الدولة الأموية في الأندلس
تاريخ أموي
أمراء بني أمية في الأندلس
عبد الرحمن الداخل. هشام الرضا. الحكم بن هشام. عبد الرحمن الثاني
محمد بن عبد الرحمن
المنذر بن محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. عبد الرحمن الناصر
خلفاء بني أمية في الأندلس
الحكم المستنصر بالله. هشام المؤيد بالله
محمد المهدي
سليمان المستعين بالله
علي الناصر لدين الله ( بنو حمّود)
عبد الرحمن المرتضى
عبد الرحمن المستظهر بالله. المستكفي بالله. هشام المعتد بالله. أبو الوليد هشام المؤيد بالله أو هشام الثاني ( 11 يونيو 965 - 18 مايو 1013) كَانَ الخليفةَ الثالثَ لقرطبةِ، مِنْ الأمويون. حَكمَ 976-1009، و1010-1013 في الأندلس. وُلد ونشأ بقرطبة، وبُويع بالخلافة يوم وفاة أبيه سنة 366هـ، 976م وهو غلام. خَلفَ هشام الثّاني أبّاه الحكم المستنصر بالله الحكم الثاني في 976 وهو صبي لا يتجاوز عُمرهِ عشر سنوات، بمساندة من أمِّه صبح البشكنجية (نسبة إلى فسكونيز) وحاجبه ووزيره الأول جعفر المصحفي ومعهم غالب الناصري قائد جيوش الخلافة ومحمد بن أبي عامر المنصور الذي استحوذ وحده فيما بعد على سلطة الخليفة وحجر عليه. وقد عملوا مجتمعين على منع الخصيان الصقالبة من نقض بيعة هشام وتوليه أخي الحكم الثاني على العرش.
ترجمة هشام بن الحكم - منتدى الكفيل
بذلك صاغ ابن الحكم الصورة الميثولوجية للأشباح الخمسـة والنور الإلهي المؤنسن في نمـوذج فلسفي. هشام بن الحكم أول من تحدث عن مفهوم عصمة الإمام الذي لا يعصي ولا يخطئ، والذي يقابل مفهوم (Anamartetos) اليهودي المسيحي؛ وهذا المفهوم ارتبط بالمعرفـة الروحية للإمام لأن الإمام قالب يحل فيه (روح القدس)، فعن أبي حمزة عن أبي عبد الله الإمام الصادق: "(الروح) التي ذُكرت في الكتاب بها العلم والفقـه، وهي الروح التي يعطيها الله من يشاء، فإذا أعطاها عبدًا علمـه الفهم"؛ وعن المفضل بن عمر عن أبي عبدالله الصادق: "… روح القدس به حمل النبوة فإذا قُبض النبي صار إلى الإمام، وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو" (6). وكانت العصمـة صيغةً مخففةً لمعتقدات الخطابية والغلاة في أن (النور) هو الله، وهو (روح) يحل أبدان الأوصياء فلا تخرب ولا تفنى بل تُرفع بأبدانها وأرواحها؛ بحيث يذكر عن الأمام جعفر الصادق: "ما من نبي ولا وصي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام، ثم يُرفـع بروحه وعظمه ولحمه إلى السماء" (7). وقال: في حقيقـة (الإنسان) اسم لمعنيين: (بدن) موات و(روح) نور من الأنوار، والإنسان المعني هو الروح؛ وقد أخذ عنه المعتزلي (إبراهيم بن سيار النظام) ذلك فقال: البدن آلة وقالب، أما الروح فهي الفاعلة ولها القوة والحياة، وهو كقول (برديصان) إن الظلام موات، أما (النور) منه الحركة والحياة؛ بذلك رأى ابن الحكم البدن مجرد صفة أو نعت أو آلة مضافة، حركتها وأفعالها روحية محضة والإنسان هو الروح؛ ومن ثم يرى ابن الحكم وقوع المحاسبة والتكليف على الروح، والمعرفة كلها منبعها الروح؛ لذلك قال إن (المعارف) استدلال ضرورة لا استدلال أعراض!
الفقيه المتكلم هشام بن الحكم الشيباني الجهمي الكوفي - مؤسسة السبطين العالمية
ولد هشام; بالكوفة، وانتقل إلى بغداد. قيل: مات سنة 199 قال ابن شهر آشوب كان ممن فتق الكلام في الإمامة وهذّب المذهب بالنظر، ورفعه الصادق(عليه السلام)في الشيوخ وهو غلام وقال: هذا ناصرنا بقلبه ولسانه ويده. وقوله(عليه السلام): هشام بن الحكم رائد حقنا، وسائق قولنا، المؤيّد لصدقنا، والدافع لباطل اعدائنا، من تبعه وتبع أثره تبعنا، ومن خالفه والحد فيه فقد عادانا وألحد فينا([5]). -------------------------------------------------------------------------------- [1] ـ الجهمي الذي يقول بمعرفة الله وحده، ليس الايمان شيء غيره (مجمع البحرين). [2] ـ اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات عن رجال الكشي. [3] ـ الكافي. [4] ـ فهرست أسماء مصنفي الشيعة، معالم العلماء. [5] ـ معالم العلماء. sigpic
إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
ولاطبعك بوجهي" بابك إ تسده"
ياكاظم الغيظ" ويامحمدالجواد "
لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي
(الكافي ج1 ص83، التّوحيد ص144). الجوابُ الثّالث: لو فُرِضَ أنّ هشاماً كانَ يطلقُ لفظَ الجسمِ على اللهِ سُبحانَه، فهوَ كانَ مُخطِئاً في الإطلاقِ، وفي إستعمالِ اللّفظِ في خلافِ معناهُ، فإنّ الجسمَ ـ باصطلاحِ هشام ـ بمعنى الموجودِ والشّيءِ، لا بمعنى ما لهُ طولٌ وعرضٌ وعمقٌ، فمعنى: (جسمٌ لا كالأجسامِ) شيءٌ لا كالأشياءِ، وقالَ أبو الحسنِ الأشعريّ: قيلَ: إنَّ هشاماً قائلٌ بالجسميّةِ، قالَ هشام: إنّي أريدُ أنّه تعالى جسمٌ أنّه موجودٌ قائمٌ بذاتِه. (مقالاتُ الإسلاميّينَ ج2 ص6)، وقد صرّحَ الشيخُ المُفيدُ والسّيّدُ المُرتضى أنّ هذا القولَ ليسَ تشبيهاً ولا ناقضاً لأصلٍ ولا معترضاً على فرعٍ وليسَ مُخالِفاً للتّوحيدِ، بل هوَ غلطٌ في عبارةٍ يرجعُ في إثباتِها ونفيها إلى اللّغة. (أوائلُ المقالاتِ ص43، الشافي ج1 ص84)، وقد صرّحَ كثيرٌ مِن علماءِ الطّائفةِ، وآخرُهم السيّدُ الخوئيّ الذي قالَ في رجاله بعدمِ إرادةِ هشامٍ مِن كلمةِ «الجسمِ» معناها اللغويّ، بل أرادَ معنىً آخر. (معجمُ رجالِ الحديثِ ج20 ص320ـ321). ولمزيدٍ منَ التّفصيلِ والإيضاحِ بخصوصِ هذا الجوابِ يُراجعُ ما كتبَه السّيّدُ محمّد رضا الحسينيّ في مقالتِه في (مجلّةِ تراثنا العدد 19).
الآن أصبح الوضع كذلك بالنسبة لمرضى الاضطراب الوجداني ثنُائي القطب. فمستوى المعيشة لديهم يتدهور تبعاً لتدهور قدراتهم العقلية المعرفية. وفي دراسة شهيرة أجُريت في أدنبرة، تحت إشراف البروفسور روبرت كندل عن مآل مرض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب، وجد الباحثون بأن التدهور والانحدار في حياة المرضى بعد خمسة وعشرين عاماً لا يختلف كثيراً عن مآل مرض الفُصام.
اضطراب ثنائي القطب - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك)
Hirschfeld RMA, Williams JBW, Spitzer RL, et al. التطوير والتحقق من فاعلية أداة فحص اضطراب الطيف ثنائي القطب. Am J Psychiatry. 2000; 157:1873–1875. Hirschfeld, M. D. (2002). مرافق الرعاية الأولية 4(1):9-11. قد قدَّم الطبيب Hirschfeld وزملاؤه بعض المعايير التشخيصية على شكل أداة نفسية مستخدمة على نطاق واسع، وهي استبيان اضطراب المزاج، للاستخدام السريري وخاصة من قبل خبراء متخصصين بالصحة العقلية. هذا الاختبار مُقدَّمٌ لأهداف تعليمية فقط. IDRlabs واختبار الاضطراب ثنائي القطب بـ 3 دقائق الحالي من IDRlabs مستقلان عن جميع الباحثين المذكورين أعلاه، أو المنظمات والمعاهد التابعة لهم. اضطراب ثنائي القطب - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). يعتمد اختبار الاضطراب ثنائي القطب على اختبار مشهور ومعروف من أجل تقييم المفهوم السريري للاضطراب ثنائي القطب. ومع ذلكك، الاختبارات المجانية المُقدمة عبر الإنترنت مثل هذا الاختبار هي مجرد صورة أولية ولا يمكنها تقديم تقييمات دقيقة عن الاضطراب ثنائي القطب وما يرتبط به من اضطرابات أخرى. وبالتالي، هذا الاختبار مُقدَّمٌ لأهداف تعليمية فقط. وللحصول على نتائج دقيقة للصحة العقلية، يجب إجراء تقييم نفسي من قبل خبير مٌعتمد. بصفتنا ناشري هذا الاختبار للاضطراب ثنائي القطب بـ 3 دقائق المُقدم مجاناً عبر الإنترنت، الذي يسمح لك بفحص شخصيتك للكشف عن علامات وأعراض الاضطراب ثنائي القطب وغيره من الاضطرابات ذات الصلة، عملنا جاهدين لجعل هذا الاختبار موثوقاً وساري المفعول قدر المستطاع عن طريق إخضاع هذا الاختبار للضوابط الإحصائية والتحقق من الصحة.
الإضطراب ثنائي القطب - الاسباب، الاعراض والعلاجات - طب تايم
مراودة العديد من الأفكار المؤذية كالانتحار يأسًا من الحياة. اضطراب الوسواس القهري. اضطراب الوسواس القهري (OCD) هو عبارة عن مراودة أفكار قلقة وهواجس للشخص المصاب به تكون هذه الأفكار غير مرغوب فيها وتُزعجه، أكدت الدراسات أن أغلب حالات الغضب الشديد يكون سببها الإصابة بالوسواس القهري والغضب عرض من ضمن أعراضه. 2- الاضطراب ثنائي القطب
تحدُث تقلبات جذرية في المزاج والدماغ بسبب ما يسببه الاضطراب ثنائي القطب ويمكن للتقلبات المزاجية أن تتأرجح بين الهوس والاكتئاب رغمًا عن أن ليس كل مصابون الاكتئاب يعانون من اضطراب ثنائي القطب أو العكس، قد يشتكي بعض المصابين باضطراب ثنائي القطب من فترات غضب حاد وأثناء نوبة الهوس يمكن أن:
تشعر بالهياج بسهولة. تشعر بالبهجة وأن يكون لديك أفكار متسابقة. الانخراط في سلوك متهور. الإضطراب ثنائي القطب - الاسباب، الاعراض والعلاجات - طب تايم. 3- قصور التركيز وفرط الحركة
اضطراب فرط الحركة ونقص التركيز(ADHD) هو اضطراب في نمو الأعصاب يتميز بأعراض مثل الاندفاع والإفراط في النشاط والحركة، تبدأ الأعراض في الأغلب في مرحلة الطفولة المبكرة وتستمر طيلة حياة الشخص. لا يتم معرفة وتشخيص بعض إصابات الأشخاص حتى سن البلوغ مما أدى إلى إطلاق على المرض في بعض الأحيان اسم اضطراب فرط الحركة عند البالغين، ويمكن أن يظهر الغضب الشديد على بعض الأشخاص الذين يعانون من الاضطراب من مختلف المراحل السنوية وتشمل الأعراض الأخرى على الأرق ومشاكل التركيز وسوء إدارة الوقت أو مهارات التخطيط.
3. النوبات المختلطة
تظهر أهمية التعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب كذلك بتفهم النوبات المختلطة التي قد تتمثل بأعراض كل من الجنون والهوس الخفيف والاكتئاب معًا، الأمر الذي يؤدي إلى شعور الأهل والأصدقاء بالارتباك حول مشاعر المريض. التعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب: نصائح للمساعدة
بالرغم من الصعوبات التي تم ذكرها، إلّا أن هناك العديد من النصائح التي تسهل من التعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب. ومن هذه النصائح نذكر:
1. التعلم عن المرض
من أهم النصائح الخاصة بالتعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب هو التعلم أكثر عن المرض؛ حيث إن القراءة عن المرض وأعراضه من الكتب والمواقع الطبية يساعد على تفهم حالة المريض ومعرفة الطريقة الصحيحة للتعامل معه خاصةً في حال ظهور أحد النوبات. وبالرغم من قراءة الكتب والمواقع الطبية، إلّا أنه يجب الاستماع إلى المريض وتفهم مشاعره دون الافتراض بمعرفة الأعراض التي يمر بها أو إن كل تقلب في المزاج قد يكون أحد أعراض بداية النوبة، إذ أنه قد تختلف الحالات بين كل مريض وآخر. 2. المساعدة في العلاج
من النصائح المهمة في التعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب هو مراقبتهم وملاحظة ظهور الأعراض، إذ أن مرضى الاضطراب الوجداني غالبًا ما يجدون صعوبة في تحديد الوقت التي تنشط به الأعراض، كما من الممكن أن ينكروا ظهور هذه الأعراض.