فراغ فكري:
مؤلم جداً عندما نعرف أنفسنا بأننا نعرف سقراط في زمانه ولا نعرف شيئاً عن زرارة(رض) الذي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال ( ع): (حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا يكون غيره ولا يجئ غيره). 6- مؤلم أن نعيش الحياة بصورها الجميلة ونحن لم نفهم السبب الحقيقي لها نعيش الفراغ بإرادتنا دون وعي تاركين الخلق للخالق ونعبث به, قال تعالى: (أَن تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) 7- هذا الفشل لن نربح منه سوى نبش قبور الموتى لنعلم سر الخفايا ولن يفلح في ايصال جزء بسيط منها ويعيد بناء النفس في شهر الطاعة تارك اثقال الترهات عن كاهله المتعب وأن الاخطاء تجعلك قريباً لسلم المجد والنجاح.
تقرير عن اجتماع للدكتور عبد الرحمن بودرع – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
أمّا قسم التقديم فقد اشتمل على مقدمة وثلاثة فُصول وخاتمة. تناولت في المقدِّمة أسباب اختيار الموضوع، وأهميته، والأهداف المتوخاة من هذا العمل، وإشكالاتِه، والخطة المتبعة في إنجازه. وخصصت الفصل الأوَّل للتعريف بعصر الشيخ محمد الحراق ،وفيه مبحثان: تحدثتُ في المبحث الأوَّل عن الحالة السياسية والعلمية، وفي المبحث الثاني تطرقت للحركة الفكرية وآثارها، وعرفت بأبرز روادها
أما الفصل الثاني فخصصته للتعريف بمؤلف المخطوط الشيخ الحراق وناسخه تلميذه العلامة محمد المهدي ابن القاضي ، وجعلت ذلك في تسعة مطالب تضمنت إسمه الكامل ونسبه ومولده ونشأته، وطلبه للعلم ورحلاته، وشيوخه وتلاميذه، وأخلاقه وشهادات العلماء فيه، والوظائف التي تولاها، ومحنته، وتصوفه وحكمه، فمصنفاته، ووفاته ومصادر ترجمته، ثم ترجمة الناسخ محمد المهدي ابن القاضي. رسالة حول مسألة الفطر والصوم في السفر للعلامة محمد المفضل بن الهادي بن أحمد ابن عزوز المكناسي(ت1319هـ). تعريف وتوصيف – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. بذكراسمه ونسبه، و مولده ونشأته ووظائفه ، ثم وفاته ومصادر ترجمته. وجاء الفصل الثالث للتعريف بكتاب مجموع مسائل فقهية وفتاوى شرعية وعلوم نقلية، حيث ضمنته مبحثين وخاتمة
المبحث الأول تفرع إلى ثلاثة مطالب ، تم في المطلب الأول تحقيق العنوان، وفي المطلب الثاني تحقيق نسبة المؤلف لصاحبه ، وجاء المطلب الثالث بجرد لمصادر الشيخ الحراق في نوازله.
أما المبحث الثاني فقمت فيه بالتعريف بنوازل العلامة الحراق، وتحته ستة مطالب أوردتها شرح عنوان الكتاب ومضمونه، ومنهج الشيخ الحراق في نوازله، ومناقشة بعض قضايا الكتاب، وجرد لمادته وعدد المسائل الواردة به إجمالا مع تسمية كل واحدة منها ، ثم التعريف بالنسخة الخطية المعتمدة، وعملي في تحقيق الكتاب وتوثيقه. ماذا قدمت في شهر رمضان المبارك ؟ لــ الكاتب / عباس عطيه عباس البو غنيم. وأنهيت القسم الأول بخاتمة تعرضت فيها لأهم النتائج المتوصل إليها في هذا العمل. أما القسم الثاني فهو لب الموضوع ونواته، ويتعلق بالمتن المحقق ، إذ قمت فيه بضبط نصوصه معتمدا في ذلك على النسخة الفريدة المتواجدة بالمكتبة العامة والمحفوظات بتطوان ، وعمدت إلى توثيق نقوله واستشهاداته من مظانها الأصلية، وعرفت بالأعلام الواردة به، وألحقت به في الختام مختلف الفهارس العلمية المرتبطة به
-فهرس الآيات القرآنية
-فهرس الأحاديث النبوية والآثار
-فهرس الأعلام
-فهرس المصطلحات الفقهية الواردة بالمتن
فهرس المصادر المذكورة في المتن
-فهرس المصادر والمراجع المعتمدة
ثم الفهرس العام
وبعد هذا العرض لا يسعني إلا أن أعترف بالفضل لأهله. فأشكر والداي فهما من غرسا في نفسي حبّ الاجتهاد والمثابرة في طلب العلم، وكانت دعواتهما مصباح طريقي ، ومصدر طاقتي.
ماذا قدمت في شهر رمضان المبارك ؟ لــ الكاتب / عباس عطيه عباس البو غنيم
ثم فصل في الحديث عن كل نقطة من الأمور المذكورة، مركزا على المذهب المالكي متوسعا فيه، وأتى بأقوال أئمته مرجحا ومفضلا القول الذي ذهب إلى أن الصوم أفضل للمسافر، واستدل بمجوعة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة. وفي الختام أقول: إن رسالة العلامة ابن عزوز في الفطر والصوم في السفر صغيرة الحجم كثيرة الفائدة، قدم فيها رحمه الله جوابا شافيا كافيا عن مسألة ما الأفضل للمسافر الصوم أم الإفطار؟
هذه الرسالة مفيدة جدا، وأنا بصدد تحقيقها، راجيا من الله العلي القدير أن ييسر نشرها في قابل الأيام. *اعتمدت في التعريف بهذه الرسالة على نسخة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بالرباط، ضمن مجموع، تحت رقم: 515د، ومعها في نفس المجموع مؤلفين آخرين لابن عزوز: شرح خاتمة الشمائل المصطفوية للترمذي، والنصيحة الشافية النافعة للطريقة الدرقاوية. ومنها بمكتبة آل سعود بالدار البيضاء نسخة بعنوان: إجابة عن سؤال يتعلق باختلاف الفقهاء مع بيان هل الأفضل الصوم للمسافر أو ضده، تحت رقم: 454. ******************
هوامش المقال:
[1] من مصادر ترجمته: إتحاف أعلام الناس(4 /369)، معجم طبقات المؤلفين على عهد دولة العلويين (2 /365-366)، إتحاف المطالع (1 /351)، التأليف ونهضته (ص: 250)، موسوعة أعلام المغرب (8 /2826).
المتنبي وكافور الاخشيدي لم يجد المتنبي ما يحقق طموحه عند سيف الدولة، فاضطر إلى مغادرة سيف الدولة بحثاً عن مكانٍ يليق بمقامه، بدأ يفكر: أين أذهب؟ فنظر إلى الدول القوية، فوجد ضالته في مصر، ففيها الدولة الإخشيدية التي يحكمها كافور الإخشيدي، فقدم إلى كافور وجالسه أربع سنوات، كان كافور داهية، يعرف مقصد المتنبي، فلم يقم بطرد المتنبي لأنه يخاف أن يشتمه، والشاعر في ذلك الوقت كان يساوي مجموعة من الفضائيات والجرائد، يتناقل الناس شعره كما يتناقل الاعلام الأخبار اليوم. فكان الإخشيدي يخاف أن يصد المتنبي فيقوم بهجائه، وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يعطيه مناصب عالية لأنه لا يستحق بنظره، فجعله يتأرجح بين اليأس والأمل، وخلال إقامته في مصر الف ديوان شعر سماه "الكافوريات".
رسالة حول مسألة الفطر والصوم في السفر للعلامة محمد المفضل بن الهادي بن أحمد ابن عزوز المكناسي(ت1319هـ). تعريف وتوصيف – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
أما بعد فقد عقد د. عبد الرحمن بودرع، نيابة عن السيد رئيس المركز الدكتور محمد الحافظ الروسي حفظه الله ورزقه الشفاء والعافية، اجتماعا مع باحثي مركز ابن أبي الربيع السبتي للدراسات اللغوية والأدبية يوم الجمعة بتاريخ 15/04/2022، ناقش فيه بعض جوانب العمل والبحث العلمي، وأجاب فيه عن بعض إشكالات الباحثين التي تَعرض لهم في بحوثهم وما يُنشر في صفحة المركز على الشبكة. وقد تطرق في ذلك لبعض المسائل التي لا بدّ منها في كل بحث، مع التنبيه على أن ذلك مما تعمّ به الفائدة المرجوّة مما يُنشر، تسهيلا للقارئ، وتيسيرا للوصول إلى مُراد الكاتب مما كتبَه، ومن ذلك على وجه التمثيل:
– الحرص على ضبط الروابط بين الفقرات والجمل، بحيث لا يتفرّق النص ولا يصيرُ إلى التشعّث وانعدام النسق الواصل بين أجزائه. – تحرّي الصواب والدقة في لغة البحث. – إقامة الموازنات بين كلام صاحب الكتاب المشتَغَل به ومَن تقدّم أو جاء بعده من العلماء، وذلك لبيان الخلاف في المسائل. – بيان أوجه البلاغة فيما يعرِض له الباحث من آية أو حديث أو شعر أو غير ذلك. – إيراد الفوائد والاستنباطات من الكتاب تسهيلا للقارئ. – تدوين الأفكار الواردة في النص للرجوع إليها بعدُ.
ثقافة، إبداع، قيم.. أثثت الأيام الربيعية الثقافية للثانوية التأهيلية ولادة سيدي البرنوصي - أضواء ميديا | Adwae Médias ثقافة، إبداع، قيم.. أثثت الأيام الربيعية الثقافية للثانوية التأهيلية ولادة سيدي البرنوصي - أضواء ميديا | Adwae Médias الرئيسية ثقافة و فن ثقافة، إبداع، قيم.. أثثت الأيام الربيعية الثقافية للثانوية التأهيلية ولادة سيدي البرنوصي
مقشر الجسم بالليمون والزبادي المقادير ملعقتان كبيرتان من الزبادي. • 3 ملاعق كبيرة من عصير الليمون الطازج. • ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. • 3 ملاعق كبيرة من زيت اللوز الحلو. الطريقة • تخلط المكونات معا. • يوزع الخليط على بشرة الجسم ويترك لمدة 3 ساعات على الأقل. • بعد أن يجف ، افركي جلد الجسم برقعة خشنة وبحركات دائرية. • اغسل جلد الجسم بالماء الدافئ. مقشر للجسم بزيت جنين القمح المكونات: نصف كوب زيت جنين القمح. • ملعقة من زيت اللافندر. • نصف كوب سكر أبيض. الطريقة: • يخلط السكر مع زيت جنين القمح ثم يضاف زيت اللافندر. • تخلط المكونات مرة أخرى ، ثم توزع الخليط على بشرة الجسم. • افركي بحركات دائرية ثم اغسليها بالماء الدافئ. تقشير الجسم بدقيق الحمص المقادير • كوب دقيق الحمص. • نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم. • نصف كوب زبادي. • نصف ملعقة كبيرة من زيت الليمون. الطريقة • يخلط دقيق الحمص مع الحليب ثم يضاف زيت الليمون والكركم. يوزع الخليط على بشرة الجسم ويترك حتى يجف. افركي بحركات دائرية ثم اغسليه بالماء الفاتر. مقشر للجسم بالأفوكادو والبرتقال المكونات فاكهة الكيوي الطازجة ملعقتان كبيرتان من العسل ثلاث قطرات من زيت البرتقال الطبيعي طريقة NS قشر ثمرة الكيوي وهرسها ، ثم اخلطها جيدًا مع العسل وزيت البرتقال للحصول على خليط ناعم.
خطوات روتينية اتبعيها قبل وبعد الاستحمام
التقشير خطوة ملزمة ضمن روتين العناية بالبشرة، لبشرة الوجه وللجسم أيضاً، وذلك لتنعم المرأة ببشرة صحية خالية من أي شوائب، إذ يساعد التقشير على إزالة طبقة من الخلايا الميتة، الندوب، آثار حب الشباب والتجاعيد البسيطة، النمش والكلف ولو بشكل جزئي، كما يحفزها على إنتاج خلايا جديدة لتبدو أكثر صحة. بالرغم من أهمية التقشير للبشرة ، إلا أنه من الضروري عدم الإفراط في القيام به، بل يجب الاكتفاء بهذه الخطوة مرة إلى مرتين في الأسبوع لا أكثر، وبطريقة لطيفة، منعاً لأي ضرر قد يلحق بالجلد، خاصة في المناطق الحساسة، كالبكيني والوجه، حيث أن جلدها يمتاز برقته، أما بالنسبة للمناطق التي تتمتع بجلد سميك، كالركبة، المرفق والقدم، يمكن استخدام اللوفة. أيهما أفضل تقشير الجسم قبل أم بعد الاستحمام ؟
تتباين الآراء حول تقشير الجسم قبل أم بعد الاستحمام، غير أن بعض خبراء العناية بالبشرة يفضلون القيام بهذه الخطوة بعد الاستحمام للاستفادة القصوى من خصائص المقشر، سواء كان جاهزاً أو المعد في المنزل من مكونات طبيعية، ولكن في كلتا الحالتين، يجب تنظيف البشرة في البداية ومن ثم توزيع المقشر على بشرة رطبة. وصفات لتقشير الجسم
تقشير الجسم بملح البحر
ا لمكونات
• كوب من ملح البحر الناعم.
مجلة الجميلة | أيهما أفضل تقشير الجسم قبل أم بعد الاستحمام ؟
• ½ ملعقة من زيت العرعر. • ½ كوب من زيت اللوز الحلو. الطريقة
• يخلط ملح البحر الناعم مع زيت اللوز الحلو. • يضاف زيت العرعر وتخلط المكوانت ثانية. • يوزع الخليط على بشرة الجسم، ثم تفرك بحركات دائرية لمدة 10 دقائق. • تغسل البشرة بالماء الدافىء. تقشير الجسم بالملح الخشن
المكونات
• 3 ملاعق كبيرة من الملح الخشن. الطريقة
• تفرك بشرة الجسم بالملح الخشن لمدة 10 دقائق، بحركات دائرية. • تغسل بالماء الفاتر. تقشير الجسم بالموز والملح
• ثمرة ناضجة من الموز. • ¼ كوب من السكر. • ¼ كوب من الملح. الطريقة
• يهرس الموز باستخدام الشوكة ومن ثم يمزج مع السكر والملح. • يوزع الخليط على بشرة الجسم، ثم تدلك بحركات دائرية لطيفة. • يترك لمدة تتراوح من ¼ إلى ½ ساعة، ثم تغسل بالماء الفاتر. تقشير الجسم بزيت الزيتون والسكر
• فنجان من زيت الزيتون. • ½ فنجان من السكر الخشن. • ملعقة كبيرة من الملح. • ملعقتان من عصير الليمون. الطريقة
• تخلط جميع المكونات مع بعضها البعض. • يوزع الخليط على بشرة الجسم، ثم يتم فركها لمدة 10 دقائق بحركات دائرية من الأسفل إلى الأعلى. • تغسل بشرة الجسم بالماء الفاتر. تقشير الجسم بصودا الخبز
• ملعقتان كبيرتان من صودا الخبز.
[{"displayPrice":"82. 99 ريال", "priceAmount":82. 99, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"82", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"99", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"96sakwdLndf%2BPDhRqkU%2BnNqCMGAVwD2643Cb36g84kluTBHwZolWBtzW5Wf05vY8pCoYpWtFBZgnnspEvu2WN9dKAWf%2F66UPP2Hm6GNTbbXsmThZJUkDMW7DRMy45Nplb0jel3kzV6uRe8HRDwxWcmMNxnzOzSaK2TJqVPFiJMtfORFQaSrWy0%2BekZIF7muU", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 82. 99 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 82. 99 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.