المقدمة [ عدل]
تاريخ علم الخرائط يشمل تطور رسم الخرائط أو تكنولوجيا صناعة الخرائط في تاريخ البشرية. [1] كانت الخرائط واحدة من أكثر الاختراعات البشرية أهمية لآلاف السنين، فقد سمحت للبشر بالسفر حول العالم. وتشمل الخرائط الأثرية رسومات كهفيه وخرائط بابل القديمة واليونان والصين والهند. كانت الخرائط ثنائية الابعاد وبسيطة الشكل ولكن منذ العصر الكلاسيكي اليونان اصبحت الخرائط ترسم على كرة ثلاثية الأبعاد تعرف باسم الكرة الأرضية. مع بداية عصر المعلومات وتطور تقنية الحاسب في القرن الحادي والعشرين يمكن الآن تحويل الخرائط إلى صور رقمية وإرسالها وتحديثها بسهولة عبر الأقمار الصناعية. تم العثور على خرائط أو رسومات من ثقافات العصر القديم والبرونزي، حيث إن العديد منها هياكل بسيطة من المرجح أنه تم استخدامها كأدوات دينية أو رمزية بدلاً من كونها عملية. تعريف علم الجغرافيا السياسية. وقد طور اليونانيون الكلاسيكيّون علم الجغرافيا ورسم الخرائط، وتطورات مهمة مثل بعض المحاولات الأولى لقياس نصف قطر الأرض ، وتطوير أول أنظمة خطوط للطول والعرض، واكتشاف أن الأرض كروية، وليس قرصاً مسطحًا. (تم قبول نظرية أن الأرض كروية الشكل منذ القرن الثالث قبل الميلاد بين النخبة المثقفة والمفهوم الشائع بأن الاوربيين كانوا يعتقدون أن الأرض مسطحة عصر النهضة هو مفهوم خاطئ.
تعريف علم الجغرافيا سنة
منذ 6 أشهر
Safa Basher
جزاك الله خير يا استاذ رفع الله قدرك فهمت الدرس من اول الشرح جزاك الله خير 🤍. 3
0
تعريف علم الجغرافيا السياسية
تراجع علم الخرائط في أوروبا في أعقاب انهيار الإمبراطورية الرومانية وكذلك السعي وراء العلوم الطبيعية. على الرغم من تراجع علم الخرائط في أوروبا في العصور الوسطى، الا انه ازدهر رسم الخرائط والعلوم الجغرافية الأخرى في الشرق الأوسط وأفريقيا خلال العصر الذهبي للإسلام. قام العديد من علماء المسلمين بعمل بعض الخرائط والقياسات الأكثر دقة في العالم في تلك الحقبة. كما شهدت الصين أثناء هذه الفترة ذروة في رسم الخرائط أثناء حكم أسرة سونج، حيث أدى تطور النظام الشبكي إلى إنتاج خرائط دقيقة للغاية لأغراض عديدة. مع إعادة اكتشاف المعرفة الكلاسيكية في أوروبا وعصر الاكتشاف، ظهر اهتمام متجدد في رسم الخرائط والاستكشاف. سعت العديد من الدول الاستعمارية مثل إسبانيا والبرتغال وإنجلترا إلى زيادة معرفتها الجغرافية لأغراض الازدهار الداخلي واكتشاف طرق تجارية جديدة وتأمين المزايا الاستعمارية على منافسيها. تعريف علم الجغرافيا للصف. شهدت هذه الفترة أول رحلة بحرية حول الأرض وظهور الأطلس وتطوير إسقاط مركاتور من قبل الجغرافي الألماني الفلمنكي جيراردوس مركاتور. استُخدَم إسقاط مركاتورعلى نطاق واسع باعتباره الإسقاط المعياري للأرض حتى القرن العشرين عندما صيغت إسقاطات أكثر دقة.
تعريف علم الجغرافيا للصف
ذات صلة ما هي الجغرافيا ما هو مفهوم علم الجغرافيا
الجغرافيا
Geography، هي كلمة إغريقية يرادفها في اللغة العربية "وصف الأرض"، وعلمياً هو علم يختص بدراسة كل ما يتعلق بالكرة الأرضية وتكوينها وما يحدث على سطحها من ظواهر طبيعية وبشرية. أهمية الجغرافيا
تعمل على وصف الظواهر الطبيعية وصفاً عميقاً. تعتمد علم الجغرافيا على التحليل والقياس والربط في وصف سطح الأرض وما عليه. القدرة على محاكاة مختلف أنواع العلوم. تلعب دوراً مهماً في استثمار المواد الطبيعية. تاريخ علم الخرائط - ويكيبيديا. تعتبر حلقة وصل بين مختلف أنواع العلوم. تعمق الإيمان في نفس الإنسان من خلال دراسة علم الأرض والكون. فروع علم الجغرافيا
الجغرافيا الطبيعية: (الفيزيوجغرافيا)، وهذا النوع من علم الجغرافيا يهتم بدراسة ما يحدث على سطح الكرة الأرضية من ظواهر طبيعية، ويدرس نسبة توزيع المسطحات المائية واليابسة والتضاريس على سطح الأرض، وأشكال السطح، والغلافين الجوي والحيوي، ويدخل ضمن اختصاصه كل ما لم يتدخل به العنصر البشري، ويسعى إلى وصف شكل الأرض وفهمها بعمق ومتابعة التغيرات المناخية التي تطرأ عليها، كما يُعنى بدراسة خصائص الثروة النباتية والحيوانية، ويقسم وفقاً لاهتماماته إلى عدة مجالات، وهي:
علم شكل الأرض.
تعزيز قيم المواطنة والقيم الاجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر الملائم من المعارف والمهارات المفيدة، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبات في هذه المرحلة. تنمية شخصية الطالبة شمولياً ؛ وتنويع الخبرات التعليمية المقدمة لهما. تقليص الهدر في الوقت والتكاليف، وذلك بتقليل حالات الرسوب والتعثر في الدراسة وما يترتب عليهما من مشكلات نفسية واجتماعية واقتصادية، وكذلك عدم إعادة العام الدراسي كاملا. تقليل وتركيز عدد المقررات الدراسية التي تدرسها الطالبة في الفصل الدراسي الواحد. تنمية قدرة الطالبة على اتخاذ القرارات الصحيحة بمستقبلها، مما يعمق ثقتها في نفسها، ويزيد إقبالها على المدرسة والتعليم، طالما أنها تدرس بناءً على اختيارها ووفق قدراتها، وفي المدرسة التي تريدها. رفع المستوى التحصيلي والسلوكي من خلال تعويد الطالبة للجدية والمواظبة. تعريف الجغرافيا (عين2021) - مفهوم علم الجغرافيا - الجغرافيا - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. إكساب الطالبة المهارات الأساسية التي تمكنها من امتلاك متطلبات الحياة العملية والمهنية من خلال تقديم مقررات مهارية يتطلب دراستها من قبل جميع الطالبات. تحقيق مبدأ التعليم من أجل التمكن والإتقان باستخدام استراتيجيات وطرق تعلم متنوعة تتيح للطالبة فرصة البحث والابتكار والتفكير الإبداعي.
5- المساحة التصويرية
وتدرس طرق الحصول على خرائط من الصور الجوية والأرضية
للمناطق المختلفة. 6- علم الخرائط " Cartography "
7- مساحة المناجم
8- مساحة المدن
9- أنظمة الأستشعار عن بُعد
10- أنظمة تحديد المواقع عن طريق الأقمار الصناعية
11- الجيوديسيا الفضائية
مراحل
اعمال المسح " Steps
of surveying work "
اخذ القياسات
اجراء الحسابات
تمثيل المعلومات النھائیة بشكل رقمي او ترسیمي
المبادئ
الأساسية للمساحة " Basic
Principles of Surveying "
العمل من الجزء الاكبر الى الجزء الأصغر وذلك لتقلل تأثير الأخطاء في
أعمال المساحة الى الحد المسموح به في مسح التفاصيل. المفھوم العام لعلم المساحة - المعرفة الجغرافية | كتب ومقالات في جميع فروع الجغرافيا. الأقتصاد في الدقة "Economy of
accuracy" حیث أنھا كلما
كانت الدقة اعلى كلما كانت كلفة العمل أكبر، لذا یجب إجراء العمل المساحي بالدقة
المطلوبة حسب مواصفات المشروع الهندسي. التجانس" Consistency " "اي أنھا یجب استخدام أجهزة متجانسة في
الدقة في نفس المشروع. 4-
تدقيق صحة تنفيذ العمل من خلال إجراء (تكرار)أي القياس أكثر من مرة
واحدة.
قال يحيى بن معين وابن عجلان سمعه من عبد الله بن هرمز هذا
مرسل زيد بن أسلم أخرجه عبد الله بن وهب المصري في الجامع ت رفعت (ج1/ص143) حدثني هشام بن سعد، وغيره، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قالوا: يا رسول الله، وإن؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قال: وإن حقي، قال: فإن كان أسود؟ قال: إنكم إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. مرسل إسناده حسن إلى زيد بن أسلم وهشام متكلم فيه من جهة حفظه لكن له خصوصية في شيخه زيد فقد نقل الذهبي عن أبي داود أنه قال هشام بن سعد من أثبت الناس في زيد بن أسلم وأيضاً قد قرنه ابن وهب مع غيره
مرسل يحيى بن أبي كثير أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج5/ص222) عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض كان يقرؤها عريض. مرسل إسناده صحيح إلى يحيى بن أبي كثي ر فبهذين المرسلين يصبح الحديث جيد
هذا والله أعلم
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
من ترضون دينه وخلقه صحة الحديث
أسأل الله الرحمن الرحيم أن يرزق كل مسلمة زوجا صالحا يعينها على طاعة الله تعالى وتطبيق سنة الرسول ﷺ، ورحم الله تعالى قارئًا دعا لي ولوالدي -رحمهما الله تعالى- بالعفو والمغفرة ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف:21).
من اتاكم من ترضون دينه وخلقه
وعلى ولي أمرها أن يزوجها من رجل تتوفر فيه معاني الرجولة وتتحقق فيه الكفاءة على النحو الذي يأتي بيانه في شرح هذه الوصية. قوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ، فَأَنْكِحُوهُ" نصح وإرشاد لأولياء المرأة، بمعنى أنه ينبغي عليهم ألا يردوا رجلاً جاء يخطب امرأة منهم يتميز بالتقوى العمل الصالح، والخلق الفاضل؛ لأن ذلك يعتبر استخفافاً بالدين واستهانة بذوي الأخلاق والمثل العليا، واعتزازاً بما لا ينبغي الاعتزاز به في مثل ذه الأمور كشرف النسب وكثرة المال ونحو ذلك. وعلل النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – هذا الأمر بقوله: "إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ". وفي رواية: "وفساد عريض أو كبير". إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. أي إن لم تحرصوا على اختيار من له دين وخلق فقد تسببتم في وقوع الفتنة بين الزوجين أولاً، وبين أسرتيهما ثانياً، وبين المجتمع كله في نهاية الأمر. ونحن نعلم أن الرجل قوام على المرأة فكيف يقوم على شئونها ويرعى حقوقها ويحافظ على عرضها ودينها وهو ليس له دين ولا خُلُق، إن الرجل الفاسق وبال على امرأته الصالحة مهما كانت له مميزات يفضل بها كثيراً من الرجال، فإذا كان يفضل فلاناً وفلاناً بالمال فالمال ظل زائل، وعارية مستردة، وربما يطغيه هذا المال ويغريه بارتكاب الفواحش والمنكرات على مرأى ومسمع من زوجته وأسرتها ومن حولهم من الجيران والأصدقاء وغيرهم فيكون مثار سخرية ومعرة، ومصدر بلاء ونقمة على من يعرفه، ومن لا يعرفه، وقد يكون ذا حسب ونسب ولا أدب له، فلا ينفعه نسبه بشيء ولا يعود على زوجته بفائدة.
إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وقد لا يُعجِب بعضَ السامعين، فيستخفون به، ويعترضون عليه، ظانِّين بأنَّ هذا يُقلِّل مِن قيمة بناتهم فأقول لهؤلاء: إنَّ بناتِكم ونساءَكم لسْنَ بأشرفَ مِن بنات ونساء الرسول – صلَّى الله عليه وسلَّم – اللواتي قبِلْنَ بأقل مِن هذا، وهنَّ أشرف وأطهر نِساء الأرض، وأنتم لستُم بأفضل مِن رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – الذي قبِل بأقل مِن ذلك لبناته وأزواجه. أفأنْكِحوا الصالحين مِن عبادكم، فالإسلامُ في حرْصه على إقامة الحياة الزوجيَّة الهانئة إنَّما يُقيمها على الدِّين والخلُق، وهذا الذي اشترَطه للعروسين فعن أبي هُريرَة – رضي الله عنه – عن النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – أنه قال: (تُنكَح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها، ولجمالها ولدِينها، فاظفرْ بذات الدِّين ترِبَت يداك) رواه ابن ماجه. وعن أبي حاتم المُزَني قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: (إذا جاءَكم مَن ترْضَوْن دِينه وخلُقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكُن فتنةٌ في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي.
إن الفتى من يقول هأنذا
وليس الفتى من يقول كان أبي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يغنيك محموده عن النسب
قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟
أي وإن كان فيه كذا وكذا من العيوب. إلا أنهم لم يصرحوا بما يكون الرجل من العيوب تأدباً مع الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –، وبعداً عما لا ينبغي أن يقال صراحة، حيث أن يكنى عنه، فالتلميح أحياناً يكون أبلغ من التصريح. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه. وقد أرادوا أن يستوثقوا من هذا الأمر هل هو للوجوب أم لمجرد النصح والإرشاد. فقال – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ. ثَلَاثَ مَرَّاتٍ" لتوكيد الأمر وتقويته في نفوس السامعين ومن يأتي بعدهم. وهو أمر عام لكنه مخصوص بمن توفرت فيه الشروط التي نص عليها الشرع الحكيم في الكتاب والسنة، من وجود المال الكافي لمؤنة الزواج، والقدرة على تأدية الحقوق الجنسية وغيرها. أما الذي ليس له هذا وذاك فلا ينبغي عليه أن يتقدم إلى خطبة امرأة؛ فإن ذلك تطفل وسوء أدب يجب أن يقابل بالرفض التام مع توجيه نظره إلى ما جاء في قوله تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (سورة النور: 33)
وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" أي قطع للشهوة، أو تقليل من حدتها.
[٧] ذلك أن اشتراط تزويج البنات للغني، وصاحب النسب والجاه، قد يبقي أغلب النساء بلا أزواج، وأغلب الرجال بلا زوجات، فتنتشر الفتنة بانتشار الزنا، ذلك أن سبيل قضاء الوطر بالطريق المشروعة قد تعذر، لمن لا مال له ولا نسباً أو جاهاً. [٧] ومن صور انتشار الفساد في المجتمع، أي الفساد المترتب على عدم التقيد بالمنهج الشرعي في قبول الزوج: العار الذي قد يلحق الأولياء، ما يؤدي إلى قتل البنات تارة، وإلى التيه في الأرض هرباً من العار، ويشار إلى أن جمهور العلماء اشترط في قبول الزوج أربعة أمور هي: الدين والحرية والنسب والمهنة، فلا بد من مراعاة التكافؤ في هذه الأربع، لقبول الزواج. [٧]
المراجع ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي، عن أبي حاتم المزني ، الصفحة أو الرقم:1085 ، حسن غريب. ↑ بشار معروف، السيد النوري، محمد المسلمي، وآخرون، المسند المصنف المعلل ، صفحة 47. بتصرّف. ↑ محمد الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 381. بتصرّف. ما معنى حديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) .؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. ↑ محمد الشوكاني، نيل الأوطار ، صفحة 153. بتصرّف. ↑ محمد الجوابي، المجتمع والأسرة في الإسلام ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ محمد الوَلَّوِي، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ، صفحة 76. بتصرّف. ^ أ ب ت علي القاري ، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 2047.