المقال
طور روبرت هيج (Robert Murray Haig) التحليل الاقتصادي الأساسي من خلال عمله في «خطة مدينة نيويورك الإقليمية» في 1928م، حيث قسم أنشطتها إلى فئتين: الصناعات الأساسية (Basic) التي تصدر لجلب رؤوس الأموال من الخارج، وغير الأساسية (Non - basic) التي تدعم الصناعات الأساسية، وعادة ما تستخدم بيانات العمالة في الصناعات على مستوى المنطقة والوطن لتحديد الصناعات الأساسية ووظائف التصدير. وبناءً على ذلك سنحدد الأنشطة الأساسية في منطقتي الرياض والشرقية، بدلاً من جميع مناطق المملكة الإدارية (13) لضيق المساحة هنا، بحساب حواصل الموقع (LQ=Location Quotients) واعتماد كل نشاط تتجاوز حواصله (LQ>1) والأفضل 1. 25 وأعلى، والذي يفسر مدى قدرة نشاط ما في المنطقة على التصدير وبعمالة تصديرية 1. 25 مرة ضعف المتوسط الوطني، ثم سنحدد نسب وظائف التصدير في هذه الأنشطة المصدرة من إجمالي عمالة كل نشاط (Percent Export)، وقياس تأثير هذه الأنشطة المصدرة على الاقتصاد، بحساب مضاعف قاعدة التصدير (Export Base Multiplier) في المنطقتين، وباستخدام جدول (19) من تقرير سوق العمل للربع الأول / 2018م، للمجموعات الـ(10) الرئيسة للأنشطة الاقتصادية (الهيئة العامة للإحصاء).
- الاقتصاد السعودي مستمر في النهج الاستثماري لمواجهة المتغيرات العالمية
- شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله pdf
- سبعة يظلهم الله في ظله يوم القيامة
- شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله
الاقتصاد السعودي مستمر في النهج الاستثماري لمواجهة المتغيرات العالمية
7% من عدد المصانع، و55. 7% من عدد العمال بمجال الصناعة بالمملكة، والصناعات الخمسة هي: المواد والمنتجات الكيميائية، وفحم الكوك والمنتجات النفطية المكررة، ومنتجات المعادن اللافلزية الاخرى، وصناعة المنتجات الغذائية، و صناعة الفلزات القاعدية، وصناعة المشروبات. وحسب المناطق الإدارية نجد أن المنطقة الشرقية استحوذت على 61. 2% من إجمالي قيمة التمويل، يليها مكة المكرمة بـ 13. 7%، والرياض بـ 11. 9% وهي المنطقة التي تأتي في الصدارة من حيث عدد المصانع بـ 43. 3% ومن حيث عدد العمال بـ 39. 27%، وجاء المنطقة الشرقية في المتبة الثانية في الجانبين، ومكة المكرة بالمرتبة الثالثة. وتتصدر المنطقة الشرقية المناطق الإدارية في المملكة، حيث تستحوذ على 85. 78% من صناعة المواد والمنتجات الكيميائية، و 56. 27% من صناعة فحم الكوك، و67. 26% من صناعة الفلوات القاعدية، و38. 4% من صناعة المشروبات. بينما كانت مدينة الرياض بالصادرة في كل من صناعة منتجات المعادن اللافلزية الأخرى بـ 32. 06%، و38. 75% من صناعة المنتجات الغذائية. ومن المعلوم أن المنطقة الشرقية تعتبر مركز ثقل الصناعات الأساسية بالمملكة، إذ يتوطن فيها 80% من المجمعات الصناعية للشركة السعودية للصناعات الأساسية "سابك " تتركز معظمها " 13 مصنعا " في مدينة الجبيل الصناعية إضافة لمصنع واحد في مدينة الدمام وذلك من إجمالي 16 مصنعا منتجا تمتلكها "سابك" داخل المملكة.
أكد متخصصون، أن قطاع الصناعة قادر على المساهمة في تنويع مصادر الدخل بما يملكه من إمكانات وخبرات، مشيرين إلى أن تطوير الصناعة يجب أن يكون على جميع الأصعدة. وقالـــوا لـ"الاقتـــصاديـــــة" إن السعودية خطت خطوات جيدة في الصناعات الأساسية، لكن تبقى الصناعات التحويلية هي الأساس وتحتاج إلى الدعم والتطوير، لأنها منتشرة في جميع مناطق المملكة، وعندما تصبح قادرة على التصدير ستغنينا عن النفط، والمستقبل سيكون للصناعات الصغيرة والمتوسطة، إذا تم تطويرها. وقال عبد الله علي الصانع نائب رئيس اللجنة الوطنية الصناعية، إن الصناعة تعد أحد روافد تنويع مصادر الدخل وهي قادرة على تعويض الاعتماد على النفط، إذا تهيأت لها البنية التحتية الجيدة ومنح القروض الصناعية وتسهيل إجراءات المستثمرين وجذب الاستثمارات الصناعية التي تستطيع الوصول إلى المستهلك في جميع دول العالم وليس محليا فقط. وأضاف، أنه يمكن للصناعات التحويلية رفع مستوى الدخل الوطني، إضافة إلى الصناعات الأساسية التي لها علاقة بالبتروكيماويات والبترول والغاز، وهناك صناعات البلاستيك والأجهزة الإلكترونية والغذائية. وطالب الصانع، بحل عوائق الصناعة التي تتمثل في قلة التمويل بالدرجة الأولى وشح الأراضي الصناعية في المدن الرئيسة وقلة التمويل، إضافة إلى دعم المصانع المصدرة.
من الوالي ألا يفرق بين الناس، ولا يجور على أحد، ولا يحابي غنيًا لغناه، ولا
قريبًا لقرابته، ولا فقيرًا لفقره، ولكن يحكم بالعدل، حتى إن العلماء - رحمهم الله
- قالوا: يجب على القاضي أن يستعمل العدل مع الخصمين، ولو كان أحدهما كافرًا؛
يعني: لو دخل كافر ومسلم على القاضي؛ فإن الواجب أن يعدل بينهما في الجلوس والكلام
والملاحظة بالعين وغير ذلك؛ لأن المقام مقام حكم يجب فيه العدل، وإن كان بعض
الجهال يقول: لا، قدّم المسلم. نقول: لا يجوز أن نقدم المسلم؛ لأن المقام مقام
محاكمة ومعادلة، فلا بد من العدل في كل شيء. لماذا بدأ الرسول بالامام العادل في حديث سبعة يظلهم الله في ظله - إسألنا. ذكر حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ
قال: « سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله »
سبعة يظلهم الله، وليس هذا على سبيل الحصر، هناك أناس آخرون يظلهم الله غير هؤلاء،
وقد جمعهم الحافظ ابن حجر في شرح البخاري فزادوا على العشرين. لكن الرسول - عليه الصلاة
والسلام - يتحدث أحيانًا بما يناسب المقام، فتجده يقول: سبعة، ثلاثة، أربعة، أو ما
أشبه ذلك، مع أن هناك أشياء أخرى لم يذكرها؛ لأنه - عليه الصلاة والسلام - أفصح
الخلق وأقواهم بلاغة فيتحدث بما يناسب المقام. وقوله:
« سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله »
وذلك يوم القيامة؛ لأنه في يوم القيامة ليس هناك شجر، ولا بناء، ولا جبال، ولا
ثياب، ولا غير ذلك، حتى الناس يحشرون حفاة عراة غرلًا ليس هناك ظل إلا ظل الله،
أي: ظل يخلقه الله - عز وجل - يظلل من يظلهم الله تعالى، في ذلك اليوم؛ لأنه ليس
هناك ظل بناء، ولا ظل شجر، ولا ظل ثياب، ولا ظل مصنوعات أبدًا، ليس هناك إلا الظل
الذي ييسره الله تعالى للإنسان، يخلق - جل وعلا - ظلًا من عنده، والله أعمل
بكيفيته، ويظلل الإنسان.
شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله Pdf
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
سبعة يظلهم الله في ظله يوم القيامة
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1423 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (1423)، ومسلم (1031)
يَومُ القِيامةِ يومٌ عَصيبٌ كَثيرُ الأهوالِ، تَدْنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ، ويَشتَدُّ عليهم حَرُّها، وقد بَشَّرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ للهِ عِبادًا سيُظِلُّهم في ظِلِّه في هذا اليَومِ الذي لا ظِلَّ فيه سِوى ظِلِّه سُبحانه وتعالَى.
شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله
وقدْ ذُكِر في هذا الحديثِ سَبعةُ أصنافٍ، ووَرَدَتْ رِواياتٌ أُخرى تَزيدُ أصنافًا غيرَ المذكورينَ هنا، ومِن ذلك ما رَواهُ الإمامُ مُسلمٌ مِن حَديثِ أبي اليَسَرِ كَعبِ بنِ عَمرٍو الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن أنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَعَ عنه، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه»، وأيضًا: الغازِي ومَن يُعينُه، والتاجِرُ الصدوقُ، ومَن يُعينُ المكاتَبَ كما ورَدَ في رِواياتٍ وأَحاديثَ أُخرَى؛ فدلَّ هذا على أنَّ العدَدَ المذكورَ في هذا الحديثِ لا يُفيدُ الحَصْرَ. شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله pdf. وأيضًا ذِكْرُ الرَّجُلِ في هذا الحَديثِ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ؛ فلا مَفهومَ له؛ فالنِّساءُ مِثلُ الرِّجالِ فيما يُمكِنُ فيه ذلك؛ فأحْكامُ الشَّرعِ عامَّةٌ لجَميعِ المُكلَّفِينَ ذُكورًا وإناثًا. وفي الحديثِ: فَضْلُ الأصنافِ السَّبعةِ المَذكورةِ، وفضْلُ مَن سَلِمَ مِن الذُّنوبِ، واشتغَلَ بطاعةِ ربِّه طولَ عُمرِه. وفيه: الحثُّ على عمَلِ الطاعاتِ؛ لأنَّها أسبابٌ لِنَوالِ رِضا اللهِ سُبحانه في الآخرةِ. وفيه: أنَّ مِن نَعيمِ اللهِ عزَّ وجلَّ يَومَ القِيامةِ الإيواءَ في ظِلِّه.
الأول:
إمام عادل: بدأ بالإمام العادل الذي يعدل بين الناس، وأهم عدل في الإمام أن يحكم
بين الناس بشريعة الله؛ لأن شريعة الله هي العدل، وأما من حكم بالقوانين الوضعية
المخالفة للشريعة؛ فهو من أشد الولاة جورًا - والعياذ بالله - وأبعد الناس من أن
يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس من العدل أن تحكم بين عباد الله
بشريعة غير شريعة الله، من جعل لك هذا؟ احكم بين الناس بشريعة ربهم - عزّ وجلّ -
فأعظم ما يدخل في ذلك أن يحكم الإمام بشريعة الله. ومن
ذلك أن يقتص الحق حتى من نفسه ومن أقرب الناس إليه؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ
بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ﴾ [النساء: ١٣٥]، ومن ذلك أيضًا: ألا يفرق
بين قريبه وغيره، فتجده إذا كان الحق على القريب تهاون في تنفيذه وجعل يسوف ويؤخر،
وإذا كان لقريبه على غيره بادر فاقتص منه. الدرر السنية. فإن هذا ليس من العدل، والعدل في ولي
الأمر له فروع كثيرة وأنواع كثيرة لا يتسع المقام الآن لذكرها، فنسأل الله تعالى
أن يوفق المسلمين لأئمة عادلين يحكمون فيهم بكتاب الله وبشريعته التي اختارها
لعباده. أما
الثاني فهو: « شاب نشأ في طاعة الله »، الشاب
صغير السن الذي نشأ في طاعة الله واستمر على ذلك، هذا أيضًا ممن يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس له صبوة، والغالب أن الشاب يكون لهم صبوة وميل
وانحراف، ولكن إذا كان هذا الشاب نشأ في طاعة الله، ولم يكن له ميل ولا انحراف واستمر
على هذا؛ فإن الله تعالى يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.