباكة"، وشاركها في بطولة المسلسل وقتها، لفيف من النجوم علي رأسهم: عبد الحسين عبد الرضا، محمد جابر، حياة الفهد، عائشة إبراهيم، حسين البدر، حسين الصالح، إبتسام حسين، عبد المحسن الخلفان، عبد الله خريبط، سعاد حسين، أمبيريك، وآخرون.
محمد الفهد العيسى للاجهزة
أعلنت المؤسسة العامة للرعاية السكنية أنها ستقوم بتوزيع الدفعة السابعة من (N1) في القسائم الحكومية في مشروع جنوب سعد العبدالله والتي تشتمل على (210) قسائم بمساحة 400 م2 للمخصص لهم حتى تاريخ 16/1/2001. وذلك وفقا للمواعيد التالية: توزيع البطاقات يوم الخميس والأحد 24 و27 الجاري وتوزيع بطاقات الاحتياط يوم الاثنين 28 الجاري وإجراء عملية القرعة يوم الاربعاء 30 الجاري ودعت المواطنين المخصص لهم القسائم الحكومية في هذا المشروع والمدرجة أسماؤهم ضمن هذا الإعلان الحضور شخصيا إلى مبنى المؤسسة العامة للرعاية السكنية في منطقة (جنوب السرة) الساعة التاسعة صباحا في المواعيد المبينة أعلاه، مصطحبين معهم البطاقة المدنية وقرار التخصيص وذلك لاستلام بطاقة القرعة خلال أوقات الدوام الرسمي. علما بأن من يتخلف عن استلام بطاقة القرعة الخاصة به خلال الأيام المحددة بهذا الإعلان، فإن المؤسسة ستقوم باستبعاد اسمه وإدخال الأسماء التي تليهم في التخصيص. محمد الفهد العيسى استهداف مصفاة الرياض. كما دعت المواطنين المخصص لهم القسائم الحكومية في هذا المشروع ولم ترد أسمائهم ضمن هذا الكشف الى الحضور إلى مبنى المؤسسة العامة للرعاية السكنية في منطقة (جنوب السرة) المسرح في تمام الساعة التاسعة صباح يوم الاثنين والموافق 28/3/2022 مصطحبين معهم قرار التخصيص والبطاقة المدنية للدخول ضمن الاحتياط.
محمد الفهد العيسى استهداف مصفاة الرياض
ورغم ازدحام جدوله اليومي بالكثير من المهمات العائلية والثقافية، فإنه دائم الحضور للفعاليات الثقافية في المناطق الأخرى إذا دعي لها، تقديراً منه لجهة الدعوة، ورغبة في المشاركة في المناشط الثقافية الجادة، وله مشاركات عديدة في ملتقى «مركز حمد الجاسر الثقافي» بالرياض. جريدة الرياض | محمد الفهد العيسى يحكي قصة لقائه طفلاً الملك عبدالعزيز والملك فيصل وتفاصيل عن رحلته مع الإبداع والشعر والتراث والفن الشعبي. يخجلني تواضعه الجم، الذي يدل على سمو الخلق، وعزة النفس، وأصالة المحتد، وقد كتب عندما أهدى لي ديوانه «ينابيع الظمأ» هذه الكلمات الرقيقة المفعمة بالوفاء والتواضع: (هدية متواضعة أزجيها لأخي وأستاذي الكبير الاستاذ خليل إبراهيم الفزيع، مؤملاً غض الطرف عنها) فلا هديته متواضعة، ولا أنا أستاذه الكبير، إنما هو الوفاء الجميل والتواضع الكبير، وهو الأكبر سناً وعلماً وثقافة ومقاماً.. وهو الأوفر إنتاجاً في الشعر والبحث والتحقيق، وله السبق المعلى في الثقافة والأدب، يوم كانت خطاي لا تزال تتعثر في هذا الميدان. ألم أقل لكم إنه التواضع، إذا غلب على طباع المرء، أنزله منزلة الكبار، وهو الكبير بأخلاقه وعلمه وثقافته. ومن جميل شعره تلك المراثي التي تفجرت جزناً وألماً على فقد أصدقاء منحوه الحب فمنحهم الوفاء، من ذلك قوله في رثاء صديقه ورفيق دربه محمد رضي الشماسي: (شريك الهوى هاك العويل بلا فم رفيق المدى هاك الوريد بلا دم إليك ضلوعي النازفات تكسرت بها عبراتي، كيف يهمي بها فمي ولا تلحني إن لم تنز فواصلي ويضري بأبياتي ندا الجرح عندمي ملاذ القوافي بعدما اغتيل نظمها وكفن في ليل من الهم معتم بعفوك أن تلقى لها العذر أنني أصارع مأساتي بفقدان ملهمي).
تنقل في محطات شبابه وسط الحجاز حيث انتشى طهر هضاب مكة وتنفس نسائم شواطئ جدة وجال بالطائف متيماُ بفيافي شهار وورود الهدا وثمار الشفا ليكتب جغرافية الشعر باحترافية الشعور. أجاد «الصمت» في مواجهة «التعنت» وأتقن «الصد» في وجه «التشدد» فاحتفظ بقصائده وتحفظ على أعدائه.. توقف «وظيفيًا» في هدنة مع «سدنة» التطرف وجاد بالاعتذار كطبع «الكبار» ثم انتقل من «وقفة» إجبارية وعقبة اضطرارية إلى «وثبة» اعتبارية وضعته «سفيرًا» بعد أن نال «مكافأة» المصابرة وحظي بهدية «المثابرة».
كما يقال: نهار صائم ، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: والضحى والليل إذا سجا: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى ، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: الضحى: يعني نور الجنة إذا تنور. والليل إذا سجا: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: والضحى: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. والليل إذا سجا: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله - عز وجل - بهذه الأشياء. الطبرى: وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إذا ذهب. والضّحى والليل إذا سجى - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: إذا ذهب. وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن.
الضحى والليل اذا سجى
وَالضُّحَىٰ (1) مكية أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا الأسود بن قيس قال: سمعت جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت: يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ، فأنزل الله - عز وجل -: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). وقيل: إن المرأة التي قالت ذلك أم جميل امرأة أبي لهب. وقال المفسرون سألت اليهود ، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذي القرنين وأصحاب الكهف وعن الروح ؟ فقال: سأخبركم غدا ، ولم يقل: إن شاء الله ، فاحتبس عنه الوحي. وقال زيد بن أسلم: كان سبب احتباس جبريل - عليه السلام - عنه كون جرو في بيته ، فلما نزل عاتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إبطائه ، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب [ أو] صورة. واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه ، فقال ابن جريج: اثنا عشر يوما. وقال ابن عباس: خمسة عشر يوما. والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي. وقال مقاتل: أربعون يوما. قالوا: فقال المشركون: إن محمدا ودعه ربه وقلاه ، فأنزل الله تعالى هذه السورة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا جبريل ما جئت حتى اشتقت إليك " ، فقال جبريل: " إني كنت أشد شوقا [ إليك] ، ولكني عبد مأمور " ، فأنزل: وما نتنزل إلا بأمر ربك ( مريم - 64).
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) القول في تأويل قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) فقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ( إِذَا عَسْعَسَ) إذا أدبر. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) يقول: إذا أدبر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) يعني: إذا أدبر. حدثنا عبد الحميد بن بيان اليشكري، قال: ثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجل عن أبي ظَبيان، قال: كنت أتبع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو خارج نحو المشرق، فاستقبل الفجر، فقرأ هذه الآية: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ). الضحى والليل اذا سجى. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، قال: خرج عليّ عليه السلام مما يلي باب السوق، وقد طلع الصبح أو الفجر، فقرأ: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) أين السائل عن الوتر، نعم ساعة الوتر هذه.