يتكون الخزف من خليط ساخن من السيليكا والطين
والفلسبار
ومواد الصوان من أحجام الجسيمات الصغيرة. يتم الجمع بين هذه المواد بنسب متفاوتة - حتى تصل إلى خصائصها التي أطلقت وغير مفصولة - لتشكيل أنواع مختلفة من الخزف. دعونا نلقي نظرة على هذه المواد واحدا تلو الآخر. كلاي: بشكل عام ، يعتمد التكوين الدقيق للطين عادة على مكان استخراجه. ومع ذلك ، فإن الطين غالبا ما يكون لها خصائص وثيقة الصلة بغض النظر عن المكان الذي حصل عليه. على سبيل المثال، جميع الطين فيتريفي فقط في درجات حرارة عالية. والاستثناء الوحيد هو عندما يتم تخفيض عتبة التزجيج بإضافة بعض المواد. أيضا، الطين أطلقت تميل إلى إضافة بعض المساهمة الحرارية للمنتج النهائي. تماما كما هو الحال مع الزجاج، فإنها تعقد شكلها عند تسخينها. الخزف، لذلك، يجمع بين المسامية منخفضة من الزجاج مع قدرة الطين على الاحتفاظ شكله. ما هو الخزف. وبالتالي ، شعبيتها للاستخدام المحلي. عموما، الطين المستخدمة لصنع الخزف هي الطين الكرة والطين الصين، وأنها تتألف في معظمها من سيليكات الألومنيوم المائية والكاولينيت. فيلدسبار: وتتألف هذه المواد في معظمها من الصوان والسيليكات الألومنيوم. فلينت هو نوع من الكوارتز الثابت المستخدمة كتدفق في خليط الخزف.
- ماذا تعرف عن إختراع الخزف ؟ - سحر الكون
- خزف سني - ويكيبيديا
- حديث: وقت لأهل العراق ذات عرق
- ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ذات عرق - ويكيبيديا
ماذا تعرف عن إختراع الخزف ؟ - سحر الكون
بدأت صناعة الخزف منذ قديم الزمن حيث استخدموه في العديد من المجالات الحياتية وقد تطورت صناعته كثيرا على مر العصور وحتى وقتنا الحاضر. خزف سني - ويكيبيديا. الخزف يتشابه الخزف مع الكثير من الادوات مثل الفخار والبورسلان، ولكن تختلق طرق تصنيع كل منهم تختلف، كما يختلفوا في المواصفات والمواد التي تم استخدامها، ودرجة الحارة التي تعرضت لها كل اداء، وخير برهان على أن الخزف كان يستخدم ويصنع قديماً هي الاواني الفخارية التي خافها الانسان على مر العصور، ويشير مفهوم الخزف الى الطين الذي تعرض الى الاحتراق بالنار. صناعة الخزف يعتبر صناعة الخزف من الصناعات التي تطورت بشكل كبير، كما تميز بها بالعديد من الشعوب، هناك العديد من الانواع للخزف، ولكن أشهرها هو الخزف الصيني، الذي تم انشائه في عهد الأسرة الصينية تانغ، حاول الكثير من الأوروبيون صناعة الخزف الصيني و لكنهم لم ينجحوا في ذلك، وذلك يعود بسبب عدم امتلاكهم القدرة على معرفة المركبات الكيميائية للخزف، وفي القرن 18 قاموا الصينيون بتشكيل نوع جديد من الخزف وهو الخزف العظمي والذي يمتاز بقوته المضاعفة عن الخزف الصيني القديم. استخداماته يوجد للخزف العديد من الأستخدامات، فصناعة الخزف تدخل في صناعة المزهريات، والعديد من أطباق الطعام، وأشكال مختلفة من التماثيل، ومن أكثر الاستخدمات شهرة هو تدخل الخزف في اعداد جسور الأسنان و القشرة و الذي يعرف بالبورسلان، فهذه المادة تعد من المواد المقاومة للبقع، والتي تعتبر من أفضل المواد، كما يمد البورسلان الأسنان بالمنظر الطبيعي لشكلها، أما في المجال المعماري يدخل الخزف في العديد من أنواع المباني و الجدران سواء الداخلية أو الخارجية للمبنى، فالخزف يمتاز بمقاومته الرطوبة والماء، كما يساعد على تقوية الأرضيات.
خزف سني - ويكيبيديا
وهي تتكون من التجوية من المواد الألومينوسيليكات الأخرى وهو من اللون الأبيض. يتم استخدامه في معظم السيراميك الحديثة. رماد العظام: رماد العظام هو عظام الحيوانات المتكلسة والأرضية والمساحيق بدقة ، وتستخدم في تصنيع الخزف. يتكون رماد العظام النموذجي من حوالي 56٪ من أكسيد الكالسيوم الوزن، 42٪ من خماسي أكسيد الفوسفور مع التوازن هو الماء. الصيغة المتفق عليها عموما لرماد العظام هو Ca 5 (OH) (PO 4) 3. تتم عملية التكلس عند حوالي 1000 درجة مئوية. ماذا تعرف عن إختراع الخزف ؟ - سحر الكون. ويستخدم رماد العظام في عجينة لينة والخزف الصين العظام، ولها تأثير استبدال petuntse من المعجون الثابت (3). رماد العظام له تطبيقات أخرى في مجالات المعادن والآلات والأسمدة. في بعض الحالات، قد يحتوي الخزف على أجسام منخفضة القلوية تحتوي على مثل الحجر الصابوني أو الألومينا.
حسام سعيد طالب بكلية الهندسة، أحب القراءة بمختلف أنواعها، وكذلك الكتابة الأدبية والعلمية.
والخبر: «حدّ العقيق ما بين المسلخ إلى عقبة غمرة». ← قول متأخري المتأخرين
وربما يميل إليه بعض متأخري المتأخرين، قال: ولا يبعد عندي حمل الخبرين المشار إليهما على التقية ؛ للصحيح المروي في الاحتجاج عن مولانا صاحب الزمان عليه السلام: عن الرجل يكون مع بعض هؤلاء ويكون متصلاً بهم، يحجّ ويأخذ عن الجادة. ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ولا يحرم هؤلاء من المسلخ، فهل يجوز لهذا الرجل أن يؤخر إحرامه إلى ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة، أم لا يجوز أن يحرم إلاّ من المسلخ؟ فكتب إليه في الجواب: «يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبّي في نفسه، فإذا بلغ إلى ميقاتهم أظهره». ←← رد قول متأخري المتأخرين
وفيه نظر، أمّا أوّلاً فلفقد التكافؤ بين الأخبار؛ لاشتهار الخبرين بين الأصحاب بحيث كاد أن يكون إجماعاً، كما يشعر به كلمات جملة من الأصحاب، حيث إنهم لم ينقلوا الخلاف مع أن ديدنهم نقله حيث كان. وآخرون منهم عزوا مضمونهما إلى الأصحاب والمعروف بينهم، مشعرين بدعوى الإجماع عليه، كما في صريح الناصرية والخلاف والغنية، [۳۶]
المغني والشرح الكبير، ج۳، ص۲۱۴. فتشذّ الروايات المقابلة. مع ظهورها أجمع في خروج غمرة أيضاً، كذات عرق، ولم يقل به أحد من الطائفة.
حديث: وقت لأهل العراق ذات عرق
البحث:
روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر رضي الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنًا وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنًا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق. حديث: وقت لأهل العراق ذات عرق. وهذا الحديث الصحيح الصريح يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت لأهل العراق ذات عرق، وأن توقيتها إنما حدده الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. وقد أجمع المسلمون عليه. أما حديث عائشة رضي الله عنها الذي أورده المصنف هنا وحديث الحارث بن عمرو السهمي اللذان أخرجهما أحمد وأبو داود والنسائي بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق فقد أشار الحافظ في الفتح إلى أنه ضعيف وأنه لا يخلو طريق من طرقه عن مقال. وقال الحافظ في الفتح: وروى الشافعي من طريق طاوس قال: لم يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات عرق، ولم يكن حينئذ أهل المشرق، وقال في الأم: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حد ذات عرق، وإنما أجمع عليه الناس، وهذا كله يدل على أن ميقات ذات عرق ليس منصوصًا وبه قطع الغزالي والرافعي في شرح المسند والنووي في شرح مسلم وكذا وقع في المدونة لمالك.
ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم ، ويبعد عن مكة مسافة 92 كم شمالاً. وهو من مواقيت الحج......................................................................................................................................................................... المكان
ذات عرق: مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. ذات عرق - ويكيبيديا. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. المصادر
ذات عرق - ويكيبيديا
المواقيت المكانية للحج والعمرة هي التي عينها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال فيها هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن لمن أراد الحج أو العمرة أي أن هذه المواقيت هي لأهل هذه البلاد ولمن مر بها. والحج هو فريضة واجبة مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل استطاع إليه سبيلاً، لقوله تعالى "وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلً". وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا). رواه أبي هريرة، وأخرجه البخاري والترمذي ومسلم. ميقات اهل العراقي. ومن كان بمكة وأراد الحج فميقاته منزله، ومن كان في مكان لا يمر بهذه المواقيت، أي بين مكة 366 كيلو متر والمواقيت فميقاته من مكانه، ومن كان في جهة غير جهة هذه المواقيت كأهل السودان مثلا الذين يمرون بجدة فهو حر يحرم في أي ميقات، أو من حيث شاء برا وبحرا وجوا كما قال ابن حزم، ومن أحرم قبل مروره بهذه المواقيت صح إحرامه. المواقيت المكانية للحج و العمرة مواقيت الاحرام – المواقيت المكانية 1- ميقات أهل المدينة ومن يمر عليها ذا الحليفة وهو موضع بينه وبين مكة 450 كيلو متر، ويعرف بـ أبيار علي. 2- ميقات أهل الشام ومن في طريقهم الجحفة وهي فى الشمال الغربي من مكة، بينه وبينها 187 كيلو متر، وهي قريبة من رابغ بينها وبين مكة 204 كيلو متر.
الاستدلال بالروايات [ تعديل]
← فعل رسول صلي الله عليه و آله وسلم
ويجوز الإحرام منها عندهم اختياراً ؛ للخبرين، في أحدهما: «حدّ العقيق أوّله المسلخ وآخره ذات عِرق». وفي الثاني: «وقّت رسول صلي الله عليه و آله وسلم لأهل العراق العقيق، وأوله المسلخ، وأوسطه غمرة، وآخره ذات عرق، وأوّله أفضله». ← رواية الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
ونحوه الرضوي إلاّ أن بعده بأسطر: «ولا يجوز الإحرام قبل بلوغ الميقات، ولا يجوز تأخيره عن الميقات إلاّ لعليل أو تقية - فإذا كان الرجل عليلاً أو اتّقى، فلا بأس بأن يؤخّر الإحرام إلى ذات عرق -». وبظاهره أخذ والد الصدوق كما في المختلف، وتبعه الشهيد في الدروس وزاد الشيخَ في النهاية، وعزاه بعض متأخري الأصحاب إلى الصدوق أيضاً في المقنع والهداية. واستدل لهم بالصحيح: «وقّت رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم لأهل المشرق العقيق نحواً من بريدين، ما بين بريد البعث إلى غَمرة، ووقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ». والصحيح: «أول العقيق بريد البعث، وهو دون المسلخ بستة أميال ممّا يلي العراق، وبينه وبين غمرة أربعة وعشرون ميلاً بريدان».