الأثنين 13 جمادى الآخرة 1432 هـ - 16 مايو 2011م - العدد 15666
تبرعات الخير تجاوزت 4 ملايين ريال لصالح ( أبناء)
أمير منطقة القصيم يضع حجر الأساس للمقر الإداري والاستثماري للجمعية
رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم والرئيس الفخري للجمعية الخيرية لرعاية الأيتام ببريدة الحفل الخيري للجمعية، وذلك مساء امس الاول في مسرح مركز الملك خالد الحضاري.
مركز الملك خالد الحضاري بالباحة
بعد أن افتتحه بتكلفة 22 مليون ريال..
افتتح صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم مشروع تطوير وتأهيل مركز الملك خالد الحضاري بمدينة بريدة ، والذي تبلغ تكلفته أكثر من 22 مليون ريال، بحضور وكيل امارة القصيم الدكتور عبدالرحمن الوزان وعدد من المسؤولين. وتجوّل أمير القصيم بالمركز الحضاري، مستمعاً إلى شرح من أمين منطقة القصيم المهندس محمد بن مبارك المجلي، الذي أوضح أن تطوير مركز الملك خالد الحضاري بمدينة بريدة يأتي وفق أحدث المواصفات المعمارية التي تشمل إنشاء القبة السداسية والأرضيات الرخامية والأسقف الجبسية وتنفيذ أعمال تطويرية شاملة مسرح المركز واضافة قاعة نسائية بالمسرح ودعم الأنظمة المرئية والصوتية، وتنفيذ أعمال تطويرية للقاعات بالمركز، مشيراً أن المركز بعد تطويره سيكون معلماً بارزا لاحتضان الفعاليات والمؤتمرات التي تستضيفها المنطقة. كما دشن سمو أمير القصيم خلال الافتتاح مبادرة أمانة القصيم "شتلات" في مرحلتها الثانية، والتي تأتي بالتزامن مع مبادرة سمو ولي العهد "السعودية الخضراء"، وتهدف إلى التوسع في نشر النطاق الأخضر بجميع الأحياء السكنية مدن ومحافظات المنطقة، كما دشن سموه الموقع الإلكتروني لأمانة القصيم، بعد تحديثه وتطويره.
مركز الملك خالد الحضاري لمدنٍ أكثر تألقاً
وتم أيضاً تبادل وجهات النظر بشأن عدد من القضايا الدولية، خاصةً تطورات الأزمة الروسية الأوكرانية، والدور العربي في هذا الصدد من خلال لجنة الاتصال العربية، حيث تم التأكيد على أهمية تغليب لغة الحوار والحلول الدبلوماسية، والمساعي التي من شأنها سرعة تسوية الأزمة سياسياً بما يحافظ على الأمن والاستقرار الدوليين، وبما يضمن عدم تصعيد الموقف أو تدهوره، وتفادياً لتفاقم الأوضاع الإنسانية والاقتصادية وأثرها على المنطقة والصعيد العالمى.
مركز الملك خالد الحضاري بمشاركة 16 ألف
أكد أن القصيم منطقة واعدة بالفرص الاستثمارية
دعا معالي وزير التجارة والاستثمار الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي رجال وشباب ورواد الأعمال إلى مواكبة مختلف التطورات الاقتصادية لتجسيد برنامج التحول الوطني وتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030, والوصول بالمملكة إلى موقع متميز عالمياً, موضحاً أن الجميع في القطاعين العام والخاص أمام تحديات كبيرة وينبغي أن تتضافر الجهود لتحقيق الطموحات والتطلعات المنشودة خلال المرحلة القادمة.
مركز الملك خالد الحضاري بأبو عجرم ويطلع
وطالب معالي وزير التجارة والاستثمار بحصر وتحديد احتياجات المنطقة من الحاضنات ومسرعات الأعمال لتتبنى الوزارة تنفيذها بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة, منوها بأن المنشآت الصغيرة والمتوسطة هي المحرك الأساسي للاقتصاد وخلق الوظائف للشباب. وأضاف القصبي أن رؤية المملكة 2030 فتحت افاقا واسعة لمشاريع جديدة ومبتكرة ذات قيمة مضافة وستخلق الالاف من الوظائف في تلك المشاريع، وأن التقنية ممكن أساسي للتنمية البشرية وهي إحدى مرتكزات الرؤية، وأن تحديث متطلبات البنية التحتية يؤهل المملكة للاستثمار وتطوير المعرفة وصناعة المستقبل. مركز الملك خالد الحضاري بمشاركة 16 ألف. واستعرض اللقاء جهود الوزارة والهيئة العامة للاستثمار والهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة لخدمة قطاع الأعمال وتشجيع الشباب على إقامة المشاريع والخدمات التي تقدم لهم في المجالات التدريبية والارشادية والتمويلية والدعم الفني، بالإضافة الى الأنظمة التي تحمي الشركات وتساعد على نهوض المشاريع المتعثرة. من جانبه ثمن رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بمنطقة القصيم عبد العزيز بن عبد الله الحميد الجهود التي تبذلها وزارة التجارة والاستثمار والهيئات المختصة في تذليل المعوقات ووضع اللوائح المنظمة لقطاع الأعمال وتحفيزها بالعديد من المبادرات والممكنات ، لافتا إلى القطاع الخاص لا يزال بحاجة الى تطمينات عملية أوسع تعطيهم المزيد من الثقة للاستثمار الجريء في مشاريع كبرى.
شهدت القاهره مساءئ اليوم قمه ثلاثيه بين الرئيس الرئيس عبد الفتاح السيسي و الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية، و الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة"عقد اللقاء بقصر الاتحادية كلاً
وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن اللقاء شهد عقد مأدبة إفطار على شرف ضيوف مصر الكرام، حيث تبادل الزعماء الأشقاء التهاني بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك. كما هنأ الرئيس وسمو ولي عهد أبو ظبي جلالة ملك الأردن على نجاح العملية الجراحية التي أجراها مؤخراً متمنيين له دوام الصحة والعافية، فيما أعرب جلالته عن شكره وتقديره للمشاعر الأخوية الطيبة التي أبداها شقيقاه المصري والإماراتي. وقد رحب الرئيس بشقيقيه الأردني والإماراتي ضيفين عزيزين على مصر، معرباً سيادته عن التقدير للعلاقات الوثيقة والتاريخية التي تجمع البلدان الثلاثة على المستويين الرسمي والشعبي، فضلاً عن التشابك الحضاري الممتد بينها، ومؤكداً تطلع مصر إلى تعزيز التعاون البناء بين مصر والأردن والإمارات، والانطلاق سوياً نحو آفاق واسعة من الشراكة الاستراتيجية التي تؤسس لعلاقات ممتدة وتحقق المصالح المشتركة، وتصب في خانة تعزيز العمل العربي المشترك، خاصةً في ظل التحديات الكبيرة التي تموج بها المنطقة، فضلاً عن الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الناجمة عن التطورات الإقليمية والدولية المتعددة.
أما عن مسألتنا فلو جاء رجل آخر وعقد على امرأة ما زالت في عدة طلاق رجعي ثم دخل بها فلا يتأبّد التحريم؛ لأنها زوجة لمطلِّقِها ما دامت في العدة، فكأن العاقد إذا وطئها صار كمن زنا بزوجة الغير، ولا يحرُم بالزنا حلال، فلذلك لا تتأبّد الحرمة. وهل يُحَدُّ الواطئ حينئذ لأنه زان أو لا؟ كلام الفقهاء في باب الحد يدل على أنه يحد-كما في شراح مختصر خليل. أفسد زوجته عليه ثم تزوجها هو:
هل يصح نكاح من خَبَّبَ امرأة على زوجها؟
بداية، معنى قولنا(خبب امرأة على زوجها)=أي إفسادها عليه بإغرائها بطلب الطلاق من زوجها ونحو ذلك من أجل أن يتزوجها هو. هذا هو حكم من "يخبب" زوجة على زوجها. وقد صح عن النبي-صلى الله عليه وسلم-أنه قال:(ليس منا من خبب امرأة على زوجها)
وقد وقع الإجماع على حرمة ذلك. بل هو من الذنوب العظيمة، وهو من فعل السحرة، ومن أعظم أفعال الشياطين، كما في صحيح مسلم
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت، فليتزمه". أما عن حكم هذا النكاح:
فإن المشهور في المذهب-كما ذكره البنّاني- أن من خبَّب امرأة على زوجها فطلقها ثم تزوجها المُخبِّبُ بعد قضاء عدتها=فإن النكاح يُفسخ ولو بعد الدخول، ولكن لا تتأبّد الحرمة.
نكاح المخبب بمن خبب بها - فقه
ومثل هذه المخبب لاتعلم عن أن عقوبة التخبيب تعزيرية تخضع لسلطة القاضي، وهي عادة تكون بين السجن والجلد وفق ظروف الواقعة ومدى ثبوتها وفيها حق عام وحق خاص. ولكن المخببة ترى انها الناصحة الأمينة وان كل كلامها ضد أي رجل وانها تقف مع النساء وتحرصهن وهي لاتعني بذلك التخريب لبيت من تستمع لها. تلف وتدور وهي مخبب ملعونة استمعت لمن خببها وتريد تخبيب بنات اختها وبنات خالاتها وعماتها
وقرايبها ومعارفها وكل من اشتكت لها من زوجها
فكثير من النساء تكشف اسرار بيتها لمن قابلتها وسولفت معاها. وبعد افتراقهن كل واحده منهن تعود لزوجها محملة بالأفكار والخطط التي حصلت عليها من تلك..! ويظهر لنا مكفرات العشير بشكل مخيف
عنيدات ، نكديات ، هرشات ،
حداقات ، نمامات ، مفتنات
طماعات ، هجوميات ، اندفاعيات. خطبة المعتدة والعقد عليها، وتخبيب المرأة على زوجها - الامنيات برس. كل كلمة تقولها لزوجها
تتهمه بالبخل ومره بالفقر ومره بأنه امعه. مره ضعيف
وكل شيء تجد انه ينغص عليه عيشته وتكره فيها
لاعقل لها. تفكيرها قاصر
تريد كل شيء وهي ولاشيء
لاتهتم بنفسها وبأطفالها مشغولة بالإتصالات ومتابعة
اخبار من تتواصل معاها وتسأل عن حياتها اليومية
ولايتركن شيء إلا وتكلمن فيه
وتجدهن يتابعن بعض الدعاة أوالمشاهير النسووين وخاصة من يكون كلامة في صالحها
يعني تحريض مبطن من شخصية اشتهرت عندهن
هو يريد المتابعة والتحريض المبطن حتى لايقع ويحال للمحاكمة ولكنهن يفهمن مايعنيه
كثير بيوت فيها مشاكل ورجالها صابرين وحتسبين ولايعلمون ماسبب تلك المشاكل من زوجاتهم
وهي وراءها مخببات ومخببين
مفسدين ومخربين.
و حتى لو لم يكن هذا مقصده
فهذه احدى النتائج الواقعة. تخيل فسوية لبرالية بشنب او ملط
احمد العرفج كان يكتب باسم تهاني التميمي! 09-12-2021, 02:19 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 108
سؤال ؟
هل يعتبر من التخبيب إذا الزوج عقيم والزوجه تريد العيش معاه وسعيده وراضيه وصابره ولكن اهل الزوجه وبعض الأقارب يضغطون عليها لتتركه ؟
هذا هو حكم من &Quot;يخبب&Quot; زوجة على زوجها
فأجاب:
في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ليس منا من
خبب امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه) فسعي الرجل في
التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة ، وهو من فعل
السحرة ، وهو من أعظم فعل الشياطين ، لا سيما إذا كان يخببها
على زوجها ليتزوجها هو ، مع إصراره على الخلوة بها ، ولا سيما
إذا دلت القرائن على غير ذلك ، ومثل هذا لا ينبغي أن يولى إمامة
المسلمين إلا أن يتوب ، فان تاب تاب الله عليه ، فاذا أمكن
الصلاة خلف عدل مستقيم السيرة فينبغى أن يصلى خلفه ، فلا يصلَّى
خلفَ من ظَهَرَ فجوره لغير حاجة ، والله أعلم. " مجموع الفتاوى
" ( 23 / 363).
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من جمهورية مصر العربية، باعثها المستمع: (ع. نكاح المخبب بمن خبب بها - فقه. أ. م) أخونا عرضنا له قضية في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة له قضية مطولة بعض الشيء يقول فيها: تزوج رجل بامرأة وأنجب منها أولادًا، وكان له صديق يتردد عليه في منزله، وكان هذا الصديق يغري زوجة صاحبه بالمال، ثم اتفق معها على أن تطلب الطلاق من زوجها الأول، وتتنازل له عن حقوقها وحقوق أولادها، وفعلاً تم الطلاق وتزوجها هذا الصديق، فرجاءً الإفادة عن هذا الزواج هل هو حلال أم حرام، والأولاد الآن في حيرة ومشاكل بين الأم والأب، هل على الزوجة ذنب أم على الزوج؛ لأنه سمح لهذا الصديق بدخول بيته وإغراء زوجته، وهذا بدون علمه؟ جزاكم الله خيرا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
خطبة المعتدة والعقد عليها، وتخبيب المرأة على زوجها - الامنيات برس
ونسأل الله لنا ولكما العفو والتوفيق
والله أعلم
وأما أن المرأة الثيب كانت زوجة لغيرك ، وكان بينهما ما يكون
بين المرء وزوجه ، فهذا هاجس لا قيمة له في واقع الأمر ؛ فالذي
يأنف الحر منه أن تكون امرأة لوثت نفسها بعشرة في الحرام ، وأما
ما أحله الله له لعباده وشرعه لهم ، فلا وجه للأنفة منه!! قال الله تعالى: ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ
يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ
ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) (التحريم:5) ؛ فجعل الله تعالى
النعمة بزواج الثيب ، كالنعمة بزواج البكر. ثم ما تخشاه من ضياع أولادك ، هو وارد في كل زيجة تفكر فيها ،
بعد زواجك الأول ؛ والذي نرجوه أنك ، إذا تزوجت هذا المرأة أو
غيرها ، ألا تبني بيتا جديدا على أنقاض بيتك الأول ، الذي فيه
زوجك الأولى وأولادك ؛ بل الواجب على من أراد خوض تلك التجربة
أن يكون عنده من الحكمة والكياسة ما يعينه على تدبير أمر بيته ،
وسياسة رعيته ، وأن يكون عنده من العدل بين نسائه ، وإعطاء كل
ذي حق حقه ، ما لا يبقي عليه تبعة لأحد ، ولا مظلمة يطلبه بها
عند ربه. قيل لرجل من العرب كان يجمع الضرائر: كيف تقدر على
جمعهنّ؟
قال: كان لنا شبابٌ يصابرهنّ علينا، ثم كان لنا مالٌ يصبّرهنّ
لنا، ثم بقي خلق حسن، فنحن نتعاشر به ونتعايش
[ عيون الأخبار 1/396].