- زيغ زيغلر
مشكلة البشر ليست في كبت احتياجات الجسد، بل في كيفية توظيفها في شكل يتكامل مع متطلباته والتزاماته الروحية، وبطريقة تجعل من الحياة حياة كاملة وصحيحة. - محمد أسد
تعست هذه الحياة فما يسعد.. فيها إلا الجهول ويرتع ، هي دنيا في كل يوم ترينا.. من جديد الآلام ما هو أوجع. - عبد الله النوري
يجب أن تعيش الحياة كمسرحية أو لعبة. - أفلاطون
إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئا والحرية شيئا آخر، ولا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة وأن لا حياة إلا بالحرية. - أحمد لطفي السيد
أنا أحب الحياة ، وأحب الحكمة والصلاح ، وإذا لم يكن بإمكاني الجمع بين الإثنين معاً ، سأتخلى عن الحياة وأتشبث بالصلاح. - منسيوس
الهوس بالانتقام ، يعني أن نسمح لمن نريد أن نثأر منه بمواصلة إبقائنا أشقياء به. - أحلام مستغانمي
للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول ولا يزول ولا يتغير. - جبران خليل جبران
هل يستقيم الظلُ والعود اعوجُ ؟؟! - ابراهيم الفقي
قد تعلمك خسارة معركة طريقة جديدة للانتصار في الحرب. حقيقة انفصال كندة علّوش وعمرو يوسف بعد سنوات من الحياة الزوجية تفجّر ضجة كبيرة .. والزوج يؤكد أمراً حاسماً | خليج الجزيرة. - دونالد ترامب
الارادة الحرة غالبا ما تجد طريقها. - أوريسون سويت ماردن
تعلم من أخطاء الاخرين حيث أنك لن تعيش ما يكفيك من العمر كي ترتكبها كلها بنفسك.
- حقيقة انفصال كندة علّوش وعمرو يوسف بعد سنوات من الحياة الزوجية تفجّر ضجة كبيرة .. والزوج يؤكد أمراً حاسماً | خليج الجزيرة
- تفسير قوله تعالى: ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا
- ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات . [ التحريم: 12]
- تفسير: (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15
حقيقة انفصال كندة علّوش وعمرو يوسف بعد سنوات من الحياة الزوجية تفجّر ضجة كبيرة .. والزوج يؤكد أمراً حاسماً | خليج الجزيرة
اقتباسات الرقص مع الحياة. يحرص الإنسان دائمًا على الحصول على السعادة ، والتغلب على الصعوبات التي يواجهها ، وإكمال حياته خالية من الهموم ، ولهذا يحتاج إلى بعض التوجيه ، ومن خلال هذه الإرشادات يتعلم المهارات التي يمكن أن تساعده في تحسين معدل السعادة في حياته ، و يعتبر "الرقص مع الحياة" من أهم الكتب التي تناقش هذه القضية ، فهو يزود القراء بسر الإحساس الحقيقي بالسعادة. عن هذا الكتاب الرقص مع الحياة
يحاول المؤلف مهدي الموسوي في هذا الكتاب اكتشاف أسرار سعادة الإنسان الدائمة، وكيفية تحقيقها. كما أنه يريح أولئك الذين لم يحققوا أحلامهم ويعلمهم الرقص مع الحياة والاندماج في الحياة. و المهارات اللازمة لزيادة السعادة بدلاً من الاستسلام للحزن ،
ومنعهم من الشعور باليأس والإحباط. نبذة عن الكاتب مهدي موسوي
مهدي الموسوي: كاتب عراقي باحث في أسرار الحكمة والحياة. حصل على الدكتوراه من جامعة ماكوين للتكنولوجيا في كندا ، ودكتوراه فخرية في الأنثروبولوجيا من جامعة ويسترن ريزيرف. موجز كتاب الرقص مع الحياة
يغطي الكتاب العديد من القواعد العظيمة لتحسين سعادة الإنسان منها:
قاعدة اقبل الخسارة
يدعو المؤلف الناس إلى قبول لحظة الفشل وإرضاء أنفسهم ، وكأنهم في لحظة الانتصار ، لأن الحياة لا تقدم ربحًا كل يوم ، يجب أن نجتهد باستمرار للفوز والتغلب على الفشل.
[١١]
جون وودن: الحياة كلها قمم ووديان، لا تدع القمم ترتفع أكثر من اللازم والوديان منخفضة للغاية. [١١]
إميلي ديكنسون: ابحث عن النشوة في الحياة، مجرد الشعور بالحياة هو الفرح الكافي. [١١]
مايا أنجيلو: مهمتي في الحياة ليست مجرد البقاء على قيد الحياة، بل الازدهار، وللقيام بذلك بشيء من الشغف وبعض التعاطف وبعض الفكاهة وبعض الأسلوب. [١١]
ستيفن هوكينج: مهما بدت الحياة صعبة، هناك دائمًا شيء يمكنك القيام به والنجاح فيه. [١١]
ألبرت أينشتاين: الحياة مثل ركوب الدراجة، لتحافظ علي توزانك يجب أن تواصل التحرك. [١١]
أودري هيبورن: أهم شيء هو الاستمتاع بحياتك -لتكون سعيدًا- كل ما يهم. [١١]
جوان ريفرز: أستمتع بالحياة عندما تحدث الأشياء، لا يهمني إذا كانت أشياء جيدة أم سيئة، هذا يعني أنك على قيد الحياة. [١١]
سارة لويز ديلاني: الحياة قصيرة، وعليك أن تجعلها حلوة. [١١]
جاكسون براون جونيور: الحياة لا تتطلب أن نكون الأفضل، فقط أن نبذل قصارى جهدنا. [١١]
والت ديزني: أحب دائمًا النظر إلى الجانب المتفائل من الحياة، لكنني واقعي بما يكفي لأعرف أن الحياة مسألة معقدة. [١١]
إمينيم: الحقيقة هي أنك لا تعرف ما الذي سيحدث غدًا، الحياة رحلة مجنونة، ولا شيء مضمون.
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) قوله تعالى: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين قوله تعالى: ومريم ابنة عمران أي واذكر مريم. وقيل: هو معطوف على امرأة فرعون. والمعنى: وضرب الله مثلا لمريم ابنة عمران وصبرها على أذى اليهود. التي أحصنت فرجها أي عن الفواحش. وقال المفسرون: إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال: فنفخنا فيه من روحنا ، وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها. وهي في قراءة أبي " فنفخنا في جيبها من روحنا ". وكل خرق في الثوب يسمى جيبا; ومنه قوله تعالى: وما لها من فروج. ويحتمل أن تكون أحصنت فرجها ونفخ الروح في جيبها. ومعنى فنفخنا أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها من روحنا أي روحا من أرواحنا وهي روح عيسى. وقد مضى في آخر سورة " النساء " بيانه مستوفى والحمد لله. وصدقت بكلمات ربها قراءة العامة وصدقت بالتشديد. تفسير: (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين). وقرأ حميد والأموي " وصدقت " بالتخفيف. " بكلمات ربها ": قول جبريل لها: إنما أنا رسول ربك الآية.
تفسير قوله تعالى: ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا
تمت ولله الحمد
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه) أي في جيب درعها ولذلك ذكر الكناية ( من روحنا وصدقت بكلمات ربها) يعني الشرائع التي شرعها الله للعباد بكلماته المنزلة ( وكتبه) قرأ أهل البصرة وحفص: " وكتبه " على الجمع ، وقرأ الآخرون: " وكتابه " على التوحيد. والمراد منه الكثرة أيضا. وأراد بكتبه التي أنزلت على إبراهيم وموسى وداود وعيسى عليهم السلام. ( وكانت من القانتين) أي من القوم القانتين المطيعين لربها ولذلك لم يقل من القانتات. وقال عطاء: " من القانتين " أي من المصلين. ويجوز أن يريد بالقانتين رهطها وعشيرتها فإنهم كانوا أهل صلاح مطيعين لله. وروينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ.. معطوف على امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ.... ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات . [ التحريم: 12]. أى: وضرب الله- تعالى- مثلا آخر للمؤمنين مريم ابنة عمران... الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها أى حفظته وصانته، إذ الإحصان جعل الشيء حصينا، بحيث لا يتوصل إليه، وهو كناية عن عفتها وطهارتها وبعدها عن كل فاحشة.. وقوله فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا مفرع على ما قبله.
ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات . [ التحريم: 12]
إنا نعذّبها وهي تضحك،
فقبض اللّه روحها في الجنة رضي اللّه عنها.
تفسير: (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين)
وصدقت بكلمات ربها قراءة العامة وصدقت بالتشديد. وقرأ حميد والأموي " وصدقت " بالتخفيف. " بكلمات ربها ": قول جبريل لها: إنما أنا رسول ربك الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي وعيسى كلمة الله. وقد تقدم. وقرأ الحسن وأبو العالية " بكلمة ربها وكتابه " وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم: " وكتبه " جمعا. وعن أبي رجاء " وكتبه " مخفف التاء. والباقون " بكتابه " على التوحيد. والكتاب يراد به الجنس; فيكون في معنى كل كتاب أنزل الله تعالى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15. وكانت من القانتين أي من المطيعين. وقيل: من المصلين بين المغرب والعشاء. وإنما لم يقل من القانتات; لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها; فإنهم كانوا مطيعين لله. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة وهي تجود بنفسها: " أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره خيرا ، فإذا قدمت على ضراتك فأقرئيهن مني السلام: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكليمة - أو قال: حكيمة - بنت عمران أخت موسى بن عمران ". فقالت: بالرفاء والبنين يا رسول الله. وروى قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حسبك من نساء العالمين أربع مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون بنت مزاحم ".
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها - الجزء رقم15
وتنتابني مجموعة من التساؤلات لا أجد لها إجابة غير الحيرة العاجزة! فإليك أيها القارئ ماجادت به قريحة المفسرين التراثيين ورجاء ، لمن لديه مقاربة أن يجود علينا بها! أرجو أن يتسع صدر القارئ لقراءة ما سيلي ، وأرجو أن يفهم على أنها دعوة للتدبر والحوار ليس إلا! فقد تعودنا أن نكتب مقالات نعطي فيها آراءنا وطريقتنا في التفكير ، ولكن قلما طرحنا موضوعا يمكن لتعدد الآزاء فيه أن يجعلنا أقل حيرة أمام تساؤلاتنا!
{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)} [التحريم]
{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا}: حفظت نفسها عن الحرام وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين المقيمين على طاعة الله فكملت وكمل علمها وعملها. فكرمها الله حين نفخ فيها رسولاً عظيماً من أولى العزم من الرسل ليوسم اسمه باسمها حتى نهاية الدنيا, إنها مريم وإنه عيسى عليه السلام. قال تعالى: { وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)} [التحريم] قال السعدي في تفسيره: { { وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا}} أي: صانته وحفظته عن الفاحشة، لكمال ديانتها، وعفتها، ونزاهتها. ومريم ابنت عمران التي أحصنت. { { فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا}} بأن نفخ جبريل عليه السلام في جيب درعها فوصلت نفخته إلى مريم، فجاء منها عيسى ابن مريم [عليه السلام]، الرسول الكريم والسيد العظيم. { { وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ}} وهذا وصف لها بالعلم والمعرفة، فإن التصديق بكلمات الله، يشمل كلماته الدينية والقدرية، والتصديق بكتبه، يقتضي معرفة ما به يحصل التصديق، ولا يكون ذلك إلا بالعلم والعمل،ولهذا قال { { وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ}} أي: المطيعين لله، المداومين على طاعته بخشية وخشوع، وهذا وصف لها بكمال العمل، فإنها رضي الله عنها صديقة، والصديقية: هي كمال العلم والعمل.