الرئيسية قطاع تجزئة السلع الكمالية تحليل سهم ساكو من غرفة الاثنين 3 يناير 2022
قطاع تجزئة السلع الكمالية
04 يناير
بواسطة
Coaching
فى قطاع تجزئة السلع الكمالية...
هذا المحتوي مخصص للأعضاء فقط. سجل دخولك اشترك الان
Coaching
تحليل سهم ساكو من غرفة الاثنين 3 يناير 2022 – كوتشينج للاستشارات والتدريب
تحليل سهم سايكو تحليل شامل - YouTube
تحليل الأسهم السعودية : سهم ساكو بداية من جلسة الأربعاء 10ـ07ـ2019 ـ بيانات.نت
4008
41. 75
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 25
التغير (%)
0. 60
الإفتتاح
41. 85
الأدنى
41. 50
الأعلى
42. 00
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(20. 78%)
التغير (6 أشهر)
(28. 88%)
حجم التداول
50, 958
قيمة التداول
2, 125, 628. 00
عدد الصفقات
518
القيمة السوقية
1, 503. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
176, 414. 75
م. قيمة التداول (3 شهر)
8, 061, 997. 37
م. عدد الصفقات (3 شهر)
861. 87
التغير (12 شهر)
(40. 86%)
التغير من بداية العام
(14. 45%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
36. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(0. 79)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
15. 45
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
2. 70
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
0. 00
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(1. 61)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(4. تحليل الأسهم السعودية : سهم ساكو بداية من جلسة الأربعاء 10ـ07ـ2019 ـ بيانات.نت. 88)
قيمة المنشاة (مليون)
1, 667. 70
إجراءات الشركة
المشاريع
فروع جديدة
دور الشركة:
مالك
الحالة:
قيد الانشاء
التصنيف:
آخرى
تحليل سهم ساكو من غرفة الأربعاء 20 فبراير 2022 – كوتشينج للاستشارات والتدريب
بيانات. نت ـ أنهى سهم ساكو تعاملات يوم الثلاثاء عند مستوى 68 ريال، حيث يتداول السهم في نطاق عرضي منذ حوالي 3 أسابيع. نعتقد أن السهم سيتحرر قريبا من التداول العرضي وينطلق نحو الصعود لكن أولا بشرط الثبات أعلى من مستوى الدعم 66. 70، والثاني بشرط اختراق مستوى المقاومة 68. 80 بإغلاق يومي وفي هذه الحالة سيكون الهدف التالي عند 71 ريال. تحليل سهم ساكو من غرفة الاثنين 3 يناير 2022 – كوتشينج للاستشارات والتدريب. يبدو أن سهم ساكو يقف عند مستوى الرقبة من نموذج الراس والكتفين المقلوبة، بالإضافة إلى أنه كون نموذج الديفرجنس الإيجابي المخفي.
أعلنت شركة إتش إس بي سي العربية السعودية، المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومتعهد التغطية لاكتتاب الشركة السعودية للعدد والأدوات "ساكو"، أن التغطية النهائية للاكتتاب الذي انتهى يوم الثلاثاء 28 أبريل المنصرم، قد بلغت 620%، وبلغ إجمالي متحصلات الاكتتاب 1. 25 مليار ريال سعودي فيما بلغ عدد المكتتبين 1. 08 مليون مكتتب. نتائج اكتتاب الأفراد في أسهم شركة "ساكو"
عدد المكتتبين
1. 08 مليون مكتتب
الأموال المجمعة
1. 25 مليار ريال
نسبة التغطية
620%
إجمالي عدد الأسهم المطلوبة
17. تحليل سهم ساكو من غرفة الأربعاء 20 فبراير 2022 – كوتشينج للاستشارات والتدريب. 86 مليون سهم
التخصيص
3 اسهم لكل مكتتب (تزيد مع زيادة الطلبات)
وأوضحت إتش إس بي سي السعودية أن النتائج النهائية للاكتتاب في شركة "ساكو" اتضحت بعد اكتمال استلام الطلبات من جميع الجهات المستلمة، والانتهاء من عمليات التسوية والتدقيق. وسيحصل المكتتب الفرد على ثلاثة أسهم في حين تصل هذه النسبة إلى 112 سهماً لطلب الاكتتاب المشتمل على 42 مكتتبا. ووفق البيانات المتوفرة في " أرقـام " فقد بدأ الاكتتاب العام للأفراد على 2. 88 مليون سهم في الشركة السعودية للعدد والأدوات "ساكو" يوم 22 أبريل 2015، بسعر 70 ريالاً للسهم، وانتهى بتاريخ 28 أبريل.
[٤]
المانعون
ذهب بعض أهل العلم إلى أن الشعر الزائد الذي يكون فوق الحاجبين المتناثر عنهما أو بينهما بما يسمى بالتنظيف؛ لأنه داخل في مفهوم النمص الذي ورد فيه التحريم الذي يستوجب اللعن، [٥] ويستوجب النَّمص وإزالة شعر الحاجب الطرد من رحمة الله لما فيه من التغيير لخلق الله. [٦] وجمهور الفقهاء الذين ذهبوا إلى حرمانية النَّمص ومنع إزالة الشعر استدلوا على ذلك بما رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ والمُوتَشِمَاتِ، والمُتَنَمِّصَاتِ"، [٧] كما وفرق بعض العلماء بين الحف وهو التنظيف وبين الإزالة وهي النتف فقال الشافعية والمالكية بأن الحف هو نفسه النتف وهو غير جائز، وقال آخرون بأن المنهي عنه هو النتف والحف والحلق جائز وهذا رأي الحنابلة. [٨]
ضوابط تنظيف الحواجب على رأي المجيزين
كيف تجلّى ضبط العلماء لمسألة تنظيف الحواجب؟
وردت عدة ضوابط فيما يخص مسألة تنظيف الحواجي على رأي المجيزين، ومنها:
بخصوص الحد الذي أباحه العلماء في مسألة تنظيف شعر الحاجب وأخذ الشعرٍ فيما بينهما أن يكون هناك زيادةٌ واضحةٌ في شعر الحاجب، وتلك الزِّيادة قد أدَّت إلى التَّشويه الخلقي للوجه، وقد استند العلماء بهذا القول إلى فعل الرسول- عليه الصَّلاة والسَّلام- عندما سمح لعرفجة أن يضع أنفًا من ذهب عندما قُطع أنفه في أحد المعارك، [٩]
بخصوص المرأة يجب أن يكون التنظيف بإذن الزوج وعلمه، ولا يراه غيره من الأجانب من الناس حتى لا تدخل المرأة فيما حرَّمه الله.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام في
حكم ازالة الشعر في نهار رمضان مسألة فقهية من المسائل الفقهية والأحكام الشرعية التي تتعلق بشهر رمضان المبارك، وهذه الأحكام مهمة للغاية بالنسبة لجميع المسلمين، فالأولى بالمسلم أن يكون متفقهًا في دينه، عارفًا بكل الأحكام والمسائل الدينية المختلفة، وفي هذا المقال سوف نسلط الضوء على حكم ازالة الشعر في نهار رمضان للنساء بالإضافة إلى مجموعة من المسائل الفقهية الأخرى التي تتعلَّق بإزالة الشعر في نهار الصيام في رمضان.
هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام الجسد
المذهب الشافعي: اجاز علماء المذهب الشافعي تنظيف الحواجب في حال كان الهدف من ذلك تحسين مظهر الوجه والتزين، وخاصة اذا امر الزوج بذلك، ولكن الامام النووي جاء رأيه مخالفاً، حيث رأى ان الأخذ من شعر الحاجب محرم، ولا يجوز للمرأة سوى ان تأخذ من شعر لحيتها وشاربها ان ظهرا فقط. المذهب الحنبلي: كان رأي علماء المذهب الحنبلي الحرمة، وذلك استدلالاً باللعن بحق من تقوم بنمص حاجبها، ولكن ابن الجوزي اجاز النمص، ورأى ان النهي فيه ازاله شعر الحاجب مقتصر على ثلاثة امور، وهي: ان يكون شعر الحاجب كشعار للفاجرات، فيكونون هم الذين تم قصدهم بالنهي، او ان يكون المقصود منه التدليس على الرجل وبالتالي غير جائز، او ان يكون فيه تغيير في الهيئة التي خلق الله الانسان عليها، كما في الوشم. الارجح في حكم ازاله شعر الحاجب رأي المذهب الحنبلي انه لا يجوز ازاله شهر الحاجب، الا ان كان هناك سبب يستدعي ازالته، كأن يكون ثخين وفيه تشبه بالرجال، او يكون متصل في المنتصف، او يكون فيه لفت للنظر، او يكون بأمر الزوج.
3. نتف الحاجبين أمر تعارفت عليه النساء في سائر أنحاء المعمورة ، والمسلمات -حتى المحجبات حجاباًً شرعياً صحيحاً - في شتى البلدان لا يخالفن هذا العرف، فيما عدا قلة منهن لا تكاد تشكل سوى الشذوذ الذي يثبت القاعدة. هذا أمر واقع. هل تنظيف الحواجب من الشعر الزائد حرام في. كيف أصدق أن كل هؤلاء ملعونات؟ يعني مطرودات من رحمة الله تعالى؟
كم فيهن من نساء فضليات ملتزمات بشعائر الدين؟ حتى هؤلاء تحل عليهن اللعنة فقط لأنهن يزلن شعرأ مؤذياً من وجوههن ؟
هل هذا معقول؟
لا يمكن أن أصدق أن الله تعالى ينزل حكماً ثم يقدر أن تعرض عنه كثرة غالبة من المسلمين فتغشاهم سحابة اللعنة، لكن يمكن أن أصدق أن هذه الفتوى ينقصها تفصيل ما. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد كان الأليق بالسائلة الكريمة أن تصوغ سؤالها صياغة مستفهم لا صياغة مستنكر، على أنا ننصحها بأن تنصف نفسها وتعلم أن مدار الحكم بالحل أو الحرمة إنما هو أدلة الشرع وليس للذوق الشخصي أو الرأي المجرد أو الشيوع أو عدمه مجال في ذلك. وعلينا أن نطوع الواقع للشرع، وأما العكس فلا يصح. وأما بخصوص السؤال، فما ذكرته السائلة يلزم من قال بالتفريق بين المتزوجة وغير المتزوجة في حكم النمص، والفتوى عندنا على عدم التفريق، وأنه يحرم النمص على المتزوجة أيضا ولو أذن الزوج؛ لوجود العلة في كلتيهما، وهي تغيير خلق الله ابتغاء الحسن، كما هو مصرح به في الأحاديث، وهذا هو الصواب في المسألة، وقد سبق أن ذكرنا ذلك وبينا أسباب ترجيحه في الفتوى رقم: 22244.