من الذي لا يشم رائحة الجنة صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر صنف من أهل النار لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها وهذا الصنف هن الكاسيات العاريات في الدنيا، والرجال الذي يعذبون الناس بسياطهم، ففي الحديث ذكر عن النبي عليه الصلاة والسلام: (صنفانِ من أهلِ النارِ لم أرَهما، قومٌ معهم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربون بها الناسَ. ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ. رؤوسُهنَّ كأسنِمَةِ البختِ المائلةِ. لا يشم رائحة الجنة بدون. لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها. وإن ريحَها ليوجد من مسيرةِ كذا وكذا). كما جاء من الأصناف التي لا تجد ريح الجنة الرجل الذي يقتل معاهداً بدون وجه حق. ومن الأصناف التي لا تجد ريح الجنة كذلك المرأة التي تطلب الطلاق من زوجها دون سبب أو عذر شرعي، ففي الحديث: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة). مسألة في معنى لا يجدن ريح الجنة قد تكلم العلماء في حقيقة عذاب الأصناف التي لا تجد ريح الجنة، ومنها النساء الكاسيات العاريات، فبينوا كفر من استحل اللباس العاري من النساء، واستحقاقها الخلود في النار بسبب ذلك، أما من لبست اللباس الذي يكشف العورة وهي معتقدة حرمة ذلك فأمرها إلى الله تعالى إن شاء غفر لها، وإن شاء عذبها، وإذا دخلت النار عذبت فيها دون خلود، فهي لا تدخل الجنة ولا تجد ريحها إلا بعد سابقة عذاب.
لا يشم رائحة الجنة بدون
شاب في 17من عمره يشم رائحة الجنة
شاب في 17من عمره يشم رائحة الجنه
هذه قصص يحكيها الدكتور الذي يرمز له بالاسم (ج) عن حسن الخاتمه وسوء الخاتمه من خلال ما شاهد وسمع. أصيب شاب في السابعة عشر من عمره بطلق ناري عن طريق الخطأأخذه والداه الي المشفى مسرعين, نظر الشاب إلى أمه فقال:
ياأمي لاتحزني فإني والله متوفى, وإني والله على خير, وإني والله لأشم رائحة الجنه. وصل الإسعاف, وكنت أنا بالعمليات, باشره أحد زملائي وعندما قرب منه قال له:
يادكتور قف فإني متوفى وإني والله على خير وإني والله لأشم رائحة الجنه. أريد أمي وأبي لأودعهم, حظر والداه فقبلهم وودعهم, ثم قال (أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداًرسول الله) ثم مات. توفي وهو يشم رائحة الجنة... - عالم حواء. أسأل المولى عز وجل ان يجمعني وإياكم به في الفردوس الأعلى من الجنه ووالدي ووالديكم وأبنائكم. في صلاة المغرب قابلت زميلي فحكى لي القصه وزاد عليها:
أنا والله من فك أصابع يده بعد الشهادتين وأنا والله من مسح العرق من جبينه, وإن فيه لطراوه وحراره لم أعهدها في متوفى وفي وجهه نور لم أعهده في أحد. سبحان الله شاب في السابعة عشره يشم رائحة الجنه وهو مايزال في اسعاف المستشفى العسكري, سئل اباه على أي شئ ابنك هذا ؟
قال ابني هذا منذ بلغ وهو متعهدنا لصلاة الفجر, ومنذ بلغ وهو صاحب قيام الليل, ومنذ بلغ وهو في الصلاة في الروضه, ومنذ بلغ وهو محافظ على تحفيظ القرآن, وهو من الأوائل في الصف الثالث علمي.
لا يشم رائحة الجنة Toyota Spare Parts
هل تعلم ان أول بلد عرفت الشيكولاته هي المكسيك. هل تعلم ان أول من اكتشف المطاط هم الأسبان, منذ أكثر من 450عاماً. هل تعلم ان أول من حدد ارتفاع الشمس العالم المسلم ثابت بن قرة. لا يشم رائحة الجنة تعزيز منتجاتنا شركة. هل تعلم ان أول من شاهد مذنب هالي العالم الإنجليزي إيدمون هالي وسمي بإسمه. هل تعلم ان أول قمر صناعي هو القمر الصناعي السوفيتي رقم واحد اطلق في شهر اكتوبر عام 1957م. هل تعلم ان أول من اكتشف الأكسجين هوجوزيف بريستلي في آب عام 1774 م. هل تعلم ان أول
لا يشم رائحة الجنة فماذا للنساء
إخواني هذه القصة لا تحتاج إلى شرح وإنما تحتاج إلى همة وغبطة وغيرة ثم عمل وإجتهاد ، فقط لنغار من هذا الشاب نحن من تعدينا السنوات ، تلك الصلوات وحالنا في الصلوات يعلم به الله. وهنا أقول أسأل نفسي وأسأل من تفوته صلاة الفجر، أو من يضع ساعة على الدوام، أو على المدرسة لأولاده. جهز جوابك للعزيز الرحمن ذي الطول شديد العقاب إذا سألك على الصراط لماذا لم تضع ساعتك لصلاة الفجر لتصلي؟ لن يكون لديك جواب! ولكن جهز الجواب، وإن أنت تعلم أن ليس لديك جواباً فاتق الله وصل الفجر في جماعة
30-03-2003, 01:25 PM
#2
جزاك الله خيراً....
أؤمن كثيراً.. بأن المساحة الفاصلة بين السماء والأرض.. وبين الحلم والواقع.. لا يشم رائحة الجنة فماذا للنساء. مجرد دعاء..
31-03-2003, 10:57 PM
#3
01-04-2003, 04:34 AM
#4
لا فض فوك فان لرضى الوالدين طعم لا يستشعر حلاوته الا المؤمنين. اللهم اجعل والدي عني راضي و ارحم امي و اسكنها جنات النعيم. 01-04-2003, 11:10 AM
#5
اسائل الله لي ولكم من فضله والله لايحرمنا من اجره اللهما احسن ختمتنا والمسلمين آمييييييييييييين
01-04-2003, 11:21 PM
#6
02-04-2003, 12:15 AM
#7
03-04-2003, 02:46 PM
#8
03-04-2003, 03:19 PM
#9
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك المولى 00
ليوونه
04-04-2003, 02:27 PM
#10
مواضيع مشابهه
الردود: 3
اخر موضوع: 12-11-2011, 08:58 AM
الردود: 5
اخر موضوع: 11-05-2011, 02:19 PM
الردود: 0
اخر موضوع: 25-09-2010, 09:15 AM
الردود: 46
اخر موضوع: 31-10-2006, 01:53 PM
الردود: 7
اخر موضوع: 03-02-2002, 08:30 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment.
لا يشم رائحة الجنة تعزيز منتجاتنا شركة
وقد تم اعتقال المهربين وإحالتهم على الضابطة القضائية، التي أحالتهم بدورها على أنظار المحكمة الابتدائية بشفشاون نظرا للاختصاص، بعد أن كانت شحنة المخدرات المحجوزة انطلقت من شفشاون باتجاه مدينة سبتة المحتلة وتم ضبطها في المياه التابعة لمدينة الفنيدق. "المساء" أوردت أن كونفدرالية نقابات صيادلة المغرب طالبت وزير الصحة، خالد أيت الطالب، بمنح الصيادلة إمكانية تلقيح المواطنين ضد الأنفلونزا الموسمية في الصيدليات عوض توجههم إلى معهد باستور كما كان معمولا به في السابق. وقالت الكونفدرالية إن طلبها أملته حالة الطوارئ الصحية التي تعرفها المملكة المرتبطة بجائحة كورونا، وهو ما يفرض إيلاء أهمية أكبر لحملة التلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية قصد تحصين صحة المواطنين من العدوى. شاب يشم رائحة الجنّة - منتديات البرمجة اللغوية العصبية. وفي موضوع آخر، كتبت الجريدة ذاتها أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أعلنت أنها ستعتمد التعليم عن بعد خلال الدخول المدرسي والجامعي 2020-2021، الذي سينطلق يوم الإثنين 05 أكتوبر 2020، إلى نهاية شهر دجنبر، على أن تسمح الظروف بانطلاق الدراسة الحضورية بداية شهر يناير 2021. وأضاف الخبر أن القرار يشمل جميع المدارس الملحقة بالمساجد، إضافة إلى المدارس العتيقة المعروفة بالمدار القروي، ويهم أيضا مؤطري المتمدرسين بالتعليم العتيق.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ذات صلة عذاب قوم لوط بماذا عذب الله قوم لوط
ما هو عذاب قوم لوط؟
نزل جبريل -عليه السلام- إلى قوم لوط ليعذّبهم، فقام بضرب وجوههم بجناحه ضربةً طُمست فيها أعينهم، واحتمل جبريل -عليه السلام- مدائنهم حتى سمع أهل السماء الدنيا نَبْح كِلابهم، ثم قلبها عليهم، وأمطر عليهم حجارةً من سجيل، [١] قال الله -تعالى- واصفاً ذلك: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} ، [٢] والسجيل هو الطين، [٣] إلّا أنّ لوطًا قد نجا مع أهله إلّا امرأته كانت من الهالكين. [٤]
كما عُذّبوا بالصيحة، لقوله -تعالى-: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} ، [٥] والمراد بالصَّيحة: العذاب الذي يُرافقه صوت عالي ومزعج، وفي الآية بيانٌ بأنَّ العذاب كان في وقت شروق الشمس. [٦] و مدينة قوم لوط واقعةٌ على طريق يمرّ به الناس حتى يومنا هذا ، وذلك حتى يعتبروا ويتذكروا، قال الله تعالى: {وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ}.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا
قال مالك: وذلك رأيي. وأما تصحيح الألباني له فبعد أن روى أسرد قول أبي داود (حديث عاصمٍ يُضعِّفُ حديثَ عَمرو بن أبي عَمرو) نقل قول البيهقي عقب قول أبي داود وهو (ولا أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدلة، في الحفظ، كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) قلت والرد على هذا أن علته في عنعنه عمرو بن أبي عمرو في عكرمة كما قال جبل العلل البخاري وأما قول البيهقي (كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟) ومتابعة الألباني له على هذا فنقول أما الجماعة الذين أشارا إليهم فهم 1- طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة قلت تقدم قول ابن حبان أنه باطل وقال أبو حاتم الرازي حديث منكر! وقد خفي على الألباني قول أبي حاتم وقال علي بن المديني وأبو داود: داود بن الحصين يروي المناكير عن عكرمة فتأمل!
أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
[8]
ويرى الدكتور سراج الحق كوجل ( بالإنجليزية: Siraj al-Haqq Kugle) صاحب كتاب المثلية في الإسلام ( بالإنجليزية: Homosexuality in Islam) بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله. [9]
في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها. مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. [10]
ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى: " وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً" النساء، أن المقصود بـ (اللاتي) هن السحاقيات اللواتي يمارسن الشذوذ فيما بينهن. [11]
الحديث والسيرة النبوية [ عدل]
تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية.
مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
انتهى. والله أعلم.
﴿162﴾ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين. ﴿163﴾ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين. ﴿164﴾ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين. ﴿165﴾ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ أتنكحون الذكور مِن بني آدم، وتتركون ما خلق الله لاستمتاعكم وتناسلكم مِن أزواجكم؟ بل أنتم قوم – بهذه المعصية- متجاوزون ما أباحه الله لكم من الحلال إلى الحرام.
وهذا الإسناد غلط ، والصحيح أن الإسناد هكذا: ابن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ؛ كما في المسند ( 4 / 458) ، فرجع إلى ما قبله! [11]. أقوال الأئمة على هذا الحديث:
1 – قال الترمذي في سننه بعد إخراجه للحديث ( 1456): وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من هذا الوجه ، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث ، عن عمرو بن أبي عمرو فقال: " ملعون من عمل قوم لوط " ، ولم يذكر فيه القتل ، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة [12]. 2 – قال ابن القيم في الجواب الكافي ( 120): رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث ، وإسناده على شرط البخاري. وقال في روضة المحبين ( 370): وإسناده على شرط البخاري. وقال في زاد المعاد ( 5 / 40): ولكن ثبت عنه أنه قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به: رواه أهل السنن الأربعة ، وإسناده صحيح. 3 – قال العظيم آبادي في عون المعبود ( 12 / 102): وحديث ابن عباس مختلف في ثبوته. 4 – وقال ابن عبد الهادي في المحرر ( 1148): وإسناده صحيح ؛ فإن عكرمة روى له البخاري ، وعمرو من رجال الصحيحين ، وقد أُعِلَّ بما فيه نظر. 5 – قال الجصاص في أحكام القرآن ( 5 / 104): عاصم بن عمرو [13] ، وعمرو بن أبي عمرو ضعيفان لا تقوم بروايتهما حجة ، ولا يجوز بهما إثبات حد.