ما هو حكم الأسماء الأعجمية في الإسلام
لعدم الوقوع في خطأ اختيار اسماء بنات محرمة يرجى قراءة ما يلي جيدًا:
الإسلام حث على حسن اختيار الأسماء، وأنه يفضل اختيار اسم مناسب لأولادنا وخصوصاً بناتنا. فهناك العديد من اسماء بنات محرمة التي انتشرت في السنوات القليلة الماضية، ولكن الإسلام وضع لنا قواعد وحدود لاختيار أسماء أطفالنا. وورد العديد من الأحاديث الشريفة التي تؤكد أن ديننا الحنيف حثنا على اختيار اسم حسن لأولادنا. عشر أسماء بنات محرمة. فقد ورد في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه؛ أن زينبَ كان اسمُها برّةَ، فقيل: تزكَي نفسها، فسمَّاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم زينب.
وفي صحيح مسلم، عن زينبَ بنت أبي سلمة رضي اللّه عنها قالت: فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: "سموها زينب" قالت: ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة، فسمّاها زينبَ. وهذه الأحاديث تؤكد لنا على ضرورة مراعاة اختيار اسم لأطفالنا وخاصةً بناتنا ولا نختار لهن اسماء بنات محرمة تؤثر عليهم بالسلب بين أصدقائهم. وفي صحيح مسلم، عن ابن عباس قال: كانت جويريةُ اسمها برّة، فَحَوَّلَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم اسمَها جويرية، وكان يكرهُ أن يُقال خَرَج من عند برّة.
عشر أسماء بنات محرمة
ملاك: عند سؤال أحد الشيوخ عن جواز تسمية البنت ملاك، رد قائلاً أن الأولى هو تركه لسببين هما، أن إسم ملاك ينسب إلى الملَك. وبذلك يكون هناك مبالغة كبيرة لتسمية الاسم، والسبب الثاني أن الإسم منتشر بشدة عند المسيحيين. أبرار: يعد اسم أبرار مشتق من برة، وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير الاسم. كما جاء لنا الكثير من الأحاديث الشريفة عن كون النبي صلى الله عليه وسلم قام بتغيير اسم زوجته من برة إلى زينب. وأمرنا أن لانزكي أو نفضل أنفسنا، حيث أن الله سبحانه وتعالى يعلم من البرة ومن الفاجرة. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضا: اسماء بنات تنتهي بحرف الميم
الأسماء المحرمة شرعاً في السعودية
قامت المملكة العربية السعودية بتضمين بعض أسماء البنات التي تحمل معاني سيئة ومشينة. ونهت عن تسميتها داخل المملكة العربية السعودية، وأبدت عدم الموافقة عليها وعدم تسجيلها ضمن دفتر المواليد في السعودية منها ما يلي:
راما. ملاك. بره. رنده. ليندا. مايا. ناريج. ريتال. بسملة. تولين. ساندي. أيلين. لورين. ألس. ناريس. لا يفوتك قراءة: اسماء دلع للبنات كيوت.. دلعي جميلتك المنتظره
أسماء البنات المحرمة
أصبح هناك تساؤلات ملحة حول الأسماء المحرم تسميتها من البنات، حيث أنه ثار جدل كبير في هذا الشأن بين الأشخاص.
كما وضحت أيضًا أنه لا يجوز التسمية بأسماء اختص بها الله تعالى. بالإضافة إلى العديد من الأسماء الأخرى التي منعتها وحرمتها دار الإفتاء، وبعض هذه الأسماء كان يدل على اسم بعض الأوثان والأصنام وبعضها دل على أسماء الجن. والبعض الآخر كان يدل على صفات محرمة ومكروه، كانت ترتكبها القبائل العربية قبل مجيء الإسلام. مقالات قد تعجبك:
الأسماء المحرمة شرعاً في السعودية
ولأن المملكة العربية السعودية هي دار العلم ومقر العلماء، فكان لها رأي في انتشار تلك الأسماء والتي كان من الضروري اتخاذ أي قرار بشأنها. حرصت وكالة الأحوال المدنية السعودية على الحد من انتشار تلك الأسماء، لذلك قامت بحظرها تمامًا ومنع وضعها داخل سجلات المملكة. حرمت المملكة العربية السعودية مجموعة من الأسماء، والتي لا تليق بالمسلم وبالدين الإسلامي. ومن هذه الأسماء ساندي، ملكة، مملكة، تبارك، لولاند، ليندا، كبريال، رولين، بنيامين، يارا، سيتاف وتيلاج وغيرها من الأسماء. بالرغم من أن الأسماء الممنوعة ذات رونق للسمع ومن الممكن أن تسبب انبهار عن سماعها، إلا إن عند الرجوع لأصل تلك الأسماء فلا نجد أمامنا إلا التخلي عنها. قد يهمك: معنى اسم نسرين Nisreen وشخصيتها وصفاتها
10 أسماء بنات محرمة شرعًا
بعد أن انتشر في مجتمعنا العربي والإسلامي مجموعة كبيرة من الأسماء الغربية والتي لا نعرف لها معني.
[١]
نبذةٌ من حياة الإمام ابن قدامة
لمّا رجع الإمام ابن قدامة المقدسي من بغداد إلى دمشق؛ تصدّر في جامع دمشق مدةً طويلةً، ثمّ صار يؤم الناس بالجامع المظفري، ويخطب فيها خطبة الجمعة إذا كان حاضراً، وكان يتنفل بين العشائين قريباً من محرابه، ويذهب إلى منزله بعد أن يصلي العشاء ، كما كان يأخذ معه إلى المنزل ما تيسّر من الفقراء فيأكلون معه من طعامه، وكان لا ينظر إلى أحدٍ إلّا تبسّم له؛ حتى قال عنه الناس أنّه يقتل خصيمه بتبسّمه، رُوي أنّه ناظر ابن فضلان الشافعيِّ المشهور في المناظرة فقطعه، لم يكن المقدسي -رحمه الله- يُنافس أهل الدنيا على شيءٍ من دنياهم، وكان يُؤثر على نفسه رغم أنّه أشدُّ حاجةً من غيره. [٢]
من أقوال العلماء في الإمام ابن قدامة
للعلماء في فضل ومكانة الإمام ابن قدامة -رحمه الله- العديد من الأقوال، وفيما يأتي ذكر جانبٍ منها: [٣]
قال الحافظ الضياء: إنّ ابن قدامة كان إماماً في التفسير، وفي الحديث، كمّا كان إماماً في الفقه؛ بل أفضل الناس فيّ في زمانه. قال الحافظ أبو عبد الله اليونيني في الإمام ابن قدامة: إنّه لا يوجد شخصٌ ممّن رآه حصل له من العلم، ومن كمال الصفات ما حصل للإمام ابن قدامة.
ابن قدامة - المكتبة الشاملة
وله ـ رضي الله عنه ـ أخبار كثيرة ومآثر مشهورة ونكتفي بما قدمناه. نماذج من شعره:
أبعد بياض الشعر أعمر مسكناً *** سوى القبر إني إن فعلت لأحمق
يخبرني شيبي بأني ميت *** وشيكاً وينعاني إلي فيصدق
تخرق عمري كل يوم وليلة *** فهل مستطيع رفق ما يتخرق
كأني بجسمي فوق نعشي ممدداً *** فمن ساكت ومعول يتحرق
إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا *** وأدمعهم تنهل: هذا الموفق
وغيبت في صدعٍ, من الأرض ضيق *** وأودعت لحداً فوقه الصخر مطبق
ويحثو علي الترب أوثق صاحب *** ويسلمني للقبر من هو مشفق
فيا رب كن لي مؤنساً يوم وحشتي *** فإني لما أنزلته لمصدق
وما ضرني إني إلى الله صائر *** ومن هو من أهلي أبر وأرفق
طلابه:
تفقه علي يديه الكثير من أهل العلم منهم
1. الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي - رحمه الله -. 2. أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ابن العماد - رحمه الله -. 3. أحمد بن سلامة بن أحمد النجار - رحمه الله -. 4. الحافظ أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد الله ابن قدامة حفيده - رحمهما الله -. ابن قدامة - المكتبة الشاملة. 5. إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو المرداوي ابن الفراء - رحمه الله -. 6. خليل بن أبي بكر بن صديق المراغي - رحمه الله -.
ترجمة الإمام ابن قدامة المقدسي
بسم الله الرحمن الرحيم لم تطب نفسي بالفتيا حتى صار عندي نسخة المغني
الشيخ عز الدين ابن عبد السلام
ما دخل الشام بعد الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق
شيخ الإسلام ابن تيمية
الإمام القدوة العلامة المجتهد شيخ الإسلام، كان من بحور العلم وأذكياء العالم
الإمام الذهبي
كان ثقة حجة غزير الفضل نزها ورعاً عابداً على قانون السلف عليه النور والوقار ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كلامه. الشيخ ابن النجار
إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل والوافر والخاطر الماطر والعلم الكامل طّنَّت بذكره الأمصار وضنت بمثله الأعصار أخذ بمجامع الحقائق النقلية والعقلية. الحافظ عمر بن الحاجب
ترجمة الإمام ابن قدامة [1] - رحمه الله -
اسمه ونسبه:
هو أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الجمَّاعيلي شيخ المذهب الإمام بحر علوم الشريعة المطهرة - رحمه الله - وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة آمين ـ. عبد الرحمن بن قدامة المقدسي - ويكيبيديا. مولده ونشأته:
ولد - رحمه الله - بجمَّاعيل من عمل نابلس في فلسطين سنة 541 هـ، وقدم دمشق مع أهله. وصفه:
قال الضياء - رحمه الله -: كان تام الخلقة أبيض مشرق الوجه أدعج كأن النور يخرج من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف مقرون الحاجبين صغير الرأس لطيف اليدين والقدمين نحيف الجسم ممتعاً بحواسه.
الوجيز في أقوال الفقهاء فيما يلزم المرأة إذا جومعت في نهار رمضان طائعة أو مكرهة
عبد الرحمن بن قدامة المقدسي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1200 دمشق
الوفاة
سنة 1283 (82–83 سنة) دمشق
الحياة العملية
المهنة
فقيه
تعديل مصدري - تعديل
أبو الفرج شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي (597 - 682هـ = 1200 - 1283م) فقيه، من أعيان الحنابلة. ولد وتوفي في دمشق ، وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بها، استمر فيه نحو اثني عشر عاما ولم يتناول عليه معلوماً، ثم عزل نفسه. له تصانيف، منها: «الشافي» وهو الشرح الكبير على المقنع ، في فقه الحنابلة. ترجمة ابن قدامة المقدسي. [1] وهو من شيوخ الإمام النووي في علم الحديث ، يقول ابن العطار: «وهو أجل شيوخه (أي شيوخ الحديث)». مصنفاته [ عدل]
الشرح الكبير على المقنع
مختصر منهاج القاصدين
المراجع [ عدل]
^ الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
عبد الرحمن بن قدامة المقدسي - ويكيبيديا
طلبه للعلم:
حفظ القرآن دون سن البلوغ وحفظ مختصر الخرقي، وكتبَ الخط المليح، وقرأ على مشايخ دمشق، ثم سافر إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبدالغني المقدسي - رحمه الله - سنة إحدى وستين، وأقاما بها أربع سنوات يدرس على شيوخها. شيوخه:
بلغ شيوخه - رحمه الله - 32 شيخاً منهم:
1. أحمد بن محمد بن قدامة والده بدمشق
2. الشيخ عبد القادر بن عبد الله الجيلى
3. الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي ببغداد. 4. الشيخ أبو الفتح نصر بن فتيان بن مطر ابن المَنِّيّ ببغداد. 5. الشيخ أبو المكارم بن هلال بدمشق. 6. الشيخ أبو الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي بالموصل. 7. الشيخ المبارك بن الطباخ [2] بمكة ـ حرسها الله ـ. 8. خديجة بنت أحمد بن الحسن النهروانية ببغداد. نبذه عن حياته:
لما رجع الإمام الموفق من بغداد إلى دمشق تصدر في جامع دمشق مدة طويلة، وبعد موت أخيه أبي عمر صار هو الذي يؤم المصلين بالجامع المظفري ويخطب يوم الجمعة إذا حضر، وهو إمام محراب الحنابلة بجامع دمشق [3] فيصلى فيه الموفق إذا كان في البلد. قال ابن كثير - رحمه الله -: كان يتنفل بين العشاءين بالقرب من محرابه، فإذا صلى العشاء انصرف إلى منزله بدرب الدّولَعِيّ بالرصيف، وأخذ معه من الفقراء من تيسر، يأكلون معه من طعامه وكان منزله الأصلي بقاسيون.
وقال المرداوي: [ الصحيح من المذهب - أي الحنبلي – فساد صوم المكرهة على الوطء، نص عليه - أي أحمد - وعليه أكثر الأصحاب، وهو ظاهر كلام المصنف هنا] (( الإنصاف للمرداوي 3/313)). وخلاصة الأمر أن على هذه المرأة أن تقضي ذلك اليوم الذي أُكرهت فيه على الفطر بالوطء، ولا كفارة عليها.